不做“寬容騎士”

何滿子有篇名為《寬容騎士》的文章頗能引人共鳴。他說，近年出現(xiàn)了一些寬容騎士，人數(shù)不多，卻舌端生花，筆底波瀾，很能左右視聽。他們居高臨下、脫離社會實際，一副哲人的派頭。議論某人某事，其公式大抵是：有好的一面，也有不好的一面;要肯定其積極面，也不能忽視其消極面。

舉個例子，有人對一些無聊、丑陋、低俗文學表示不滿，寬容騎士就跳出來說，這種調(diào)侃有重大貢獻，它摧毀了往昔虛假的神圣、崇高、英雄觀念。有人提點意見，向社會提點警告，寬容騎士又出來說教：不要太偏激呀，要尊重不同族群的精神文化追求。

寬容騎士似乎在主張“存在的就是合理的”哲學，細辮之，其實是混淆是非利弊，鼓吹均衡論，即“此亦一是非，彼亦一是非”的相對主義。

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，每個人都能輕松響亮地發(fā)聲。而他人的生活已經(jīng)觸手可及，許多人每天的生活常常是從發(fā)微博、微信開始。這時候再說回避評價他人生活已經(jīng)不可能，也不現(xiàn)實。

那么我們該怎么評價他人的生活？我以為，不做“寬容騎士”，不做“騎墻派”，該發(fā)聲就發(fā)聲、發(fā)出響亮、有個性、有見解、立場鮮明的聲音。“別人說過的，我無需再說;別人沒說過的，我也許有話要說。”就像《皇帝的新裝》里那個純?nèi)缣旎[、清如流水的回響：“皇帝什么都沒穿呀！”這個聲音，嚇住了所有的成年人，包括孩子的父母，這個國家的大臣和那個不可一世的皇帝。最終，皇帝灰溜溜地躲回了皇宮。

所以，我們該發(fā)聲就發(fā)聲，不做“寬容騎士”，不說：“皇帝是沒穿衣服，但皇帝沒有穿衣服是一種行為藝術(shù)。”皇帝有沒有穿衣服，明眼人都能看見;皇帝不穿衣服游街是不是行為藝術(shù)，大眾也能辨別，不要用混淆視聽的說法來愚弄大眾。

如果我們的評價能打擊假丑惡，封殺真惡俗，我們就要響亮明確地說出來。不然那個叫囂著“非清華大學畢業(yè)的不嫁，非1.8米的不嫁，非年薪百萬的不嫁”的女人如何有恃無恐？甚至該女已到大洋彼岸撈金！為何這種厚顏無恥的“集體審丑”的現(xiàn)象愈演愈烈？

說到此，我反省自己，難道我羨慕嫉妒恨？還是因為“吃不到葡萄就說葡萄酸”？非也！就是郭晶晶天天曬她的豪門生活，也與我無半毛錢關(guān)系。但如果我們的評價能形成一種正能量，能止惡揚善，也算是功德無量。

有人說“他人的生活干卿何事？”

我想說：假丑惡的東西不能姑息。中國還處于“人治”而非“法制”階段，許多事情需要借助大眾的力量，如果每個人只是隔岸觀火，那還有什么幸福可言？更何況我們還不是生活在一個“只有能自由選擇買哪個牌子的冰箱或洗衣機”的時代！

君不見，馬蓉已成過街老鼠，人人喊打！

君不見，那個被醫(yī)院誤診最后含冤九泉的青年的靈魂已得到安慰！

君不見，還有更多的類似“因車禍到醫(yī)院搶救卻被割去雙腎”的可憐人還等著你的發(fā)聲！

……

不做冷漠的看客，不做袖手旁觀的路人甲，更不做混淆是非黑白的寬容騎士，像魯迅說的那樣：“痛打落水狗！”讓它沒有機會再亂咬人，還世界一個青天白日、朗朗乾坤！