山西長子下霍村三嵕廟廟會調查研究

【摘要】：廟會是中國廣泛存在的一種傳統(tǒng)民俗活動。現(xiàn)如今，廟會已成為農(nóng)村社會文化生活的重要組成部分，滿足了民眾的需求，對民眾的生活發(fā)揮著特有的功能。通過對下霍村的三嵕廟廟會的調查研究，來洞察廟會新特點。廟會活動主要寫了拜羿神、演戲酬神和迎神賽社活動。對三嵕廟廟會進行研究，有力的促進了當?shù)孛袼孜幕陌l(fā)揚。

【關鍵詞】：廟會;迎神賽社;演戲酬神

三嵕廟是山西晉東南地區(qū)獨特存的的廟宇，其廟宇主神就是“后羿射日“神話中的后羿，被當?shù)厝俗鸱Q為“三嵕老爺”。因祈雨靈驗而被民眾祭祀并修建廟宇，對山西長子下霍村三嵕廟廟會進行調查研究，更有利于了解這種地方神靈的信仰。

一、廟會組織與經(jīng)費管理狀況

人們?yōu)榱思o念后羿為他立廟并虔誠敬拜，百姓信奉他，祭祀的人也就逐漸多了。正如碑文記載“前后左右一十四村，報功報德，輪轉享賽，至今仍然。”[申修福主編，《三晉石刻大全》長治市長子縣卷，三晉出版社，2013]農(nóng)歷二月十二也就是每年開春時節(jié)，下霍村周圍共十四個村子舉辦廟會，廟會除了對后羿進行祭拜外，還會進行商業(yè)活動，這些活動中會進行農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易、生活物資交易等。文革期間，廟會活動被中斷過一段時間。二十世紀八十年代，廟會又恢復了并一直延續(xù)到今天。

據(jù)下霍村村民介紹，在明清時期，三嵕廟廟會的規(guī)模很大，每當“二月十二”那天，廟會都很興盛，人們稱之為 “太行首會”。下霍村的三嵕廟廟會的組織情況與其他廟會不同，就是十個村子每年要獨立舉辦廟會，此次廟會由交里、上霍、下霍、西旺、東旺、西張堡、王內(nèi)、南鮑、鮑莊這十個村主辦，其中，以下霍，交里、上霍為首，在一般情況下是十村轉賽，但在每年的閏二月的時候，是下霍、上霍、交里三村負責舉辦賽事，余下的村社要準備舉辦廟會所需要的東西。而這十個村子所舉辦的廟會就是三嵕廟廟會，又叫白云山廟會。十村轉賽，每年輪到哪個村子主賽，就由主賽村負責，經(jīng)費也由主賽村出資。當時有廟地，當廟地收成好的時候，這一年廟會規(guī)模就比較大，廟地的收入就會作為開銷，由主賽村的負責人即村長作為會首，進行祭祀、商貿(mào)往來、請戲班等開支。反之，當遭災或收成不好的時候，就一切從簡。

二、拜羿神

廟會當天，香客會來到三嵕廟內(nèi)來祭祀香客們虔誠跪拜在羿神之前，向羿神訴說著自己的愿望，祈求實現(xiàn)。廟會祭祀時會有一個上香代表，一般是由主賽村中那個最有威望的長者來上第一柱香，隨后，下面的人都跟著行跪拜之禮。舉行祭祀前通常會有一段祭文，在供食之時，陰陽先生在管弦鳴奏之中，和著樂舞節(jié)拍，用抑揚頓挫的聲調，朗誦著祭文，以歌功頌德。

祭祀的食物也很有講究，禁品得由好的廚師做，放什么祭品，需要請陰陽師來根據(jù)不同的神來定，再由司儀吩咐他人擺放。祭品是特定的，分為葷、素兩種。葷的祭品中，有大部分是面豬、面羊，除此之外，還有油炸得花、草。這些蒸、炸的食物規(guī)模極大，并非普通的盤子來盛放。在廟里的大殿前，有一個香亭，這些祭品除在每個神像之前擺放外，都排在這里，那些油炸得花、草都有幾丈高，將那些油炸得花草魚蟲拼放在一起，就像是一個屏風。

三、演戲酬神

每當逢會，不僅在廟院內(nèi)戲臺上專門有娛神的“樂劇”、“隊戲”，讓各路神仙充分“欣賞”，廟門外東西對稱的兩個戲臺上，有名流戲班子對臺賽唱三天三夜大戲。

三嵕廟的戲曲活動如今依然存在，在廟門外的戲臺，在二月十二時村里會請三義、樂意大班來唱戲，主要為上黨梆子，如《平方臘》、《闖幽州》、《收姜維》、《打金枝》、《三關排宴》等大戲，這樣的戲要花費十幾萬，在以前是十村轉賽，由主賽村出資，但現(xiàn)在只有下霍村來主辦，資金有本村自己出。“所有白云山會戲，亦如所稟，準免票傳，以順山情而示體恤。著分別遵照可也。[申修福主編，《三晉石刻大全》長治市長子縣卷，三晉出版社，2013]”這段碑文也就是說正是百姓敬重羿神，崇拜他，信仰他，為了更好地紀念他，不至于因為票傳的事情而貽誤娛神活動，使戲曲活動能夠正常進行，并延續(xù)至今。

四、迎神賽社

下霍村三嵕廟廟會是在二月十二，在這一天，迎神賽社活動會由周圍的十二個村子共同舉辦，以前十年轉賽一次，現(xiàn)在，只有下霍村在舉辦這樣的廟會活動。在二月十二時，村里會請戲班、樂戶、武術隊、雜技團、鐵幕工匠、廚師陰陽、馬達駕手等。在人事安排方面有主管、總理、香老、禮贊、主禮、司香、司燭、亭子、水官、帷士、松香、陰陽、廚師、司儀、提爐等職事人員，其中，有三十二名亭子侍奉不同的神位，武術隊規(guī)模就更大些，雜技、高蹺、扛樁、抬樁、花棍、軟杠、硬杠、舞蹈、各類故事得有二百多人，負責維持秩序的人員得五十多人。這天早上，各參賽社會抬著神像，有樂隊跟隨，一起到白云山南邊的落架評匯集。上午十二點的時候，要燃放鞭炮，鳴奏鼓樂，正式開始開始進行迎神賽社活動，也就是上香會。

廟會上，有兩個身材高大的壯漢打著旗門，兩個人抬著一面大銅鑼，還有四個人抬著一個巨大的鼓，人們稱這個鼓為社鼓，并派有專門的人擊鼓。接著是兩個穿著戎裝，佩戴刀劍，各舉著一塊紅色的牌子的人，上面用金色的字寫著“回避”。儀仗隊的規(guī)模很大，他們穿著古代軍卒的衣服，舉著不同的方旗和其他物品，很有氣勢。武術隊的人員手拿各種兵器，他們的武術表演也很精彩，場面非常熱鬧。

在倡導精神文明建設的今天，文化資源變得越來越為重要，民間廟會成為越來越重要的文化資源，作為國家重點文物保護對象的三嵕廟，無論是從物質文明的角度，還是精神文明的角度，對三嵕廟廟會進行考察，都會促進當?shù)氐陌l(fā)展。