傣族孔雀舞中造型的“動(dòng)與靜”探析——以《孔雀飛來(lái)》為例

【摘要】：傣族孔雀舞歷史悠長(zhǎng)，在明代揚(yáng)慎編撰的《南邵野史》和明代《百夷傳》中都有所記錄。解放后，孔雀舞走上舞臺(tái)，不難發(fā)現(xiàn)，各種模擬孔雀的造型是傣族孔雀舞的一個(gè)重要特征，這些造型經(jīng)過(guò)演員加工表演，變成了“流動(dòng)的雕塑”。本文通過(guò)對(duì)《孔雀飛來(lái)》作品中造型的“動(dòng)與靜”探析，解析動(dòng)靜結(jié)合的造型對(duì)作品形象塑造的影響，從而說(shuō)明造型的“動(dòng)”“靜”結(jié)合在傣族舞蹈表演中的重要性。

【關(guān)鍵詞】：傣族孔雀舞;造型;“動(dòng)與靜”;《孔雀飛來(lái)》

舞蹈被稱為“動(dòng)的雕塑”、“活的繪畫(huà)”。而“雕塑、繪畫(huà)”也就是比喻舞蹈中的造型，因此，舞蹈造型在舞蹈中占據(jù)著重要的地位。傣族孔雀舞柔美典雅且敏捷輕盈，造型感突出，對(duì)孔雀形態(tài)模擬的惟妙惟肖，加上腳下模擬孔雀行走延伸出來(lái)的各種步伐，讓靜態(tài)的造型得以動(dòng)態(tài)的連接，在空間中形成一條流暢的線型，造型的“動(dòng)與靜”的完美結(jié)合，讓本是優(yōu)美的孔雀更加淋漓盡致的把精靈般的性格表現(xiàn)出來(lái)。因此，準(zhǔn)確的把握造型中“動(dòng)與靜”之間的關(guān)系在傣族舞蹈表演中具有重要的意義。

一、傣族孔雀舞中的造型來(lái)源

傣族是一個(gè)歷史悠久，有著古老文化的民族，現(xiàn)在主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州、孟連、耿馬自治縣，而主要散居在景東、普洱等縣。這些地區(qū)為熱帶、亞熱帶氣候，全年平均氣溫約為21度，氣候濕潤(rùn)，水資源豐富，因此有著大片的熱帶雨林，動(dòng)植物也極具地域特色。在這些熱帶雨林中棲息著很多珍奇異獸，而綠孔雀作為鳥(niǎo)類中最漂亮的一種受到了人們的普遍歡迎。傣族人在其生活的生態(tài)環(huán)境中更容易接觸孔雀，對(duì)其習(xí)性、動(dòng)作進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的觀察，因此孔雀形象成為傣族舞蹈中造型的主要題材。其次，圖騰崇拜對(duì)傣族人的影響也很大，傣族人的祖先是百越人，生活在云貴高原，十分喜愛(ài)鳥(niǎo)，將鳥(niǎo)作為圖騰崇拜，并和鳥(niǎo)的感情越來(lái)越深厚。傣族人繼承了祖先的這一遺風(fēng)，認(rèn)為孔雀代表著吉祥如意，對(duì)孔雀有著深厚的感情，對(duì)孔雀的形象進(jìn)行了深入的模仿與研究，將孔雀這一形象造型融入舞蹈中。再次，傣族人民信奉小乘佛教，在佛教中，孔雀具有極為特別的含義，佛教中記載孔雀是一種神鳥(niǎo)，傣族地區(qū)在接納了小乘佛教之后，便在文化中植入了佛教。傣族全民推崇并熱衷于傳播小乘佛教，對(duì)佛教教理極為上心，小乘佛教成為傣族全民的信仰，孔雀在傣族人心中的地位在佛教對(duì)孔雀的譬喻下得到了更進(jìn)一步的深化，傣族人民對(duì)孔雀的喜愛(ài)變得更加熾熱，因此，越來(lái)越多的孔雀形象的造型出現(xiàn)在舞蹈中。

