母性之對(duì)比與探究

【摘要】：莫言作為中國(guó)當(dāng)代文壇享譽(yù)盛名的一位鄉(xiāng)土作家，憑著《豐乳肥臀》獲得首屆“大家文學(xué)紅河獎(jiǎng)”；D.H.勞倫斯是20世紀(jì)在全世界文學(xué)掀起一陣熱潮的創(chuàng)新性作家，憑著自身獨(dú)特的文學(xué)視角和批評(píng)方法著稱，其《兒子與情人》是著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，這部小說(shuō)也在文學(xué)界有著舉足輕重的作用。本文以《豐乳肥臀》和《兒子與情人》為基點(diǎn)，探討中國(guó)作家莫言與英國(guó)作家勞倫斯關(guān)于\"母性\"的對(duì)比研究，從而揭示出莫言與勞倫斯關(guān)于“母性”背后深刻底蘊(yùn)和象征意義，進(jìn)而表達(dá)了兩位作家對(duì)于所處時(shí)代發(fā)展的一種回歸性期盼。

【關(guān)鍵詞】：莫言；D.H.勞倫斯；母性崇拜；獨(dú)立性；歸屬性

《兒子與情人》是一部半自傳性長(zhǎng)篇小說(shuō)，敘述了莫雷爾夫人在對(duì)丈夫莫雷爾酗酒打人而徹底絕望和大兒子威廉去世的打擊下把全部的感情都寄托在了小兒子保羅身上。隨著保羅長(zhǎng)大而帶來(lái)的觀念差距，從此引發(fā)與母親之間一系列的愛(ài)恨糾葛的故事；《豐乳肥臀》以高密東北鄉(xiāng)為出發(fā)點(diǎn)，講述了母親上官魯氏與九個(gè)孩子所經(jīng)歷各個(gè)艱難時(shí)期（封建時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、國(guó)共對(duì)峙時(shí)期、解放時(shí)期、文革時(shí)期、改革開(kāi)放時(shí)期）的故事。國(guó)內(nèi)外對(duì)《豐乳肥臀》的研究主要集中在民俗文化、政治想象等，而對(duì)《兒子與情人》則主要集中在人性的拯救、戀母情結(jié)、工業(yè)化反抗等視角。而國(guó)內(nèi)外對(duì)莫言與勞倫斯的比較研究更加有限，其中最主要的研究性論文有：范堤堤的《D. H.勞倫斯與莫言的性愛(ài)書(shū)寫(xiě)比較》和《比較<紅高梁>與<查特菜夫人的情人>》、許靜的《解讀莫言與勞倫斯小說(shuō)中的“酒神精神”》、鐘利平《人性的批判——從勞倫斯的<兒子與情人>到莫言的<蛙>》等。本文基于《兒子與情人》和《豐乳肥臀》，以“母性”為線索，從母性崇拜、母性贊美、母性悲劇命運(yùn)和母性背后之文化底蘊(yùn)四個(gè)方面來(lái)分析兩位作家的“母性”對(duì)比研究，揭示其背后的深刻文化內(nèi)涵，進(jìn)而探究?jī)晌蛔骷覍?duì)于自己所處時(shí)代男女關(guān)系的一種歸屬性期盼。

一、母性崇拜

母性崇拜的根源要追溯到作者的孩童時(shí)期。莫言生活在一個(gè)擁有眾多兄弟姐妹的大家庭，父親極其嚴(yán)厲，母親寬厚仁慈，莫言對(duì)母親充滿了渴望。在成長(zhǎng)過(guò)程中，莫言看到許多女性的不幸與苦難，這又使得其對(duì)女性產(chǎn)生極大的憐憫。而每當(dāng)家庭生活遇到重大變故時(shí)，女性角色總比男性角色更堅(jiān)強(qiáng)勇敢。這讓莫言對(duì)女性產(chǎn)生了一種特殊的情感——戀母情結(jié)。《豐乳肥臀》是莫言送給母親的一部重要著作，他在序言中說(shuō)：“你可以不看我所有的作品，但你如果要了解我，應(yīng)該看我的《豐乳肥臀》”[1]2。而說(shuō)到“戀母情結(jié)”，立刻想到《兒子與情人》。眾所周知，這部小說(shuō)是勞倫斯半自傳性的故事，而其中保羅對(duì)母親的依戀亦是勞倫斯真實(shí)生活的影射。關(guān)于《兒子與情人》中對(duì)“戀母情結(jié)”的探討文章已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，在這里就不重復(fù)贅述。

