以“文”養(yǎng)“武”，實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)軍夢(mèng)

【摘要】：《大學(xué)語(yǔ)文》是我國(guó)高等教育中一門“可以起到文理滲透、文化與科技交融作用，培育大學(xué)生人文精神，營(yíng)造大學(xué)里文化氛圍”的基礎(chǔ)課。在軍隊(duì)院校的文化“軟實(shí)力”建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到《大學(xué)語(yǔ)文》在人文教育課程的顯見(jiàn)優(yōu)勢(shì)，為實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)筑牢思想根基。

【關(guān)鍵詞】：強(qiáng)軍目標(biāo);大學(xué)語(yǔ)文;軟實(shí)力

習(xí)主席提出，建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，是黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，并強(qiáng)調(diào)“全軍要準(zhǔn)確把握這一強(qiáng)軍目標(biāo)，用以統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)建設(shè)、改革和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，努力把國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)提高到一個(gè)新水平”。這集中體現(xiàn)了黨中央、中央軍委和習(xí)主席建設(shè)強(qiáng)大人民軍隊(duì)的決心意志和實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)的使命擔(dān)當(dāng)。作為一名從教《大學(xué)語(yǔ)文》課程的軍校教員，在教學(xué)中如何踐行實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，是擺在我們面前的一道難題。

“文化是國(guó)家和民族的根，也是一支軍隊(duì)的魂”，對(duì)于軍隊(duì)來(lái)講，進(jìn)行文化“軟實(shí)力”建設(shè)的重要意義在于借助文化的催化、助推作用，在提高軍隊(duì)裝備戰(zhàn)斗力等“硬實(shí)力”水平的基礎(chǔ)上，夯實(shí)思想政治、軍事素養(yǎng)、戰(zhàn)斗精神等方面的文化“軟實(shí)力”支撐，進(jìn)而提高軍隊(duì)整體的戰(zhàn)斗力。軍隊(duì)院校是培養(yǎng)、造就“體現(xiàn)軍隊(duì)和平、文明之師和軍人文化修養(yǎng)的‘軍事文化力’”的搖籃，因而在軍校教育中重視培養(yǎng)學(xué)員的人文素養(yǎng)尤為重要。

《大學(xué)語(yǔ)文》是我國(guó)高等教育中一門“可以起到文理滲透、文化與科技交融作用，培育大學(xué)生人文精神，營(yíng)造大學(xué)里文化氛圍”的基礎(chǔ)課。在軍隊(duì)院校的文化“軟實(shí)力”建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到《大學(xué)語(yǔ)文》在人文教育課程的顯見(jiàn)優(yōu)勢(shì)，合理利用現(xiàn)有的人文資源，在教學(xué)中潛移默化地對(duì)學(xué)員進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育，從精神層面影響學(xué)員，為實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)筑牢思想根基。

1、利用《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮方法靈活、形式生動(dòng)、過(guò)程潛移默化等特有的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)教學(xué)實(shí)際過(guò)程將人文精神內(nèi)化為學(xué)員的精神品質(zhì)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的狀態(tài)下完成思想的升華。教學(xué)中可以用體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目的教授感染學(xué)員，《大學(xué)語(yǔ)文》中所選的經(jīng)典文學(xué)作品歷來(lái)都是人文精神的最佳載體，它的形象性和文學(xué)性易于為學(xué)生接受，教師可以充分發(fā)揮文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的人文精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)來(lái)熏陶、感染學(xué)生，在課堂上進(jìn)行人文精神滲透，使學(xué)生在理想信仰、價(jià)值取向、人格道德，審美情趣等受到熏陶。

目前走入軍校的學(xué)員大都是90后，根據(jù)調(diào)查，熱愛(ài)軍營(yíng)、立志報(bào)國(guó)是主流，但入學(xué)入伍動(dòng)機(jī)多樣、功利化思想明顯。絕大多數(shù)新生尤其是地方生對(duì)軍旅生活比較向往，90%的學(xué)員是自愿報(bào)考軍校。這其中有不少的學(xué)員在入學(xué)之前對(duì)部隊(duì)了解甚少，甚至把軍校生活想象得很美好。入學(xué)后的強(qiáng)大落差讓不少的新生思想不穩(wěn)定，覺(jué)得自己太苦太累，甚至不少人萌生了退學(xué)的念頭。針對(duì)這一情況，我們便可以在教學(xué)中有針對(duì)性地選取一些與軍隊(duì)結(jié)合緊密的經(jīng)典詩(shī)詞加以講解，讓學(xué)員明白“萬(wàn)里從軍，保家便是為國(guó)。”古今中外，軍營(yíng)都是對(duì)男子漢的歷練與考驗(yàn)。王維在《少年行》中寫到：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香?！北＜倚l(wèi)國(guó)是每一個(gè)男人責(zé)無(wú)旁貸的使命，縱然戰(zhàn)死疆場(chǎng)，留下一堆白骨，也同樣飄著淡淡的清香。這是王維筆下的壯志，也是很多當(dāng)年才俊的夢(mèng)想。詩(shī)人戴叔倫在《塞上曲》中說(shuō)：“愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)?！蹦軌蝰Y騁疆場(chǎng)，報(bào)國(guó)報(bào)民，又何必在乎自己的生死呢？不少唐詩(shī)宋詞中表達(dá)著濃濃的憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)思想，這些與部隊(duì)聯(lián)系緊密的古代經(jīng)典詩(shī)詞的教學(xué)，能夠讓學(xué)員得到心靈的撼動(dòng)，能夠明白踏入軍營(yíng)的理由只有一個(gè)，那就是“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”，讓學(xué)員明白“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州?！备訄?jiān)定自己對(duì)軍營(yíng)的選擇，有了這樣的責(zé)任感和榮譽(yù)感，面對(duì)軍營(yíng)的艱苦、枯燥，便也能甘之如飴。在這樣的思想教育中，《大學(xué)語(yǔ)文》課程較之其它的人文課程可以發(fā)揮更加重要的作用。

