精心做好五篇文章，弘揚金華特色文化

【摘要】：金華特色文化源遠流長，如何繼承發展，需要每個金華人去思考。本文從四大金華的特色文化入手，提出了挖掘和傳承的建議，呼吁政府和百姓弘揚當地特色文化的發展。

【關鍵詞】：特色文化；弘揚；婺劇；金華酒；黃大仙

文化是一座城市的靈魂和特色。金華自古物華天寶，人杰地靈，“婺文化”源遠流長。作為國家歷史文化名城的金華，如何在這個大勢下，找好自己的位置，扮演好自己的角色，將金華的特色文化挖掘出來，傳承下去，我認為，當前應該做好以下五篇文章。

第一，創新和弘揚以婺劇為代表的戲曲文化。婺劇是金華特有的傳統文化，既要挖掘保護，更要傳承發揚。保護傳統文化，并不等于因循守舊固步自封，而應該抱著與時俱進兼容并包的態度，進一步完善豐富傳統文化。

婺劇，既要有草根性，可以在農村逢年過節時候在村落里搭個戲棚演出，老少皆宜；又要有精品，可以在大城市的大劇院演出，一票難求。但現狀是精品極少，并且草根性的群眾基礎已經漸失。作為我國最古老的劇種之一，衰落至此，政府、協會及有識之士都意識到了其危機并力保力推，但光靠外力還不夠，主要還是要靠藝術本身的內在吸引力。婺劇衰微的原因，我個人認為固然是受到了新文化產業的外在沖擊，但內在原因是婺劇本身內在的藝術吸引力沒有挖掘和開發出來，缺少張力，導致喜歡的人越來越少。因此，要發展婺劇，還是要從藝術作品本身入手，內容及其表達形式要符合時代，符合中高端各個受眾，我們的舞臺設計，能否像央視春晚一樣使用更多的科技元素……

2004年“青春版”昆曲《牡丹亭》開始在世界巡演，至今上演近200場，場場爆滿！在臺灣，其票價折合人民幣1800元，2011年在杭州，均價380元，一票難求。這說明傳統文化作品，依然大有市場。我們需要的，與其說是市場，不如說是作品。我們的藝術工作者，一定要在內容、技術、表達方式等方面，迎合時代審美，并應用新的科技成果，把藝術美感表現到極致，來給我們的傳統文化注入無窮的生命力。

婺劇是戲劇之王李漁的戲曲興趣和創作走向的源泉，在宣傳形式上，我們是否可以將兩者融合，擴大影響力及知名度。

第二，挖掘和推廣以婺州窯為代表的瓷器文化。瓷（china）是中國的代名詞，可見瓷器在中國的淵源流長。婺州窯成功燒制在東漢或更早，成為中國瓷器的發源地之一。據考證：歷史上的婺州窯是中國乃至世界上最早發明的彩瓷；它采用了世界陶瓷工藝史上最早運用化妝土改善胎體的技術；乳濁窯變釉的出現，較之北方的“鈞窯”至少要早一百多年。婺州窯作為一個在中國陶瓷史上享有盛譽的歷史遺存，蘊藏著金華民間深厚的文化底蘊。然而如今了解婺州窯的金華人并不多，這固然由于資源枯竭而導致婺州古瓷的衰微，而作為發源地的金華更應承擔起傳承與發揚的責任。婺州窯的價值不能只看到藏市上單一的經濟價值，其蘊涵的文化價值要遠遠高于經濟價值。我認為，要做到：一是政府應該加強對婺州窯研究開發的扶持，多建幾個婺州窯研究基地，開設質量檢測中心、技術開發中心、培訓中心，形成服務于婺州窯產業發展的公共服務平臺。二是組織陶瓷企業參加國內外有關展會，擴大婺州窯的市場影響；參與運作婺州窯瓷器的拍賣會，抬高婺州窯制品的市值；三是與旅游相結合，建設“中國婺州窯工坊”，供游客參觀并展示婺州窯傳統制作工藝流程（也可根據游客的興趣愛好，自己動手制作）；四是開發婺州窯的生活陶藝，并率先在政府機關及賓館酒店等公共場所，推廣使用婺窯的瓷品；五是陶藝企業要有歷史責任感，做好產品品質。要抓住資源去打開市場，既取得經濟效益，又給歷史上的婺窯添光加彩。