這里的“母性崇拜”是帶有“戀母情結(jié)”的。兩位作家在一定程度上都受到了母親的影響。蘇珊·桑塔格認(rèn)為，在陰柔的女人身上最美的是陽(yáng)剛氣息。通過(guò)對(duì)兩位作家關(guān)于母親形象的書(shū)寫(xiě)不難發(fā)現(xiàn)，兩人對(duì)于母性的觀念在某種程度上是不謀而合的。在他們筆下，母親是堅(jiān)強(qiáng)的代言人，在生活中起到了無(wú)可替代的作用。而男性卻是失敗者。因此可以看到作者對(duì)于母親為代表的女性形象的雄化和男性形象的雌化。

《兒子與情人》中，莫雷爾夫人是一個(gè)關(guān)鍵性人物。對(duì)酗酒的礦工丈夫的徹底絕望使她擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任，而威廉之死的沉痛打擊使她把所有的希望都放在了保羅身上。保羅則從小就是一個(gè)聽(tīng)話順從的孩子。天生性格的軟弱和依賴是其“戀母情結(jié)”的根源。其次，保羅從小接觸到的父親就是一個(gè)酗酒打鬧的男人。他覺(jué)得母親善良而獨(dú)立。這樣的強(qiáng)烈反差使保羅非常依戀和崇拜母親。

《豐乳肥臀》中上官魯氏則是一名典型的意志力堅(jiān)強(qiáng)女性，帶著九個(gè)孩子熬過(guò)了各個(gè)艱難時(shí)期。不論任何事情都能以絕對(duì)的膽識(shí)和隨時(shí)獻(xiàn)身的精神展示母性的偉大。本身的家庭就十分貧窮，再加上當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)封建思想的壓迫使上官魯氏練就了一顆強(qiáng)大的心。但她從來(lái)不曾失去良知和寬容。就是這樣一位勇敢而偉大的女人怎能不讓我們崇拜？與之崇拜帶來(lái)的就是對(duì)母性的贊美。

二、母性贊美

勞倫斯與莫言突破了傳統(tǒng)寫(xiě)作方法對(duì)母性重新塑造，摒棄了傳統(tǒng)母親在家中任勞任怨的傳統(tǒng)。母性形象不僅是孕育生命的載體，還決定了人類生命繁衍的維度。她們頑強(qiáng)地支撐著整個(gè)家庭的發(fā)展，對(duì)任何惡劣的社會(huì)環(huán)境始終頑強(qiáng)拼搏。筆者將這樣的母性精神定義為堅(jiān)韌不拔的正義精神。在家庭環(huán)境和歷史的沖擊下，母親竭盡所能地哺育自己的孩子，憑著這種堅(jiān)韌不拔的精神才有了人類無(wú)可替代的母性精神。

《兒子與情人》中，莫雷爾夫人對(duì)丈夫從最初的愛(ài)戀演變成后來(lái)的厭惡，“如今跟他在一起，她感到孤單；他在，反倒使這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈”[2]17，最后她開(kāi)始“無(wú)視丈夫的存在”[2]18。再加上威廉死后，她把一切情感都集中在保羅身上，從此對(duì)小兒子保羅寄予厚望。

1995 年，莫言《豐乳肥臀》的問(wèn)世給他帶來(lái)了巨大的榮譽(yù)——“大家文學(xué)獎(jiǎng)”。但該書(shū)因書(shū)名而遭到詬病。隨著時(shí)間推移，讀者真正讀懂了《豐乳肥臀》：\"豐乳肥臀\"既從生理層面上代表了母親孕育生命的能力，又從精神層面上象征了母親的堅(jiān)韌和偉大。在談到創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，莫言充滿無(wú)限深情地說(shuō)：“豐乳象征母親，肥臀象征大地，小說(shuō)很大成分是在表現(xiàn)母子、大地和生育繁衍的深厚主題。母親具有大地般的品格，厚德載物，無(wú)私奉獻(xiàn)， 任勞任怨，大言希聲，大象無(wú)形，大之至哉”[3]。

《豐乳肥臀》一開(kāi)始便呈現(xiàn)了一幅母親的受難圖。文中上官呂氏僅僅在炕上倒了一灘塵土，放了一卷白布，一把剪刀，讓上官魯氏自行生產(chǎn)。在如此簡(jiǎn)陋的環(huán)境下，飽受難產(chǎn)之苦把上官金童生出來(lái)。而出生后，一個(gè)母親的苦難便開(kāi)始了，莫言也正是在女性對(duì)苦難的反抗中書(shū)寫(xiě)著母愛(ài)。而苦難一再地降臨到這個(gè)家庭，女兒為母親帶來(lái)了不少的麻煩；上官金童的戀乳癥無(wú)法治愈，母親溺愛(ài)他直到把最后一滴奶吸光。上官魯氏可以為了孩子失去貞潔、失去名聲，甚至失去生命，這是多么讓人崇敬的母性精神。即使上官金童勞改十五年，她仍然在故鄉(xiāng)等待兒子的歸來(lái)，并始終拼命照顧孩子周全。這是一種何等偉大的母愛(ài)。

