沉醉詩經

初識詩經，我沉浸在“式微式微，胡不歸”的嚶嚶期盼，迷醉于“青青子衿，悠悠我心”戚戚等待，向往去“執子之手，與子偕老”的美好愛情……

再識詩經，是學習它的文學常識與文章鑒賞。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集?！对娊洝穬热葜黝}豐富，主要反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面。從認識意義上說，它是周代社會生活的一面鏡子。

三識詩經，我的側重點在這兩部分。在這里，我主要詳細論述兩大方面：《風》和愛情詩。

《國風》是反映周代勞動人民生活的詩篇。鄭樵云：“風土之音曰風，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！睆膶懽鞅尘皝矸治鲈娊?，西周時的政治開始實行分封制和宗法制，生產力也逐漸開始發展，統治者開始重視農業生產，因此詩經中有許多真實地記錄農業生產的詩篇?！夺亠L.七月》是西周初年豳地的奴隸所作的一首詩歌，它反應了奴隸們一年四季的繁重勞動和無衣無食的悲慘境遇。作為《風》中最長最具代表性的詩篇，這首詩記錄了農人全年的勞動生活，其中大部分的勞動成果是公家的，只有小部分是自己的。全詩圍繞著一個“苦”字，按照季節的先后，從年初寫到年終，從種田養蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強度的勞動。然而最后的畫面卻是“朋友斯饗，曰殺羔羊。躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆！”的舉杯共敬主人，齊聲高呼壽無疆的場面。農人的“無衣無褐”和主人的“朋酒斯饗”形成鮮明對比，揭示了農人的貧苦生活和富人的剝削享樂。在語言方面，《七月》語言樸實無華，語調凄切清苦，仿佛是在哭吟著一部沉重的歷史。然而王安石在《詩經新義》中這樣解釋七月，“父父子子，夫夫婦婦，養老而慈幼，食力而助弱。”以一種安詳有序的社會氛圍來解讀七月。清代詩人牛運震對七月別有一清新自然的解讀，“平平常常，癡癡鈍鈍，自然充悅和厚，典則古雅……又一詩中而藏無數小詩，一派古風，滿篇春。”我想，每一個時代，每一位詩人，每一個讀者對詩經都有著不同的體會和感受，所以會有不同的主題解讀和內容分析。我們可以抱著借鑒、欣賞和學習的態度，廣收各家之言，集其大成。

《詩經》所寫的不外乎是先民們阡陌田園婦吆童啕的日常生活，還有的是年輕男女蓬勃健朗清淳質樸的愛戀故事。愛情詩的分類主要有這五種：家庭中夫妻和睦、相互尊重的關系、青年男女的戀愛、兩情相悅的輕松情調、家庭婚姻的悲劇、棄婦詩、主要描寫對負心人的控訴。在這里我主要分為四個篇章進行論述：傾心、別離、相思、怨情。

想來詩經中流傳最廣為人知的愛情詩必是《關雎》了?！瓣P關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！比寮医浀洹墩撜Z》這樣評價：樂而不淫，哀而不傷。男子對女子的熱烈追求，反復地傾述自己內心纏綿難解的相思。開始描寫關關鳥鳴，觸發男子相思情緒。而后因思念“淑女”寤寐思服。但一句“求之不得”使得男子的追求跌宕起伏，也更加現實出男子的堅持和對女子真正的喜愛。最后，一句“鐘鼓樂之”，表達這段感情有了一個美滿的結局，這對男女幸福地踏入了婚姻的殿堂。沈文婷在《<詩經>是一枚月亮中》這本書中這樣美好地描寫詩經：江南，水鄉，雎鳩，荇菜。淑女，君子，琴瑟，鐘鼓?！对娊洝返拈_篇便是一副美不勝收的水墨畫，每個字都是一圈漣漪，一波一波，當漾入讀者心底最軟處，躲進角落，再也散失不去?？蕫鄣娜?，翻起，就再也割舍不下。