第三，傳播和提升以金華酒為代表的飲食文化。金華酒歷史悠久，不遲于紹興酒。如詩人袁枚在《隨園食單》中說：“金華酒，有紹興之清無其澀，有女貞之甜無其俗，亦以陳者為佳”，他把金華酒與紹興酒、女貞酒相比后給予了很高的贊譽。而近年來，相比臨近的紹興黃酒，已日漸式微，高端黃酒盡是紹興酒的天下。表面看，原因涉及產品品質、品牌運作、市場營銷等方方面面，但從深層次看，也可以認為是金華酒所衍生的酒文化的衰微所致。

我想說，酒文化并不是空洞抽象的看不見摸不著的，而是落在實處和細節之處。試舉例：

我們可以在國外紅酒和國內黃酒的標簽上，看出兩種酒在文化細節方面的設計差距。在原料上，紅酒對葡萄品種分類很細，赤霞珠、蛇龍珠、西拉等近五十種，國外知名品牌的紅酒在標簽上都會明確注明是哪種或哪幾種，并且會非常細膩地描述不同酒品的口感。而我們的金華酒，只籠統說是水、糯米，到底是什么品種的糯米或者什么產地的糯米？是紅糯、白糯、禿殼糯、旱地糯還是香禾糯，德糯2號、龍糯3號？都沒有進一步細分；我們也沒有進一步細化不同原料和工藝生產的產品的口感；沒有在酒瓶上注明出自哪位釀酒師……這不是技術和工藝層面的疏忽，而是文化層面的缺失。必須要從文化的高度和視野，來設法提升其內涵，給金華酒注入更多的文化元素。

第四，解析和宣傳以黃大仙為代表的人文文化。黃大仙文化是金華特有的城市金名片，是集文化、宗教、旅游和對外聯絡于一體的品牌，具有濃厚的地域特色。它源于金華，興于粵港澳臺，遠播于東南亞和歐美等國家和地區。對這種獨特的歷史文化進行保護、推廣和提升非常有必要。一座山有水有林有景還不夠，還得有文化，否則就缺少靈魂。“仙”字就是文化，這個文化包括了傳說故事與宗教文化，它既是民俗的也是宗教的，更是學術的。黃大仙文化起源于道教，但又超越了傳統道教。黃大仙信仰作為一種經久不衰的文化現象，它的生命力體現在蘊含著多種社會功能和豐富的歷史內涵。它主張天人和諧，尊重生命，關愛自然，強調保護生態環境的重要性，并奉行“普濟勸善，度世救人”的價值理念，這對文化多元卻價值迷失心境浮躁的當今社會不乏指導意義。所以我認為，在挖掘黃大仙文化旅游開發價值的同時，更要在如何提升黃大仙文化的思想內涵和教化功能上，有所考慮和作為。因此，要重新審視道家文化，去其糟粕取其精華，深入挖掘黃大仙文化與城市和諧文化的內在聯系，賦予其更多的人文內涵，以其“靈魂”驅動金華經濟和社會的發展。

第五，打造文化大超市，推進文化特色產業的聯合發展。

前面提到了金華的幾個特色文化，除此之外，還有金華的斗牛民俗、金華火腿的加工工藝、金華道情等一大批非物質文化遺產，需要進行傳承。文化的傳承，既需要文化本身的內在品質，更需要宣傳和推廣，而在推廣方式上，我們建議把行政、媒體、企業和市場各方力量有機結合，由相關主管部門牽頭，以旅游業為平臺，優化資源配置和組合，進行各種特色文化集聚、捆綁式的協同營銷和推廣，以文化藝術艦隊形式聯合展現，將整個金華城營造成為一個文化大超市，從而達到拉升文化產業鏈，全面協同發展的態勢。比如選一處或幾處典型之地作為幾大特色文化的集聚場所，集聚上述各類特色文化產業，有戲班、有老酒、有文化產品制作互動活動、有商業，形成珠聯璧合交輝相印相輔相成的共同發展共同繁榮的氛圍。打造幾部以黃大仙、婺州窯、婺劇等為戲份的電影電視劇作品，進行有針對性的宣傳。我們也可以把施光南音樂廣場和劇院充分應用起來，上演一些本土的藝術精品，并引進一些好的藝術、音樂劇演出，培養金華人的藝術情趣和消費習慣。也可以在交通、票價等方面進行補貼，定期組織學生免費觀看，從小培養孩子的藝術修養。通過以上措施，最終形成一個以文化產業為核心，旅游產業為平臺，特色文化與旅游融合發展的格局，帶動金華第三產業的進一步發展，并反過來進一步反哺和積累文化。

參考文獻：

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