三、母性悲劇命運(yùn)

眾所周知，一論到\"戀母情結(jié)\"，學(xué)者首先想到的便是D.H.勞倫斯。勞倫斯對(duì)母親的感情是愛(ài)恨交加。以《兒子與情人》為例，這種恨體現(xiàn)在保羅長(zhǎng)大有了獨(dú)立意識(shí)和判斷后，他認(rèn)為母親的無(wú)形操控使他十分糾結(jié)與痛苦。在與米麗亞姆的愛(ài)情上，因?yàn)槟赣H的強(qiáng)烈反對(duì)使保羅十分矛盾。生活上的種種糾葛使保羅對(duì)母親由原來(lái)的依戀變成了反抗，希望能擺脫母親，不僅是生活上的某件事，更重要的是對(duì)母親壓迫性氣勢(shì)的反抗。他需要的是一個(gè)獨(dú)立的自身，擁有選擇的權(quán)力，完全擺脫母親的操控。于是在結(jié)局出雖然保羅已在經(jīng)濟(jì)和生活上大部分獨(dú)立，但只要母親還活著，他就無(wú)法擺脫依戀的心。在文本最后母親躺在床上奄奄一息，保羅把過(guò)量嗎啡磨成粉末放在了牛奶里，于是她死了。這樣，保羅終于得到了獨(dú)立與自由。母親的命運(yùn)是悲慘的。

同樣，在《豐乳肥臀》中，母親上官魯氏有著堅(jiān)強(qiáng)而豐富的內(nèi)心、獨(dú)立自由的個(gè)性，不囿于常規(guī)地進(jìn)行著充滿欲望張力的反抗。為了生兒子千辛萬(wàn)苦，初期生下了這一生給她帶來(lái)無(wú)數(shù)災(zāi)難的八個(gè)女兒，直到第九個(gè)孩子。但他卻一生都是戀乳癥。女兒反叛、兒子無(wú)能。這個(gè)家庭終其一生都是跌跌蕩蕩，忐忑不安，母親更是以悲劇告終。結(jié)局處，母親去世時(shí)兒子仍然一事無(wú)成，于是她帶著擔(dān)憂和悲傷死去。被埋葬后卻又被要求把尸體挖出來(lái)火葬，上官魯氏就連死去也沒(méi)得到安寧。這是多么悲慘的結(jié)局。而莫言的設(shè)置更是真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，以上官魯氏悲劇的一生來(lái)表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的諷刺。

這些母性形象的塑造是兩位男性作家給女性樹(shù)立的一面旗幟，它引領(lǐng)著母性沖破陳規(guī)陋習(xí)的束縛，勇敢追尋自己的個(gè)性的方向。雖然結(jié)局并不樂(lè)觀，但仍表達(dá)了兩位男性作家對(duì)母性的美好贊揚(yáng)。英國(guó)的工業(yè)化社會(huì)遠(yuǎn)離人性，就連感情也變成機(jī)械式的呆板。勞倫斯借莫雷爾夫人和兒子保羅的愛(ài)恨糾葛，來(lái)突出對(duì)工業(yè)化社會(huì)的無(wú)情諷刺，和對(duì)獨(dú)立精神和自由的向往，更是對(duì)人類人性化、親昵化的追求；而《豐乳肥臀》表達(dá)了莫言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)男性雌化的諷刺，女性不得不被迫雄化。

四、母性背后的文化底蘊(yùn)

莫言與勞倫斯對(duì)母性書(shū)寫(xiě)的背后有著多重文化意蘊(yùn)。兩位作家塑造的母性傳奇不僅與其生活環(huán)境和成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)，也源于兩位作家對(duì)母親的崇拜，更源于人類的集體無(wú)意識(shí)與戀母情結(jié)。其對(duì)“母性”的深層內(nèi)涵在作品中具體表現(xiàn)為：母親男性化、男性的根性缺失和敘述的非成人化視角等幾個(gè)方面。在小說(shuō)中，我們可以看到男性在生理層面上人種越發(fā)退化，在精神層面上心理越發(fā)萎縮，甚至表現(xiàn)出某種病態(tài)。兩位作家以母性為依托，為男性樹(shù)立了榜樣。

