略論科學發展觀中以人為本的哲學蘊意

【摘要】：“以人為本”是科學發展觀的本質與核心。自科學發展觀提出以來，“以人為本”在學術界和社會生活中受到廣泛關注。對科學發展觀中的“以人為本”進行哲學解讀，有利于闡發其理論價值，彰顯它的時代價值。

【關鍵詞】：科學發展觀；以人為本；哲學意蘊

科學發展觀作為馬克思主義理論與當代中國建設社會主義實踐相結合的產物，其中的以人為本思想有著深刻的哲學蘊意，具體從以下幾方面加以闡述：

（一） 科學發展觀中的以人為本從客觀上彰顯唯物辯證法的聯系觀和發展觀

唯物辯證法認為，世界上的事物之間、事物內部各要素之間都是以普遍聯系的方式存在。如此說來，人的發展與社會的發展也不是彼此孤立的發展，而是相互聯系與統一的。社會發展的客觀普遍性要求我們從整體上對它加以把握，而人的發展是處于社會發展之中的。科學發展觀中的發展是“全面、協調、可持續發展”，就是將促進經濟社會與人的全面發展相結合，共同發展。其中，經濟發展和社會發展是不能等同的，經濟發展是社會發展的基礎，社會發展是經濟發展的保障，經濟發展又是人的全面發展的前提與條件，沒有經濟的全面發展，人的全面發展就只是空談。人的全面發展是經濟社會發展的根本目的和動力。人的全面發展和經濟社會的發展是統一的，社會經濟越發展，越能促進人的全面發展。人的發展越全面，創造的物質文化財富就越豐富，越能促進人的發展。由此可見，人的發展是社會發展的核心，人是社會發展的能動主體。但是由于人總是處于特定的社會歷史中的，實現人的全面發展受到一定生產力發展水平的制約，不能隨意跨越經濟社會發展的階段，因此，我們必須清醒的看到，我們已是社會主義社會，而不能背離它，同時要看到，我們仍處于社會主義初級階段，充分認識到我們社會主義現代化建設的長期性和艱巨性。

唯物辯證法認為，世界上不存在一成不變的事物，世界萬物都是不斷變化發展著的。經濟社會是一個不斷變化發展的復雜的過程，時代在發展，社會在進步，人民生活需求也在不斷變化，科學發展觀提出以人為本，目的在于足滿足最廣大人民的需求與需要，改善人民生活，進而促進人的全面發展。

（二） 以人為本思想確認“人”是社會發展的價值主體

科學發展觀的核心是“以人為本”，在這里，人是社會發展的主體。這是一種對人在社會發展中的主體作用和地位的肯定。從哲學層面上講，在社會實踐中，人與動物相區別的根本標志之一就是，人能思維，具有主觀能動性，人作為實踐活動的主體，在認識自然、改造自然的實踐活動中，相對于客體而言，具有主觀能動性和創造性。在馬克思主義的人本價值論中，人不僅是社會發展的“邏輯主體”、“實踐主體”，而且還是社會發展的“價值主體”。這表現在人通過實踐活動將自身的本質力量外化于對象之中，這一本質力量又通過對象物的內化而得到發展與提高。在實踐活動中，作為實踐主體的人總要以某種方式滿足自身或他人的一些需求，來促進其發展，從而進一步促進社會的發展。同時，人的實踐活動是客觀的，不以人的意志為轉移的，人是社會中的人，必然受到社會經濟條件和社會發展規律的制約。但是，人的主觀能動性的發揮與實踐活動本身的客觀性并不是完全對立的，處理好二者之間的關系，需要：一方面，要尊重客觀規律，按規律辦事。規律是事物間內在的必然聯系，是不以人的意志為轉移的。因此，我們必須尊重客觀規律，它是我們辦好事情的前提。另一方面，在尊重客觀規律的前提下，有效積極的發揮主觀能動性。規律是客觀的，但并不說我們在規律面前無能為力，我們要在尊重客觀規律的基礎上，正確發揮主觀能動性。只有將二者結合起來，才能更好的進行實踐活動。在社會發展進程中，人們只有堅持“實踐主體”與“價值主體”相統一的發展哲學，才能準確把握唯物史觀的完整內涵。