二、《孔雀飛來(lái)》中造型的“動(dòng)”、“靜”關(guān)系

（一） “動(dòng)”的造型

女子獨(dú)舞《孔雀飛來(lái)》是由田露編導(dǎo)，由演員徐萌2000年在北京首演，曾獲2002年第三屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”比賽表演銅獎(jiǎng);2003年第七屆桃李杯舞蹈比賽優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)。第一次看到此作品的人對(duì)它印象最深的莫過(guò)于里面豐富的“孔雀形象”造型動(dòng)作，作品從傣族“三道彎”的這一風(fēng)格的標(biāo)志中延展出許多新的動(dòng)作和造型，通過(guò)節(jié)奏的處理，使造型在空間中大小、高低、幅度不停的變化，演員的造型多是在二度和三度空間上，每一個(gè)定點(diǎn)造型既有孔雀本身特性，同時(shí)又抓人眼球較為新穎。首先，作品《孔雀飛來(lái)》中造型的“動(dòng)”最突出的表現(xiàn)是在造型中的細(xì)小設(shè)計(jì)。如肩的快聳、頭和腳的擺動(dòng)，手指間和胯的閃動(dòng)等，這些動(dòng)作的設(shè)計(jì)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是以小突出、以小點(diǎn)綴，給造型賦予“動(dòng)”感，使整體造型有了“靈性”。在作品前半段鼓點(diǎn)響起的一段動(dòng)作中，我們可以清楚的看到每一個(gè)造型隨著音樂(lè)的鼓點(diǎn)點(diǎn)綴著局部的“動(dòng)”，使整體造型更加有小巧靈動(dòng)之感。其次，造型中的“動(dòng)”還表現(xiàn)在動(dòng)律、步伐與旋轉(zhuǎn)中，從整個(gè)作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，有很多動(dòng)作是在一個(gè)造型上的上下起伏、橫向移動(dòng)或者是旋轉(zhuǎn)，這些空間、調(diào)度的變化都讓造型“動(dòng)”了起來(lái)，表現(xiàn)出了孔雀優(yōu)美、典雅、靈動(dòng)的個(gè)性。這些造型中的“動(dòng)”突出了孔雀的“神氣”，也讓作品形象更加飽滿動(dòng)人。

（二）造型中的“靜”

舞蹈 “靜”的造型主要指舞蹈人體動(dòng)作在運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止的舞蹈造型。作品《孔雀飛來(lái)》最開(kāi)始的舞段中，演員就是通過(guò)一系列靜止造型連接塑造出各種優(yōu)美的孔雀形象，將觀眾帶入一個(gè)孔雀的世界。作品一開(kāi)頭，演員就在下胸腰的基礎(chǔ)手向上伸，擺出了 “三道彎”造型，這個(gè)造型在舞臺(tái)中央靜止了15秒，奠定了作品的基本形態(tài)。接下來(lái)，演員身體前傾，一只手托住下巴，另一支放于身后，手掌向上立，腿抬在半空中，擺出了人們印象中孔雀的常態(tài)，讓人感覺(jué)臺(tái)上仿佛就有一只孔雀。整個(gè)舞蹈的開(kāi)頭，演員用四個(gè)靜止的造型，在二度與三度空間上塑造出孔雀的各種形態(tài)，這些如雕塑般“靜”的造型，給觀眾留下了深刻的印象。編導(dǎo)通過(guò)對(duì)生活中孔雀形象、動(dòng)作的觀察和收集，提煉出各種舞蹈動(dòng)作，通過(guò)演員的肢體塑造出一個(gè)個(gè)“靜”的造型，形成具有高度藝術(shù)特征的外在形態(tài)，展現(xiàn)了舞蹈形神兼?zhèn)涞撵o態(tài)美。《孔雀飛來(lái)》中“靜”的造型在舞蹈過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的美感，以視覺(jué)的沖擊獲得想要表達(dá)的藝術(shù)效果，讓觀眾更為直觀的理解舞臺(tái)上“孔雀”的藝術(shù)形象和演員的情感表達(dá)。