莫言在《〈豐乳肥臀〉解》中承認(rèn)，他的最初動(dòng)機(jī)源于一座古代石雕像。雕像兩只碩大的乳房宛若兩只水罐，還有豐肥的腹與臀，這座雕像是生殖崇拜和母性崇拜的物化表現(xiàn)。女性成為母親之后的偉大，因?yàn)榫邆洹柏S乳肥臀”這基本的生理?xiàng)l件的只有女性。這就決定了文中男性必然遭到貶損，更加強(qiáng)了對(duì)母性的贊揚(yáng)與崇拜。而勞倫斯的母性崇拜是因?yàn)樗J(rèn)為只有“性”和諧才能使社會(huì)和諧。而這里的“和諧”不僅是肉體和諧，更重要的是精神和諧。如果男人無(wú)法與女人達(dá)到靈與肉的統(tǒng)一，那他就是一個(gè)廢人。兩位作家在這兩部作品里分別以自己的方式表現(xiàn)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)不滿。

首先是母親男性化，又稱母性雄化。這里的\"雄化\"是指母親作為一個(gè)女人承擔(dān)了所有男性的責(zé)任。《豐乳肥臀》中，在孩童成長(zhǎng)的各方面上官魯氏都已竭盡全力：以胃當(dāng)口袋\"吐\"出糧食也要讓自己的孩子吃飽；花盡心思讓上官金童做個(gè)頂天立地的男人，改掉戀乳癖等等。所有都是母親承擔(dān)，而家里唯一的兩個(gè)男人——丈夫上官壽喜和兒子上官金童卻一無(wú)是處：上官壽喜不能生育，于是上官魯氏在與別的男人生育了女兒后，還要慘遭挨打。他“恨恨地跑出去，從鐵匠爐里夾出了一塊暗紅的鐵，烙在妻子的雙腿之間”[1]。上官金童戀乳癖無(wú)法治愈，事業(yè)上一事無(wú)成。莫言在情節(jié)設(shè)置上故意突顯當(dāng)時(shí)男性的雌化、懦弱。《兒子與情人》中莫雷爾只能用工資的一小部分養(yǎng)家，其余的需要供應(yīng)自己外出酗酒；在家庭生活上也從不招孩子們喜歡。于是莫雷爾夫人不得不靠自己支撐整個(gè)家庭。母親才是家庭的支柱。所以男人越來(lái)越不像男人，女人越來(lái)越像男人。

其次是男性的根性缺失，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面——生理方面和精神方面。生理層面主要是指男性生殖意義上的退化：在《豐乳肥臀》中，上官壽喜和上官金童都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。上官壽喜無(wú)法生育，而上官金童只是貪戀女人的乳房，沒(méi)有真正的性能力，這讓所有的女人都瞧不起他；精神方面主要是指相對(duì)于女性，男性顯得懦弱膽小、精神世界越來(lái)越蒼白：《兒子與情人》中莫雷爾先生無(wú)法寄予妻子和孩子精神上的寄托，只是一副天天喝醉酒回家打人的形象。而《豐乳肥臀》中上官金童始終逃避整個(gè)成人世界，乳房是他唯一的精神支撐，呈現(xiàn)一個(gè)\"老小孩\"的狀態(tài)。這是一種精神上男性的根性缺失。從生理和精神方面男性的根性缺失使得母性不得不崛起發(fā)揮男性的作用。

最后，敘述的非成人化視角。這里的“非成人化”主要針對(duì)《豐乳肥臀》：全書(shū)以“上官金童”作為“我”的第一人稱，以兒童為敘述視角，既能從母親身上找到庇護(hù)，又能憑借“童言無(wú)忌”而講述真正的故事，更為重要的是，能夠體現(xiàn)孩童對(duì)母親的依賴，筆者認(rèn)為這是作家把自己的戀母情結(jié)影射到了作品中。而《兒子與情人》采用第三人稱的寫(xiě)作手法，筆者認(rèn)為是作者并不想讓別人認(rèn)為這是一部半自傳的作品，而是要借以自身經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)機(jī)械化呆板社會(huì)對(duì)一種諷刺和渴望靈魂自由的期望。兩位作家不僅是對(duì)母性的頌揚(yáng)，更是對(duì)我們整個(gè)社會(huì)、整個(gè)人類乃至人性一種美好愿望表達(dá)。

五、結(jié)語(yǔ)

D.H.勞倫斯和莫言雖身處于不同的文化氛圍，但對(duì)于\"母性\"的根性崇拜和文化底蘊(yùn)卻使他們兩人的作品有了共通性。本文主要對(duì)作品《兒子與情人》和《豐乳肥臀》進(jìn)行了簡(jiǎn)要梳理，大量贊美了母性善良、堅(jiān)貞、勇敢的偉大精神，最終表達(dá)出作者以自己的獨(dú)特寫(xiě)作手法來(lái)抒發(fā)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的一種諷刺性批判，以及對(duì)未來(lái)社會(huì)男女靈與肉的結(jié)合以及盡情釋放原始生命力的美好憧憬。

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