2、結(jié)合文學(xué)史的教學(xué)，讓學(xué)員進(jìn)一步了解歷史，知古而論今，才能更加適應(yīng)新時(shí)期的軍事斗爭(zhēng)。

文學(xué)史和歷史緊密聯(lián)系，不少學(xué)生在高中時(shí)期對(duì)歷史采用死記硬背的方法，并不能很好地加以理解和運(yùn)用。在《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)中，我們可以結(jié)合歷史，用文學(xué)史的教學(xué)來(lái)貫穿始終。在講到古代一些經(jīng)典戰(zhàn)役比如《晉楚城濮之戰(zhàn)》的時(shí)候，我們的教學(xué)不應(yīng)該只局限于高中時(shí)期語(yǔ)文的字詞講解，更應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)員的自主思考的潛力。在教學(xué)中，我們可以將重點(diǎn)放在故事發(fā)生的歷史背景上，將那個(gè)時(shí)代的歷史還原給學(xué)生，讓學(xué)生自己結(jié)合課文本身去思考在當(dāng)時(shí)的歷史背景下晉國(guó)取得勝利的原因是什么，我們可以從中獲得什么啟示。我們要適應(yīng)新形勢(shì)下的軍事斗爭(zhēng)，必須要借助古人的智慧，取其精華并用于指導(dǎo)自己的實(shí)踐。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中就曾引述《晉楚城濮之戰(zhàn)》來(lái)說(shuō)明“主觀指導(dǎo)的正確與否，影響到優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)和主動(dòng)被動(dòng)的變化”的深刻道理。軍校《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)就應(yīng)該讓學(xué)員結(jié)合文學(xué)史進(jìn)一步了解歷史，從文學(xué)史中體會(huì)古人的智慧，引發(fā)今人的思考。從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，更好地適應(yīng)新形勢(shì)下的軍事斗爭(zhēng)。

3、利用古今中外優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)員結(jié)合部隊(duì)實(shí)際思考自身如何為實(shí)現(xiàn)中華民族的強(qiáng)軍夢(mèng)而奮斗。

古今中外優(yōu)秀軍事文學(xué)作品眾多，這些優(yōu)秀文學(xué)作品的學(xué)習(xí)對(duì)于軍校學(xué)員尤為重要，學(xué)員可以從中學(xué)習(xí)到很多當(dāng)兵打仗的經(jīng)驗(yàn)。比如在學(xué)習(xí)《孫子兵法》時(shí)，孫子在《計(jì)篇》中提出：“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也?！币簿褪钦f(shuō)，作為將帥需要具備“足智多謀、賞罰有信、愛(ài)護(hù)士卒、勇敢果斷、嚴(yán)明軍紀(jì)”的五方面的素質(zhì)。我們的軍校學(xué)員培養(yǎng)的目標(biāo)就是成為一名優(yōu)秀的指揮官，在教學(xué)中，我們可以適當(dāng)?shù)丶右砸龑?dǎo)，讓學(xué)員結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勑滦蝿?shì)下成為一名優(yōu)秀指揮官應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？學(xué)員還可以從克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中去思考戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)以及戰(zhàn)爭(zhēng)的手段。通過(guò)優(yōu)秀的軍事文學(xué)作品的教學(xué)能夠讓學(xué)員更加貼近部隊(duì)實(shí)際，更進(jìn)一步地去思考作為一名革命軍人如何實(shí)現(xiàn)“能打仗、打勝仗”的目標(biāo)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教學(xué)在激發(fā)學(xué)員結(jié)合部隊(duì)實(shí)際深層次思考上的作用不容小覷。

毛澤東同志曾經(jīng)提出“文明其精神、野蠻其體魄?！边@也可以用于對(duì)軍校學(xué)員教育的基本要求。以《大學(xué)語(yǔ)文》為代表的人文學(xué)科在新世紀(jì)不可抗拒地被歸并到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)體系中，并賦予社會(huì)發(fā)展以方向、目的和意義。作為特殊教育基地的軍隊(duì)院校，《大學(xué)語(yǔ)文》為代表的人文學(xué)科正是能夠起到“文明其精神”的作用。著眼于此，我們?cè)诎l(fā)揚(yáng)軍隊(duì)特色的前提下，必須用人文教育拉動(dòng)軍隊(duì)文化“軟實(shí)力”建設(shè)，以“文”養(yǎng)“武”，進(jìn)而提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力?；诖?，我們軍校大學(xué)語(yǔ)文教員更應(yīng)該在教學(xué)中注重與部隊(duì)實(shí)際的結(jié)合，注重對(duì)學(xué)員人文素養(yǎng)的培育，發(fā)揮《大學(xué)語(yǔ)文》課程的積極作用，為實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)不懈努力。

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