《自然辯證法》中的生態(tài)思想研究

【摘要】：《自然辯證法》是馬克思主義哲學(xué)的一部經(jīng)典文獻(xiàn)，恩格斯在此書中以辯證法為其基本的方法論，對整個自然界以及人類社會進(jìn)行了全面論述。此書包含了馬克思主義豐富的生態(tài)哲學(xué)思想，并指出人類活動必須要遵守自然界的客觀規(guī)律。

【關(guān)鍵詞】：自然辯證法；生態(tài)思想；自然觀

《自然辯證法》包含著豐富的馬克思主義生態(tài)觀、自然觀。恩格斯一生都非常關(guān)注并強(qiáng)調(diào)自然界對人類社會的作用，他多次指出自然界是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，人類社會的活動會給自然界帶來生態(tài)方面的問題，人類社會的活動必須要遵循自然界的規(guī)律，不能反自然而行之，否則就會給人類社會帶來無盡的災(zāi)難。正如馬克思所說：“自然界本身并不是人的有機(jī)身體而是人的無機(jī)的身體人靠自然界生活。就是說自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，也就等于說自然界同自身相聯(lián)系因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧！盵1]探析《自然辯證法》中的生態(tài)思想對于我們今天的建設(shè)“美麗中國”以及發(fā)展綠色GDP有著重要的啟示和意義。

馬克思主義認(rèn)為：“自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實(shí)性的自然基礎(chǔ)。”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自然界是有規(guī)律可循，但是這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類社會可以認(rèn)識和掌握自然規(guī)律，使其為人類社會服務(wù)。恩格斯也曾指出：“我們統(tǒng)治自然界決不像征服者統(tǒng)治異族人那樣，決不是像站在自然界之外的人似的，相反地我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的我們對自然界的全部統(tǒng)治力量，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律。”[2]但凡事有度，一旦超過了度，自然界將會對人類社會進(jìn)行報(bào)復(fù)。

一、自然界是人類社會賴以生存的基礎(chǔ)平臺

自然界是人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)條件，人類社會剛出現(xiàn)時(shí)，對自然界的整體認(rèn)識以及改造自然界的能力都非常地低，對自然界持一種敬畏之態(tài)。隨著工業(yè)革命的到來，人類對自然界的認(rèn)識及對自然界的改造有了極大地進(jìn)步，人類與自然界持一種“對抗”姿態(tài)。

“物競天擇適者生存”，恩格斯在《自然辯證法》中認(rèn)為，自然界的“競爭法則”使得人類社會學(xué)會了不同的生存技能，也適應(yīng)了在各種氣候條件下生存。正是自然界的這種“競爭法則”使得人類社會在競爭中不斷發(fā)展。恩格斯認(rèn)為創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是在自然界為勞動所提供的物質(zhì)材料基礎(chǔ)之上才能完成的。恩格斯曾說：“勞動是一切財(cái)富的源泉。其實(shí)勞動和自然界在一起它才是財(cái)富的源泉，自然界為勞動提供材料，勞動把材料轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富。”[3]這足以說明自然界是人類賴以生存的基礎(chǔ)平臺。

二、人類必須遵守自然界的客觀規(guī)律

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：“實(shí)踐是人能動的改造客觀世界的物質(zhì)活動，是主體的人所特有的對象性活動、是人類社會的生存方式。”在人與自然的關(guān)系中，“人是主體，自然是客體”。人類社會的生存與發(fā)展和自然界緊密相連。馬恩認(rèn)為，人和自然界之間密不可分，人類本身就是自然界的存在物，人類離不開自然界，而是要依靠自然界來生存。

恩格斯在強(qiáng)調(diào)人是自然界的一部分的同時(shí)還明確指出人類的實(shí)踐來自勞動，是勞動創(chuàng)造了人類本身。恩格斯曾有過這樣的表述：“動物和人類的不同之處在于，動物只知道利用自然界，只是簡單地以自身的存在在外部自然界中稍稍引起變化；人類是通過自身所做的改變使外部自然界能夠?yàn)樽约悍?wù)，對自然界進(jìn)行支配，造成這最本質(zhì)性區(qū)別的原因便是勞動。”恰恰是勞動才使得人類和動物相分離，在對外部自然界進(jìn)行改造的活動中取得極大成功，在對外部自然界進(jìn)行改造的過程中取得了較為豐富的物質(zhì)資料，在自然界中打上了人類的烙印。

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類認(rèn)識能力的提高在對外部自然界改造的過程中取得較大進(jìn)步，這不得不歸功于人類有計(jì)劃、有意識的社會實(shí)踐活動。但是，由于人類社會的認(rèn)識能力有限，使得人類社會在改造自然的過程中造成一定的影響。恩格斯在書中強(qiáng)調(diào)：在過往的歷史中，人類社會的過度盲目與自信無視外部自然界的客觀規(guī)律對生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重危害，這又反過來對人類社會的生存與發(fā)展造成一定的危害。他還指出人類社會在進(jìn)行生產(chǎn)活動的過程中須遵守客觀規(guī)律。

