在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中彰顯邏輯的力量

【摘要】：語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。在運(yùn)用語(yǔ)言文字的背后，邏輯起到了至關(guān)重要的作用。語(yǔ)文知識(shí)本身的邏輯，文本解讀的邏輯，語(yǔ)言表達(dá)的邏輯與教學(xué)設(shè)計(jì)的邏輯都構(gòu)成了語(yǔ)文課程的獨(dú)特性。小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要重視文本與論辯背后的邏輯支撐，深度挖掘課文中的邏輯關(guān)系，進(jìn)一步對(duì)文本進(jìn)行深入加工，在合適的文本中彰顯語(yǔ)言邏輯的力量，同時(shí)在潛移默化中發(fā)展學(xué)生的邏輯思維。

【關(guān)鍵詞】：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);邏輯;《晏子使楚》

在當(dāng)今的小學(xué)語(yǔ)文課堂中，忽略邏輯與不講邏輯的現(xiàn)象十分普遍。語(yǔ)文在很多情況下被披上了“感性”、“情感”的外衣，其實(shí)語(yǔ)文也是講邏輯的，從實(shí)施教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)看，其背后都有邏輯的支撐。葉瀾教授曾說(shuō)：“語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)邏輯和過(guò)程邏輯有整體把握，這樣才能確保我們上的是一節(jié)語(yǔ)文課，給學(xué)生精神世界提供的基于語(yǔ)文邏輯的文化涵養(yǎng)，如此，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)有根有基。”[1]在面對(duì)一些適合進(jìn)行邏輯教學(xué)的文章時(shí)，當(dāng)前一部分小學(xué)語(yǔ)文教師往往忽視或并不能發(fā)現(xiàn)其背后的邏輯關(guān)系，導(dǎo)致教學(xué)僅僅停留在淺層的表面，無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生深入剖析文本，就達(dá)不到很好的教學(xué)效果。那么，教師應(yīng)該如何做才能在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中彰顯出邏輯的力量呢？

一、邏輯推理的定義及形式

（一）邏輯推理的定義

從詞源來(lái)說(shuō)：赫拉克利特最早使用logos是指語(yǔ)言中體現(xiàn)的“客觀次序”，也是在“必然”意義上講的。[2]邏輯這一詞來(lái)源于希臘文，語(yǔ)意非常豐富，主要有兩方面的意思：相當(dāng)于現(xiàn)在的思維、判斷、推理;相當(dāng)于現(xiàn)在的規(guī)律、規(guī)律性。近代著名啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)在《穆勒名學(xué)》（1903年譯自穆勒的《邏輯體系》一書(shū)）中首次用邏輯二字作為英文“l(fā)ogic”的音譯，漢語(yǔ)中的邏輯主要有四種意思：客觀事物的規(guī)律、規(guī)律性;某種特別的理論、觀點(diǎn);思維的規(guī)律、規(guī)則;研究思維形式、思維規(guī)律和思維方法的科學(xué)。[3]

（二）邏輯推理的形式

1.演繹推理

所謂演繹推理，就是從一般性的前提出發(fā)，通過(guò)推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個(gè)別結(jié)論的過(guò)程。演繹推理的基本特征之一為當(dāng)所有前提為真時(shí)，結(jié)論必然為真。其又分為三段式、假言推理、選言推理、假言選言推理等形式。

2.歸納推理

歸納推理，就是根據(jù)一類(lèi)事物的部分對(duì)象具有某種性質(zhì)，推出這類(lèi)事物的所有對(duì)象都具有這種性質(zhì)的推理，叫做歸納推理（簡(jiǎn)稱(chēng)歸納）。歸納推理的普遍特征之一為當(dāng)所有前提為真時(shí)，其結(jié)論為真的可能性增大，但不能排除其結(jié)論為假的可能性。

