蜀中瑰寶

【摘要】：綿竹年畫為中國四大年畫之一，傳承已有千年歷史。本文主要對綿竹年畫的發(fā)展簡史、內(nèi)容題材以及綿竹年畫的發(fā)展意義做了簡要概述，以求對綿竹年畫在當代的發(fā)展尋求機遇。

【摘要】：綿竹年畫；歷史；題材

年畫，是中國民間傳統(tǒng)繪畫中一門獨立的畫種，是中華民族特有的一種民族文化形式，有著悠久的歷史和獨特的藝術(shù)風(fēng)格。商周至漢代期間，社會中開始出現(xiàn)對“門神”的信仰，比如對上古傳說中的“神荼”、“郁壘”的崇拜。唐代以后，受到宗教影響，開始出現(xiàn)宗教題材，并同時有了其他題材的出現(xiàn)及發(fā)展。宋代時期出現(xiàn)了專職的年畫畫工，市井民俗生活等方面對年畫的發(fā)展起到了非常重要的作用。明清時期年畫的蓬勃發(fā)展，各地年畫派系風(fēng)格逐漸形成，異同表現(xiàn)明顯。民國以來受戰(zhàn)亂和西洋文化影響，年畫逐漸衰退，直到建國后經(jīng)濟復(fù)蘇，年畫藝術(shù)才又出現(xiàn)了蓬勃生機。

1.綿竹年畫的歷史

四川綿竹年畫是中國四大年畫之一，素有“四川三寶”、“綿竹三絕”之美譽。它以彩繪見長，內(nèi)容廣泛，主要有避邪迎祥、歷史人物、戲曲故事、民俗民風(fēng)、名人字畫、花鳥蟲魚等，具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。

綿竹年畫起源于北宋。當時蜀中地區(qū)畫家、畫工人才濟濟，為綿竹年畫的發(fā)展補充了新的血液。同時，雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)及發(fā)展大大推動了綿竹年畫的普及。再加上四川自古以來竹資源豐富、竹紙制造工藝發(fā)展較為完善，所以也為綿竹年畫提供了豐富的原料資源。

至明清兩代，川劇以及當?shù)孛袼孜幕畈l(fā)展，使綿竹年畫的題材大為豐富，成為表現(xiàn)市民生活的真實藝術(shù)，廣受歡迎；尤其是清代專門成立了綿竹年畫的行業(yè)協(xié)會——“伏羲會”，讓各個年畫作坊的管理經(jīng)營日益完善，形成規(guī)模效應(yīng)，銷量大增。近現(xiàn)代時期隨著西方文化的出現(xiàn)，又為年畫注入了新的內(nèi)容，為老百姓增添了新的審美趣味，因此產(chǎn)品遠銷海內(nèi)外，最終位列于我國“四大年畫”。

2.綿竹年畫的題材

綿竹年畫題材豐富，寓意深遠，主要分為神仙宗教、歲時節(jié)令、諷喻勸誡、歷史故事、仕女娃娃、花鳥蟲魚、世俗生活等類。

神仙宗教題材主要為“門神”、“灶神”、“三官大帝”、“土地神”、關(guān)帝、張?zhí)鞄煛⒖堑取＿@些都是用于敬神祭拜的神像畫，被稱為案子，只作供奉祀禱，以祈保平安之用。綿竹民間貼灶神最為普遍，人們希望灶王爺“上天奏善事，下地降吉祥”，希望行走似箭的“神貓”能取消眾鼠，這類年畫帶有濃厚的迷信色彩。人類創(chuàng)造了神，并希望借神的力量來營造自己的理想世界，這些因人類未擺脫愚昧而存在的迷信觀，將隨著歷史的演進，人們的不斷覺醒而逐漸消失。

歲時節(jié)令的題材往往表現(xiàn)二十四節(jié)氣、時令、過新年、結(jié)婚、農(nóng)忙、捕魚等，其寫景紀實，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)以農(nóng)業(yè)為核心的農(nóng)耕生活和風(fēng)俗習(xí)俗，是中國古代農(nóng)村生活和民間文化的珍貴圖像資料，給后世了解立春風(fēng)俗留下了非常可貴的形象。

諷喻勸誡類主要表現(xiàn)綿竹年畫的道德審美，作品既具幽默風(fēng)趣，又活潑俏皮，如《三猴燙豬》、《春官偷酒壺》、《老鼠嫁女》、《狗咬財神》等獨幅小品，以巧妙的構(gòu)思，刻劃諷刺了世間的丑惡現(xiàn)象，呈現(xiàn)出詼諧幽默、諷世勸善的藝術(shù)趣味，反映出四川人對生活特有的理解方式。

歷史故事題材則具有認知、教化的啟蒙教育作用和娛樂功能。尤其是同戲曲藝術(shù)的結(jié)合使綿竹年畫的題材日益豐富，而且深受百姓喜愛，至遲在清代乾隆年間就有《西廂記》等戲劇年畫問世。此類年畫的主題內(nèi)容具有故事性、情節(jié)性和趣味性，通過畫面的故事情節(jié)，描繪正義與邪惡、忠義與奸佞、善良和丑惡，寓教于其中，如《水滸傳》、《楊家將》、《三國演義》、《二十四孝圖》等皆屬此類。

仕女娃娃、花鳥蟲魚和世俗生活注重對情節(jié)性、趣味性的追求，表現(xiàn)了民間藝人對美的贊賞、對生命的熱愛。這類作品多為斗方，內(nèi)容新穎，造型生動，構(gòu)圖活潑，給人以回味深長的審美感受。

由于年畫曾寄托了中國人“新年吉慶、趨兇迎祥”的美好愿望，承載著民族文化與情感，新中國建立以來，黨和政府非常重視培育綿竹年畫這株民間藝術(shù)之花，使其得到了繼承和發(fā)展。特別是改革開放以來，對傳統(tǒng)年畫又進行了發(fā)掘、整理、研究、創(chuàng)新，相繼開發(fā)出刺繡、陶版、金絲、銀絲、葫蘆、竹編、木雕等新品類年畫，使綿竹年畫響譽四海，再造輝煌。今天，古老的綿竹年畫融匯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代印刷術(shù)的墨香，走出故土，展示出它不盡的藝術(shù)魅力。

3.綿竹年畫展的意義

綿竹年畫藝術(shù)，源于遠古宗教，孕育于漢唐，形成于宋元，鼎盛于明清，是中國民間藝術(shù)的瑰寶，同時也是中華民族悠久歷史遺產(chǎn)的組成部分。綿竹人繼承了祖先拾繭繅絲的創(chuàng)造精神，利用竹資源造紙，繼而“制作桃符，畫五彩神荼玉壘”，創(chuàng)造了“點綴年景”的綿竹木版年畫。這種曾寄托了中國人“新年吉慶、趨兇迎祥”美好愿望的藝術(shù)形式，承載著民族文化與情感！

新中國建立以來，黨和政府非常重視培育綿竹年畫這株民間藝術(shù)之花，使其得到了繼承和發(fā)展。特別是改革開放以來，對傳統(tǒng)年畫又進行了發(fā)掘、整理、研究、創(chuàng)新，相繼開發(fā)出刺繡、陶版、金絲、銀絲、葫蘆、竹編、木雕等新品類年畫，使綿竹年畫響譽四海，再造輝煌。今天，古老的綿竹年畫融匯著傳統(tǒng)與現(xiàn)代印刷術(shù)的墨香，走出故土，展示出它不盡的藝術(shù)魅力。