三、遵循自然界的客觀規(guī)律使人與自然和諧

人類在對自然界進(jìn)行支配與改造的過程，并不是隨心所欲而是受自然界規(guī)律制約的。馬恩認(rèn)為自然界和人類社會兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，外部自然界對人類一方面具有基礎(chǔ)性的作用，另一方面又有制約性。從辯證法的角度分析，生態(tài)環(huán)境是人類與自然界的和諧統(tǒng)一、是一種可持續(xù)發(fā)展的自然觀。所以，我們必須樹立正確、科學(xué)的發(fā)展觀念，決不可把發(fā)展建立在破壞生態(tài)平衡的基礎(chǔ)之上，既要和現(xiàn)具有的自然條件相適應(yīng)，還要顧及后代利益，走一條可持續(xù)發(fā)展的道路。正確認(rèn)識自然界和人類社會的關(guān)系，對自然資源合理利用，保護(hù)自然界防治環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)人類與自然界的和諧發(fā)展。換言之，人類對自然界進(jìn)行改造的同時(shí)，必須遵循自然界的客觀規(guī)律，不能忽視外部自然界對人類的制約，一旦違背人類將會自食其果。

除此之外，，我們必須擺正自己在自然界中的地位，要改正“人類中心主義”的錯誤觀念，對自然界不能采取敵對態(tài)度，要妥善解決兩者的關(guān)系，只有這樣才能創(chuàng)造出適合人類居住、更加美好的精神家園。我們應(yīng)該以人與自然兩者的和諧求發(fā)展，以合理生產(chǎn)力來使得生態(tài)平衡的實(shí)現(xiàn)。總之，人類社會要通過有意識的協(xié)調(diào)與控制，使得人類社會以自然界和諧統(tǒng)一，遵循自然界的規(guī)律從而達(dá)到人與自然的和諧發(fā)展。

四、《自然辯證法》對當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的啟示

恩格斯《自然辯證法》主要揭示的是普遍性的客觀真理，雖然此書的寫作背景是依據(jù)西方文化來完成的，但生態(tài)問題已變成一種全球性的問題，對當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義。中國自改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了較大成就，但生態(tài)問題也日益凸顯。生態(tài)問題是否能夠得到解決關(guān)系到人民的根本利益以及是否能夠全面建成小康社會。《自然辯證法》包含著豐富的生態(tài)思想，對我國研究分析生態(tài)問題具有啟示意義。

在書中恩格斯對科學(xué)技術(shù)的論述啟示人們對生態(tài)文明建設(shè)，最終要靠科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及對其合理的運(yùn)用，要以此轉(zhuǎn)變目前我國的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。善于運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的新成果來減少人類的生產(chǎn)生活方式對外部自然界的破壞。發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、是建設(shè)“環(huán)境良好型社會”的最好載體。我們須積極發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，使生態(tài)問題得到更好、更快解決。面對這種問題要引進(jìn)其他國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和設(shè)備，另一方面要大力研發(fā)能解決生態(tài)環(huán)境問題的技術(shù)，大力發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)。通過技術(shù)的創(chuàng)新來提高對資源的使用頻率，最大限度減少資源消耗與對環(huán)境產(chǎn)生的污染。

五、結(jié)論

人類在對自然界進(jìn)行改造的過程中須遵循自然界的客觀規(guī)律，從而達(dá)到人與自然界的和諧相處。人類是具有意識的主體，在處理人與自然的關(guān)系時(shí)要充分發(fā)揮人的主體能動性，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，要把自身的生產(chǎn)、生活方式和自然界的客觀規(guī)律結(jié)合一起，只有如此人類的改造才會有效實(shí)現(xiàn)，自然界也得到良好維持。

恩格斯對生態(tài)問題的觀點(diǎn)是對人類社會解決目前最大的環(huán)境污染問題具有重要的啟示和指導(dǎo)。

注釋：

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979年版 第95頁.

[2]馬克思恩格斯選集：第4卷[M]北京：人民出版社，2012年版 第383——384頁.

[3]馬克思恩格斯選集：第4卷[M]北京：人民出版社，2012年版第373頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]恩格斯.自然辯證法[M].于光遠(yuǎn)譯，北京：人民出版社，1984.

[2]朱敏.從工業(yè)文明走向生態(tài)文明[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（4）.

[3]張才國，王艷.恩格斯《自然辯證法》對我國生態(tài)文明建設(shè)的啟示[J].勝利油田黨校學(xué)報(bào)，2014（5）.