3.類(lèi)比推理

類(lèi)比推理是根據(jù)兩個(gè)或兩類(lèi)對(duì)象有部分屬性相同，從而推出它們的其他屬性也相同的推理。它是以關(guān)于兩個(gè)事物某些屬性相同的判斷為前提，推出兩個(gè)事物的其他屬性相同的結(jié)論的推理。

二、《晏子使楚》中邏輯的力量

《晏子使楚》是人教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第三組第十一篇課文，文章講述了春秋末期，齊國(guó)大夫晏子出使楚國(guó)，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國(guó)的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)簦S護(hù)了自己和國(guó)家尊嚴(yán)的故事。其中晏子的三次回?fù)舳俭w現(xiàn)出了晏子善辯的口才及其背后邏輯的力量。

（一）事例一運(yùn)用演繹推理

楚王知道晏子身材矮小，就叫人在城門(mén)旁邊開(kāi)了一個(gè)五尺來(lái)高的洞，又叫人把城門(mén)關(guān)了，讓晏子從這個(gè)洞進(jìn)去。晏子聽(tīng)了之后，并沒(méi)有言辭激烈地拒絕，而是從容淡定地進(jìn)行一段演繹推理，便順利地從城門(mén)進(jìn)入了楚國(guó)。他先對(duì)那個(gè)五尺來(lái)高的洞作出陳述：這是個(gè)狗洞，不是城門(mén)。再給出大前提：只有訪問(wèn)狗國(guó)，才從狗洞進(jìn)去。此時(shí)便會(huì)有兩種可能，即楚國(guó)是狗國(guó)（小前提），從狗洞進(jìn)去（結(jié)論）;楚國(guó)不是狗國(guó)（小前提），不應(yīng)該從狗洞進(jìn)去。

晏子在這個(gè)事例中運(yùn)用的推理是一個(gè)充分必要條件的假言推理。充分必要條件假言推理有兩條規(guī)則，一是肯定前件，就要肯定后件;肯定后件，就要肯定前件，二是否定前件，就要否定后件;否定后件，就要否定前件。具體來(lái)說(shuō)，就是如果出使狗國(guó)，就從狗洞進(jìn)去;如果從狗洞進(jìn)去了，就一定是狗國(guó)。晏子在第一次回?fù)糁须m然只說(shuō)了幾句話，但是其中的邏輯是非常嚴(yán)密的，從大前提中的“只有……才……”等邏輯關(guān)系中也能明顯看出這一點(diǎn)。在這樣的推理情況下，楚王自然不會(huì)承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，只能吩咐大開(kāi)城門(mén)，迎接晏子。

（二）事例二運(yùn)用歸納推理與演繹推理

晏子進(jìn)入楚國(guó)的城門(mén)內(nèi)，楚王便又想羞辱一番晏子，他問(wèn)晏子：“難道齊國(guó)沒(méi)有人了嗎？”晏子反駁道：“這是什么話？我國(guó)首都臨淄住滿了人。大伙兒把袖子舉起來(lái)，就是一片云;大伙兒甩一把汗，就是一陣雨;街上的行人肩膀擦著肩膀，腳尖碰著腳跟。大王怎么說(shuō)齊國(guó)沒(méi)有人呢？”雖然此處所運(yùn)用的簡(jiǎn)單枚舉歸納法不能夠完全推斷出齊國(guó)人多的結(jié)論，但是足以在當(dāng)時(shí)的情境中駁斥楚王。

楚王便又說(shuō)：“既然有這么多人，為什么打發(fā)你來(lái)呢？”楚王的這句話里隱含著一個(gè)充分必要條件的假言推理：派你來(lái)， 就是無(wú)人才;有人才，就不派你來(lái)。但這個(gè)推理不成立，因?yàn)樗拇笄疤岬那凹秃蠹g并沒(méi)有必然的聯(lián)系，有前件不一定有后件，派晏子來(lái)并不一定是無(wú)人才。指出楚王的這個(gè)推理的錯(cuò)誤不難，但晏子的智慧不僅僅體現(xiàn)在反駁了楚王，還將話鋒一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向楚王并進(jìn)行推理：“敝國(guó)有個(gè)規(guī)矩：訪問(wèn)上等的國(guó)家，就派上等人去;訪問(wèn)下等的國(guó)家，就派下等人去。我最不中用，所以派到這兒來(lái)了。”晏子的這個(gè)推理也是一個(gè)充分必要條件的假言推理，它的大前提的前件（上等人）和后件（訪問(wèn)上等的國(guó)家）之間存在著必然的聯(lián)系，是能夠成立的，他虛構(gòu)的派遣使臣的原則是作為齊國(guó)的國(guó)策提出來(lái)的，是不容置辯的，因此，楚王只好陪著笑。