在科學發展觀“以人為本”思想的論述中，創造性地回答了中國共產黨依靠誰、為了誰這個根本問題，明確了“人”——最廣大人民群眾是社會發展的價值主體。科學發展觀從根本上解決了“為誰發展”的重大問題，是馬克思主義的世界觀在指導發展上的集中體現。唯物史觀認為，生產力的發展是社會變革與進步的基礎，人的發展才是社會變革與進步的目的；生產力的發展歸根到底必須通過人的努力、為了人的發展。堅持以人為本，從根本意義上說就是堅持以人民群眾為本。為人民群眾的利益和需求推進經濟社會發展，通過改革發展不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益，讓全體人民共享改革發展的成果，是科學發展觀的首要。科學發展觀從根本上解決了“靠誰發展”的重大問題，是馬克思主義的群眾觀在指導發展上的集中體現。依靠誰的問題，是區分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。尊重實踐，尊重群眾，關注最廣大人民群眾的利益和愿望，注重從人民群眾的首創精神和實踐經驗中把握社會變革與發展的契機，注重從本質上發現、保護、調動人民群眾的社會主義積極性，注重依靠人民群眾的智慧和力量解決經濟社會發展中的問題，這是馬克思主義群眾觀在社會變革與發展上的基本要求。人不僅是社會發展的推動主體， 還是發展成果的最終享用主體。“堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”的理念和與之相適應的政策措施，才能使發展擁有真正意義上的價值，社會發展回歸主體本質力量的發展才具有了真正的價值。“以人為本”思想全面回答了為誰發展、靠誰發展、發展成果如何分配等問題，始終從人出發，關心人類社會的生存狀況和命運，追求人的幸福與發展，實現民生幸福最大化。

（三）以人為本思想以人的全面發展作為社會發展的終極價值目標

以人為本思想以人的全面發展作為社會發展的終極價值目標，讓每個人自由而全面地發展，這也是馬克思主義追求的最高價值目標。馬克思主義認為社會的發展必須經歷自然條件下人的依賴關系，經過商品經濟下物的依賴關系，走向人的自由全面發展。人的全面發展就是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面本質”。人的本質不是單個人所有的抽象物，在其現實基礎上，它是一切社會關系的總和。馬恩認為未來的新社會是“以每個人的全面自由為基本原則的社會形式”，發展的目的是促進人的全面發展。人是發展的實踐主體與價值主體，從主體角度出發衡量社會的進步與發展，其根本標準就在于這個社會是否能夠很好地滿足主體即人的生存與發展的需要，能否為主體的發展提供廣闊而自由的空間，能否在最大程度上實現主體的生活幸福渴求與需要。從這個角度講，以人為本就是以“人”為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發展作為最高的價值目標。科學發展觀的以人為本思想堅持了馬克思主義的社會理想，同時又為實現遠大理想和最終目標指明了現實途徑。它以實現最廣大人民群眾的利益為根本價值取向，反映了時代“發展”的完整內涵，豐富和創新了馬克思主義人的全面發展理論。以人為本、實現人的全面發展這一終極目標，是一個漫長的歷史發展過程，需要立足當前，放眼長遠。

科學發展觀中的以人為本是在繼承馬克思主義關于人的自由而全面發展的相關理論的， 著眼于現實， 處理和解決當前國家社會生活中存在的那些新矛盾、新問題。是馬克思主義理論在當代中國社會主義建設新時期的當代演繹， 蘊涵了豐富的實踐意義。

參考文獻：

[ 1]陳曙光.關于以人為本的形上之思[J].哲學研究，2009.3

[ 2]李世坤.對“以人為本”兩種詮釋的剖析[J].學習與探索，2006.3

[ 3]馬克思恩格斯全集：第46卷[M].北京：人民出版社，1972.

[ 4]劉宏軍.實踐科學發展觀中的哲學意蘊[J].山東社會科學，2009，12.

[ 5]傅鵬.論科學發展觀的根本屬性[J].河南社會科學，2009，11.

[ 6]王月平.科學發展觀與馬克思主義中國化[J].前沿，2009，12.