新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用分析

【摘要】：科技快速的發(fā)展，導(dǎo)致媒體藝術(shù)形式不斷的革新，以便更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和百姓的要求。新媒體藝術(shù)內(nèi)容主要涵蓋了聲音、文字、圖片以及視頻等信息，而且由于新媒體的發(fā)展，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)也體現(xiàn)在了各行各業(yè)，尤其在對(duì)現(xiàn)代景觀雕塑中的應(yīng)用，讓景觀雕塑更具有時(shí)代性，更方便景觀雕塑的塑造，同時(shí)從聲音，視覺(jué)等多方面體現(xiàn)了景觀雕塑的特點(diǎn)。因此，新媒體藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代景觀雕塑中，可以提高盡管雕塑的觀賞性以及實(shí)用性。

【關(guān)鍵詞】：新媒體藝術(shù);現(xiàn)代景觀雕塑;景觀設(shè)計(jì);運(yùn)用;優(yōu)勢(shì)

引言

我國(guó)新媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，豐富了百姓的生活，改善了居民的生活環(huán)境。尤其是新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用，不僅豐富了景觀雕塑的內(nèi)涵和形象，而且提高了現(xiàn)代景觀雕塑的實(shí)用作用。現(xiàn)代與古典的結(jié)合，東方與西方雕塑美的結(jié)合，再加上新媒體藝術(shù)的雕琢和運(yùn)用，形成了具有中國(guó)特色現(xiàn)代景觀雕塑，而且融入到了現(xiàn)代社會(huì)和自然環(huán)境中。所以，新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用，是藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，是藝術(shù)與顯示的突破結(jié)合。

一、景觀設(shè)計(jì)與雕塑

雕塑是我國(guó)傳承比較久遠(yuǎn)的一門手藝藝術(shù)，具有中國(guó)獨(dú)特的文化含義和歷史氣息。我國(guó)的雕塑經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，仍然得到了發(fā)揚(yáng)光大。而現(xiàn)代的雕塑，則是結(jié)合了傳統(tǒng)的雕塑手法和現(xiàn)代雕塑的先進(jìn)手段，形成了古今相得益彰的雕塑現(xiàn)象。而景觀設(shè)計(jì)則是出于對(duì)城市環(huán)境的尊重和規(guī)劃，同時(shí)雕塑也是景觀設(shè)計(jì)的一種手段，現(xiàn)代社會(huì)促進(jìn)了景觀設(shè)計(jì)和雕塑的有機(jī)融合，形成了具有現(xiàn)代特色的現(xiàn)代景觀雕塑。

二、新媒體藝術(shù)含義

新媒體藝術(shù)的發(fā)展是科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的結(jié)果，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)發(fā)展提供了沃土。所以，新媒體藝術(shù)才會(huì)具有“光學(xué)”傳播的性質(zhì)，而且通過(guò)電子媒介，可以廣泛的傳播新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵。而且新媒體藝術(shù)時(shí)具有數(shù)字性的，通過(guò)數(shù)據(jù)的構(gòu)成嶄新的藝術(shù)形式，這與傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，比如大地藝術(shù)或者是裝置藝術(shù)，甚至是現(xiàn)成品藝術(shù)等都有很大的不同，這種藝術(shù)就叫做數(shù)碼藝術(shù)。而且通過(guò)電腦來(lái)完成藝術(shù)表現(xiàn)，節(jié)省了時(shí)間，提高了工作效率。所以，新媒體藝術(shù)才能快速的應(yīng)用于現(xiàn)代景雕塑中。

三、新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用

（一）新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用優(yōu)勢(shì)

完全古典的景觀雕塑在現(xiàn)代城市中有些格格不入，而過(guò)于現(xiàn)代化的景觀雕塑又沒(méi)有歷史氣息，體現(xiàn)不出我國(guó)的歷史文化積淀和內(nèi)涵。所以新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)，讓古典與現(xiàn)代完美的結(jié)合在了一起。讓具有空間性質(zhì)的，多維立體的景觀雕塑在空間中呈現(xiàn)出了現(xiàn)代化，物質(zhì)上體現(xiàn)了古典的文化。而且由于新媒體藝術(shù)托身于新媒體技術(shù)，所以在設(shè)計(jì)現(xiàn)代景觀雕塑的時(shí)候，更容易容易現(xiàn)代的內(nèi)容，比如聲音，圖片，以及特有的非色彩的等。從色彩的漸變和歷史空間的演變過(guò)程，新媒體藝術(shù)有效的表達(dá)除了雕塑的寫(xiě)意和紀(jì)念性。因此，新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用是具有優(yōu)勢(shì)的。

（二）新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中應(yīng)用的方面

景觀雕塑具有紀(jì)念性，裝飾性，互動(dòng)性，而新媒體藝術(shù)應(yīng)用于景觀雕塑中，正好放大了這些特性。所以，在現(xiàn)代景觀雕塑中使用新媒體藝術(shù)，主要的方法是雕塑手段的革新。首先，傳統(tǒng)的景觀雕塑時(shí)間長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)比例會(huì)有一定的誤差，雖然不影響美觀，但是藝術(shù)就是求真的。因此，新媒體藝術(shù)可以借助于電腦，設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)等形式，精準(zhǔn)雕刻的結(jié)構(gòu)，然后利用新媒體技術(shù)，打磨雕刻景觀雕塑。其次，可以利用新媒體藝術(shù)調(diào)整現(xiàn)代景觀雕塑的顏色，讓景觀雕塑更融入環(huán)境中。而且新媒體藝術(shù)所表現(xiàn)出的現(xiàn)代化和科技化，更容易讓現(xiàn)代人接受，突破了時(shí)代，宗教信仰的束縛，走出了符合一個(gè)時(shí)代發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)代景觀雕塑的路。