（三）事例三運(yùn)用類(lèi)比推理

在酒席中，楚王安排了兩個(gè)武士押著一個(gè)囚犯從堂下走過(guò)。楚王看見(jiàn)了，問(wèn)他們：“那個(gè)囚犯犯的是什么罪？他是哪里人？”武士回答說(shuō)：“犯了盜竊罪，是齊國(guó)人。”楚王笑嘻嘻地對(duì)晏子說(shuō)：“齊國(guó)人怎么這樣沒(méi)出息，干這種事？”楚王想以一個(gè)齊國(guó)人犯了罪，得出齊國(guó)人都沒(méi)出息的結(jié)論，這樣的邏輯推理顯然是行不通的。晏子卻沒(méi)被楚王難倒，說(shuō)：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘樹(shù)一種到淮北，就只能結(jié)又小又苦的枳，還不是因?yàn)樗敛煌瑔幔客瑯拥牡览恚R國(guó)人在齊國(guó)能安居樂(lè)業(yè)，好好地勞動(dòng)，一到楚國(guó)，就做起盜賊來(lái)了，也許是兩國(guó)的水土不同吧。”晏子在此處并未直接回答楚王的問(wèn)題，巧妙地將橘與枳拿來(lái)進(jìn)行類(lèi)比，既論證了齊人非盜賊，又暗諷了楚國(guó)為盜國(guó)。

三、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中彰顯邏輯的力量

在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中，邏輯貫穿各個(gè)環(huán)節(jié)。教師角色走出單純的“教”者、“述”者、“問(wèn)”者或指導(dǎo)者的規(guī)定角色，轉(zhuǎn)而充當(dāng)“整體活動(dòng)進(jìn)程的靈活調(diào)度者和局部障礙的排除者”。[4]

（一）小學(xué)語(yǔ)文教師要勤于思考，深度挖掘文本內(nèi)涵

語(yǔ)文教師在分析文本時(shí)要善于思考和發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀文字背后的邏輯關(guān)系，對(duì)看似簡(jiǎn)單的小學(xué)語(yǔ)文課文進(jìn)行深度挖掘，使自己的教學(xué)內(nèi)容更豐富，而不僅局限于文本的詞句賞析，這對(duì)學(xué)生接受到更深層立體的知識(shí)有很大的幫助。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教師要對(duì)文本進(jìn)一步加工，把復(fù)雜的邏輯清晰呈現(xiàn)給學(xué)生

在教師以成人視角對(duì)文本進(jìn)行分析后，要對(duì)文本進(jìn)行進(jìn)一步加工，將其中復(fù)雜的邏輯關(guān)系以清晰易懂的形式展現(xiàn)給學(xué)生，才能提高教學(xué)效率，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]張興文.邏輯之美，語(yǔ)文教學(xué)的理性覺(jué)醒[J].江蘇教育，2012，（1）：32-34.

[2]周慶元.語(yǔ)文教育研究概論[M].長(zhǎng)沙：湖南人民出版社，2005.

[3]胡敏.論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中邏輯教學(xué)的回歸[D].湖南：湖南師范大學(xué)，2011.

[4]葉瀾.面向21世紀(jì)新基礎(chǔ)教育探索性研究結(jié)題總報(bào)告[A].葉瀾.“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報(bào)告集[C].上海：三聯(lián)書(shū)店，1999.41.