問渠那得清如許 為有源頭活水來

一、背景分析

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源”，“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源。”“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用”。這一實(shí)施建議，無疑肯定了鄉(xiāng)土文化引入語文教學(xué)的意義和價(jià)值。

由此我試著在課堂教學(xué)中引入一些地方特色文化資源，比如像老街歷史文化、民俗文化、山鄉(xiāng)漁鄉(xiāng)的文化差異等，在不斷的課堂滲透之后，學(xué)生開始有意識關(guān)注一些鄉(xiāng)土文化現(xiàn)象，積極地收集一些相關(guān)的文化資源。特別在我系統(tǒng)的把鄉(xiāng)土文化引入到課堂教學(xué)之后，學(xué)生的興趣就更足了，課堂活躍了，學(xué)生有興趣了，教學(xué)目標(biāo)達(dá)成了，最重要的是我的學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣濃了，對“一方水土養(yǎng)育一方人”的諺語也有了更深入的理解。作為語文教師能夠?yàn)槭轿⒌膫鹘y(tǒng)文化的復(fù)興出一份綿薄之力，這也許就是我這項(xiàng)嘗試的本質(zhì)意義吧。

二、教學(xué)策略

1.經(jīng)常性開展課前人文“小活動(dòng)”

課堂時(shí)間很寶貴，老師們都很珍惜，一節(jié)課都是講得滿滿的，這樣固然容量很大，但是學(xué)生學(xué)得累，老師教的累。我在正式上課前經(jīng)常會(huì)花上五分鐘時(shí)間，開展一些人文“小活動(dòng)”，例如：學(xué)生講述地方的名人軼事，介紹家鄉(xiāng)的某一處名勝古跡，唱一首家鄉(xiāng)民歌，表演一段地方戲曲等等。每當(dāng)傳統(tǒng)佳節(jié)的時(shí)候，還可以適時(shí)讓學(xué)生組織一個(gè)有關(guān)的詩詞朗誦會(huì)或互贈(zèng)春聯(lián)活動(dòng)等。當(dāng)然這些小活動(dòng)的內(nèi)容要盡量貼近我們的語文教學(xué)內(nèi)容，通過這樣的一個(gè)個(gè)“小活動(dòng)”可以讓學(xué)生在自由、和諧、充滿趣味的課堂環(huán)境中，積累和了解的鄉(xiāng)土文化知識，涵養(yǎng)思想感情，分享心靈感悟，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的興趣。這樣做學(xué)生有了參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，主體地位得以凸顯，學(xué)習(xí)興趣也濃厚了，那么實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)任務(wù)，對老師而言就很容易了，更重要的是潛移默化的提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，何樂而不為呢。

2.創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行文本閱讀

鄉(xiāng)土文化符合語文人文性、知識性和趣味性的特點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中我們可以引導(dǎo)學(xué)生了解地方的歷史、地理、文化、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)土人情等，創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，營造恰當(dāng)?shù)姆諊?，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們學(xué)會(huì)思考和表達(dá)，從而促進(jìn)學(xué)生對文本的解讀和體悟。

這些活潑的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性和主動(dòng)性，以增強(qiáng)他們的綜合學(xué)習(xí)能力。在課堂上學(xué)生們爭相發(fā)言，活躍了課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)參與和探究的興趣。

3.以鄉(xiāng)土文化為橋梁，深化學(xué)生對課文的感悟，更好地去與作者、文本實(shí)現(xiàn)對話，從而深刻自己的思想

在上柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》、韓少功的《我心歸去》兩篇文章時(shí)，學(xué)生能夠把握的是文章的一些細(xì)節(jié)的知識點(diǎn)，但是對人為什么會(huì)有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，不是十分的理解，所以我要求學(xué)生趁周末回一趟老家，抽空去看看一下自己以前生活的地方，看看那里的一草一木、看那里的生活痕跡、看那里的親人……這些鄉(xiāng)土的生活環(huán)境留存了自己的童年、青年和壯年，有著自己的汗水、血淚，凝結(jié)著自己的情感，已經(jīng)融到自己的生命了，所以對它有特別的情感。學(xué)生通過回老家，能設(shè)身處地的理解文本中作者所蘊(yùn)藉的深厚情感。

4.在語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中巧用鄉(xiāng)土文化資源

新時(shí)期高中課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)綜合實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的思維能力和動(dòng)手能力，我們可在課程活動(dòng)中充分利用鄉(xiāng)土文化，以提高學(xué)生對語文的興趣，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如高淳的木雕、磚雕、石雕非常有名，可讓學(xué)生就“三雕”的雕刻技巧、發(fā)展歷史詩情畫意、文化內(nèi)涵做調(diào)查，還可以嘗試去雕刻設(shè)計(jì)。在語文活動(dòng)實(shí)踐中，要求學(xué)生帶一些雕刻實(shí)物或照片，講解它的文化內(nèi)涵和風(fēng)俗寓意。老街的建筑中，木雕、磚雕、石雕非常多，是高淳建筑藝術(shù)的瑰寶，我?guī)ьI(lǐng)部分學(xué)生去參觀考察，追溯它的歷史，考察它的藝術(shù)內(nèi)涵等，并要求學(xué)生寫成文章，其實(shí)這樣的活動(dòng)過程就是語文素養(yǎng)提高的過程。

5.在生活這個(gè)語文大課堂中運(yùn)用鄉(xiāng)土文化

開展鄉(xiāng)土文化教育，學(xué)校和家庭兩個(gè)陣地不可忽視，目前學(xué)校鄉(xiāng)土文化教育已經(jīng)形成了比較好的基礎(chǔ)，但家庭教育功能在逐步弱化，在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育實(shí)踐中，首先要發(fā)揮學(xué)校教育的優(yōu)勢.然后通過學(xué)校引導(dǎo)，促進(jìn)家庭的鄉(xiāng)土文化教育，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和家庭教育的良性互動(dòng)。把學(xué)校和家庭作為鄉(xiāng)土文化教育的主陣地，二者之間是互相促進(jìn)互相影響的，只有實(shí)現(xiàn)學(xué)校與家庭的良性互動(dòng)，才能收到提高鄉(xiāng)土文化教育的實(shí)際效果。我認(rèn)為，在實(shí)踐中通過學(xué)校教育引導(dǎo)家長逐步轉(zhuǎn)變教育觀念，支持學(xué)校對孩子的鄉(xiāng)土文化教育，是可行性最大的做法。

多年的教學(xué)實(shí)踐讓我感受到，語文教學(xué)只有貼近生活，把教學(xué)活動(dòng)置于真實(shí)的社會(huì)情景和生活情景之中，才能將教學(xué)目的和教學(xué)要求轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在需要，讓教學(xué)“活”起來。鄉(xiāng)土文化在語文教學(xué)中的運(yùn)用，也改變了以教科書作為唯一課程資源的格局，把喜聞樂見的反映當(dāng)?shù)厝藗兩钋闆r的鄉(xiāng)土文化與語文教學(xué)資源很好地結(jié)合起來，讓老師和學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)都進(jìn)入到教學(xué)過程，以達(dá)到豐富教學(xué)形式和手段，改進(jìn)教師教學(xué)方法，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的目的，我想這也應(yīng)該就是踐行新課改精神的有效途徑吧。