（三）新媒體藝術(shù)的運(yùn)用是現(xiàn)代景觀雕塑的突破

現(xiàn)代景觀雕塑的發(fā)展十分迅速，這說(shuō)明我國(guó)雕塑藝術(shù)具有吸納古今的特點(diǎn)。而新媒體藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代景觀雕塑中，時(shí)現(xiàn)代景觀雕塑的一大突破。首先在思想上就得到了釋放，新媒體藝術(shù)展現(xiàn)出的是自由的信念和理想。突破了傳統(tǒng)盡管雕塑的局限性，尤其是我國(guó)的雕塑主要以神獸，自然為主，體現(xiàn)的是皇室和百姓向上蒼的祈求，祈求風(fēng)調(diào)雨順。因此很多的雕刻技術(shù)就集中在某一個(gè)方面，而新媒體藝術(shù)的應(yīng)用，打破了傳統(tǒng)雕塑的觀念和想法，在現(xiàn)代景觀雕塑中加入了更多的人文關(guān)懷，關(guān)注的是百姓對(duì)景觀的欣賞程度。其次是現(xiàn)代景觀雕塑形態(tài)的突破，更具有現(xiàn)代化的審美和藝術(shù)形態(tài)，同時(shí)減少了雕塑在雕刻期間造成的資源浪費(fèi)。

（四）新媒體藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀雕塑的積極影響

藝術(shù)實(shí)在不斷的進(jìn)步和改革的，米開(kāi)朗琪羅的雕塑就是一個(gè)時(shí)代的代表，是世界著名的雕塑大師。每個(gè)時(shí)代的雕塑所代表的含義和表達(dá)方式都是不同的，而隨著社會(huì)對(duì)雕塑藝術(shù)的審美的轉(zhuǎn)變，新媒體藝術(shù)展露了頭角，新媒體藝術(shù)對(duì)現(xiàn)代景觀雕塑具有積極的影響。首先，運(yùn)用了不同的方式對(duì)雕塑進(jìn)行雕刻，無(wú)論是內(nèi)涵和還是雕刻方法，都是與眾不同的。這樣的景觀雕塑，更符合現(xiàn)代都市的要求，不僅能夠欣賞到古典的美，還能看見(jiàn)現(xiàn)代化的科技。尤其是巨幅的現(xiàn)代景觀雕塑，利用新媒體藝術(shù)，可以精準(zhǔn)的控制雕塑的每一個(gè)環(huán)節(jié)，不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤。并且在雕塑的空間成像中，加強(qiáng)了雕塑的震撼性和實(shí)用性，晚上也可以清晰的看見(jiàn)巨幅雕塑，這就是新媒體藝術(shù)體對(duì)現(xiàn)代景觀雕塑的積極影響，而且可以塑造出花鳥(niǎo)動(dòng)植物的聲音和留影，這讓現(xiàn)代景觀雕塑跨出了具有時(shí)代意義的一步。

（五）新媒體藝術(shù)運(yùn)用在現(xiàn)代景觀雕塑中的進(jìn)一步推廣

新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)是藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果，是科技進(jìn)步所產(chǎn)生的積極影響。而新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用還可以進(jìn)一步的推廣。不能局限于現(xiàn)代景觀的，而是要跳出現(xiàn)代景觀雕塑的要求，讓整個(gè)雕塑富有生命力，不僅是通過(guò)聲音和顏色，還有雕塑本身的神韻。景觀雕塑的神韻主要體現(xiàn)在花草樹(shù)木上，而花鳥(niǎo)樹(shù)木上的紋路的刻畫(huà)一定要自然，這樣才能體現(xiàn)出自然的美。所以，新媒體藝術(shù)要結(jié)合大地藝術(shù)等，借助于科技，卻要脫胎于科技，讓藝術(shù)變得更鮮活，更靈動(dòng)，去除掉用科技帶來(lái)的古板和僵硬。所以，新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代景觀雕塑中的運(yùn)用，可以進(jìn)一步的推廣，讓現(xiàn)代景觀雕塑體現(xiàn)出自然的美，同時(shí)加強(qiáng)了景觀雕塑的實(shí)用性，與自然融為一體的時(shí)候，還可以由環(huán)保的作用。而且自然景觀也不能局限于一景一畫(huà)，而是要有整體大局觀，這樣運(yùn)用的新媒體藝術(shù)雕刻出的現(xiàn)代景觀雕塑是和城市以及自然一體。

結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)新媒體藝術(shù)的離不開(kāi)國(guó)家對(duì)藝術(shù)的支持和包容。大膽創(chuàng)新現(xiàn)代景觀雕塑，并且與新媒體藝術(shù)結(jié)合，體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)藝術(shù)的開(kāi)放包容的姿態(tài)，這也是促進(jìn)新媒體藝術(shù)與現(xiàn)代景觀能夠快速融合的主要原因。新媒體藝術(shù)的多樣性，結(jié)合景觀雕塑的空間性，立體性和物質(zhì)性，讓現(xiàn)代景觀鮮活了起來(lái)，具有了傳承性和時(shí)代性。所以，新媒體藝術(shù)的發(fā)展以及運(yùn)用，對(duì)于現(xiàn)代景觀雕塑的發(fā)展起到了推進(jìn)的作用，讓現(xiàn)代景觀雕塑具有極大的藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值。

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