（三）“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的造型

造型藝術(shù)在許多不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式里都是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，它通過(guò)對(duì)靜止形態(tài)的塑造，形成如雕塑般具有立體感的藝術(shù)形態(tài)，在視覺(jué)上給與觀眾不同的感受。《孔雀飛來(lái)》中，演員通過(guò)大量整體原地不動(dòng)的“靜”的造型，結(jié)合局部的“動(dòng)”，如一開(kāi)始，演員在“靜”的造型中，通過(guò)手臂的“動(dòng)”，向上延伸表現(xiàn)出孔雀修長(zhǎng)的外在形象。再到中間一段，演員有個(gè)頭朝下，兩只手在背部呈嘴型，兩嘴相對(duì)，模擬出孔雀頭，用手指的抖動(dòng)，像是兩只孔雀在對(duì)話等，這些動(dòng)靜結(jié)合的動(dòng)作將一只優(yōu)美與靈動(dòng)的孔雀展現(xiàn)在觀眾面前，使觀眾真切的體會(huì)到舞蹈韻律節(jié)奏以及舞蹈所要表達(dá)的豐富內(nèi)涵和蘊(yùn)含的情感力量。舞者的情感在舞動(dòng)中流露，在造型中凝固，通過(guò)造型“動(dòng)”“靜”之間的巧妙結(jié)合使作品更具魅力。

三、造型的“動(dòng)”“靜”結(jié)合在傣族孔雀舞表演中的重要性

造型性是舞蹈藝術(shù)中一個(gè)重要的審美特征，每一組成功完美的舞蹈造型，都是經(jīng)過(guò)編導(dǎo)經(jīng)過(guò)編導(dǎo)精心提煉和美化了的典型動(dòng)作，它具有最生動(dòng)、最鮮明而且最具表現(xiàn)力的特性。在舞蹈中恰當(dāng)?shù)娜谌胨囆g(shù)造型，能很好的展現(xiàn)人物性格，能完美表達(dá)人物的思想感情。而富有典型意義與時(shí)代精神的藝術(shù)造型，往往能瞬間捕獲觀眾的心。中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有自己的傳統(tǒng)舞蹈形式和極具民族特色的造型動(dòng)作。造型元素在民族舞中的運(yùn)用，大部分是模仿帶有民族象征性的動(dòng)物，這種造型元素具有民族性和代表性，而傣族孔雀舞則是典型的模擬孔雀的姿態(tài)，以各種孔雀“造型”的連接而形成的舞蹈?？兹甘菤g快的、靈動(dòng)的，而有時(shí)它又是神圣的、優(yōu)雅的，因此，在傣族孔雀舞表演中，相對(duì)“靜”的造型能表現(xiàn)孔雀神圣、優(yōu)雅的一面，而“靜”的造型中加以頭、手或是胯局部的抖動(dòng)則會(huì)賦予孔雀之靈動(dòng)感。如果造型只有“靜”沒(méi)有“動(dòng)”，就會(huì)使整個(gè)孔雀形象顯得過(guò)于呆板，缺乏表現(xiàn)力，而造型中 “動(dòng)”得過(guò)多，則會(huì)使整個(gè)作品難以塑造出一個(gè)具體、直觀的孔雀形象，但“動(dòng)”得不夠靈巧，也無(wú)法使表演深入人心。所以，演員應(yīng)該準(zhǔn)確的把握好造型中的“動(dòng)與靜”的度，將造型的“動(dòng)”“靜”完美結(jié)合，在一動(dòng)一靜中把握傣族孔雀舞表演的精髓，將傣族孔雀舞完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。