說到桃花，我們腦海中想到一定這一首詩：去年今日此門中，人面桃花相映紅。這是唐代詩人崔護的《題都城南莊》。姚際恒如此贊譽桃花：“桃花色最艷，故以喻女子，開千古詩賦詠美人之祖?！比欢钤鐚⑻一ê团月撓灯饋淼氖?，詩經中的《桃夭》?！疤抑藏?，灼灼其華?！?，隱喻女孩子長大了，就像春風吹拂后，緩緩綻放的桃花，粉粉清清，嬌羞美麗?！柏藏病币辉~，聞一多先生釋為柔屈。他說：“凡木出生則柔韌而易屈，故謂之夭?！痹囅耄夯卮蟮?，東風吹拂，桃花枝微微搖曳，桃花瓣緩緩張開，有的清粉，有的艷紅，各自伸展獨特的風姿?！疤抑藏?，有蕡其實”中“有蕡”指果實大而多，隱喻這個女子出嫁之后會多生孩子，家庭美滿幸福。最后一章中的“其葉蓁蓁”指草木繁密的樣子，這里形容桃葉茂盛，隱喻這個女子一家老小都會融洽和睦。

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”不論世事如何遷移，愛情是我們永遠的主題，而白頭偕老的愛情更是我們所期望擁有的。詩經中的這篇《擊鼓》便蘊藏了這句名句?！稉艄摹肥顷P于衛國士兵久戍不歸，思念家人愛人的嗟嘆之詞。全詩五章，敘述戰爭的發生、發張和變化和戰爭給這對夫妻造成的分離的痛苦。

《卷耳》、《草蟲》、《伯兮》、《君子于役》、《風雨》、《子衿》都是一系列女子對男子的思念。其中《伯兮》、《君子于役》描寫的是女子對外出征戰的丈夫的思念。在這里我主要對《將仲子》和《子衿》進行具體的分析?！秾⒅僮印?，這是一個女子贈給男朋友的情歌。詩中的女子性格柔弱內向，初談戀愛，她還有些害羞，不敢對父母、兄弟、姐妹袒露心聲。所以，這對情侶偷偷地在野外幽會，已解相思之苦。但是，有一天，女子的情人仲子耐不住心中的熱情，竟然悄悄翻墻來到女子的住處，還不小心弄折了墻邊的樹枝。這引起了女子家人的猜疑，使女子陷入煎熬和矛盾之中，所以女子向情人袒露心聲。這是一首矛盾的情詩，一方面懷念情人，一方面不同意他的魯莽做法。因為古代男女相戀，是要遵守“父母之命，媒妁之言”的禮教習俗，像這種偷偷的相戀是不會被承認的。全詩既體現了女子對情人的思念，對愛情的渴求，又展現了她恥于表達的嬌羞和矛盾的心理。“青青子衿，悠悠我心?！鼻嗲嗟氖悄愕囊骂I，悠悠的是我的思念，《子衿》的語言清新自然，渾然一體，無不幽幽地訴說著女子對情郎的思念之情。此詩采用倒敘的手法，先寫女子思念的心境，而后點名思念的地點。女子以情郎的衣領、佩戴代指情郎，憑物思人，可見相思極致?！耙蝗詹灰?，如三月兮！”這句話表達出女子一日沒有見到情郎，猶如三月沒見。一日不見，如隔三秋的典故便由此得來。“縱我不往，子寧不嗣音？”“子寧不來？”關于這兩句詩，錢鐘書先生給予高度的評價：薄責己而厚望于人也，已開后世小說言情心理描繪矣。

情字一字最為醉人。有多情男子，更多的是癡情女子。愛情二字，不都是美好結局，卻也有慘淡收場。詩經中《谷風》和《氓》是棄婦詩中的雙壁?！豆蕊L》描寫的是女子被棄出走的畫面，全詩環繞“宴爾新婚，不我屑以”這句展開論述，反復傾述哀怨之情。詩中的男主人公在貧寒時和女子相互扶持，然而等到家境好轉，地位上升，就會嫌棄自己的妻子。這就是所謂的拋棄糟糠之妻，我認為這是一種品性和修養的反映。真正自持、穩重、值得信賴的男子是不會這樣荒唐地拋棄自己的發妻?！睹ァ愤@首詩的故事性較為完整，故事從兩人的戀愛、訂婚、結婚一直寫到男子的變心。這兩首詩歌從側面反映了當時社會女子的悲慘遭遇和地位的地下。這種事情在現代也常有發生，但是在新世紀，女性的地位普遍提高，女性們更加自主獨立，依靠自己而活，而不是成為男人的附屬品。在古代，棄婦的下場并不好過，甚至可以說女子的后半生也就完了。但在現代，婦女能頂半邊天，棄婦也能創造出美好的未來！

詩經是人類文化史上的瑰寶。需要我們去細細品讀，反復讀之，方有不同的見解和賞析，才能體會到其獨特的藝術魅力。在此，我僅是粗淺地解讀了《詩經》，便覺得意味深長。