清拓西周兮甲盤銘文拓片

【摘要】：“兮甲盤”，也稱兮田盤、兮伯盤或兮伯吉父盤，中國國寶級文物、西周重器，西周晩期青銅器。宋代出土。銘文一百三十三字。記述兮甲（即尹吉甫）隨從周宣王征伐玁狁，對南淮夷征收賦貢之事。

【關鍵詞】：兮甲盤;銘文;博物館

一、兮甲盤介紹

兮甲盤，圓形，附耳，盤沿外侈，內底趨平，盤沿下飾竊曲紋，皮殼黑亮，傳世狀態明顯，圈足缺失，內底鑄銘文133字。

兮甲盤，因制作者兮甲，字吉父，一作吉甫，金文作兮甲、兮伯吉父，作器者兮甲之甲舊時釋作田字，故此盤又稱兮田盤、兮伯盤、兮伯吉父盤。

陳夢家認為盤銘周王稱作器者為“兮甲”，而作器者自稱為“兮白吉父”，“甲”是名而“吉父”是字（《西周銅器斷代》）。

二、兮甲盤的銘文內容

銘文：隹五年三月既死霸庚寅，王初格伐玁狁于（余吾），兮甲從王，折首執訊，休亡敃（愍），王賜兮甲馬四匹、軥車，王令甲政（征）司（治）成周四方責（積），至于南淮夷，淮夷舊我帛畮（賄）人，毋敢不出其帛、其責（積）、其進人，其賈，毋敢不即次即市，敢不用命，則即刑撲伐，其隹我諸侯、百姓，厥賈，毋不即市，毋敢或（有）入蠻宄賈，則亦刑。兮伯吉父作盤，其眉壽萬年無疆，子子孫孫永寶用。

譯文為：周宣王五年三月（月晦）庚寅日，宣王最初下令討伐玁狁，逐之太原。兮甲吉甫遵王命，克敵執俘，凱旋歸來。宣王賞賜兮甲吉甫四匹良馬，一輛軥車。宣王又命兮甲吉甫東去成周（洛陽）掌政執法，責令四方交納糧賦。至于南淮夷，淮夷原向我周朝交納貢帛的農人，不得欠繳貢帛、糧賦、奴隸。他們來往、經商，不得擾亂地方和市肆。若膽敢違反周王的法令，則予以刑罰、征討。特提請我周朝各地諸侯、百姓，從事商貿應在規定的市肆進行，不得到荒蠻偏僻的地方去做生意，否則，也要給予處罰。兮伯吉父特作此盤記載。其眉壽（年壽）萬年無疆。子子孫孫永寶用。

銘文的主要內容是記述了兮甲吉甫遵從天子命令征伐嚴允（原作“玁狁”），獲得赫赫戰功而受到賞賜一事，賞賜以后，天子又命兮甲吉甫司政成周（即“洛陽”）及四方績，直至南淮夷。銘文還記載，如果被征服的部族不服從，則“即刑鏷伐”之。

三、兮甲盤的流傳情況

據傳，兮甲盤為南宋時出土。宋人張掄《紹興內府古器評》卷下有記載“周伯吉父匜盤，銘一百三十三字”，張掄文中所引文字均見于盤銘。

元代陸友仁《研北雜志》記：“李順父有周伯吉父盤一百三十字，家人折其足，用為餅盤。鮮于伯樞驗為古物，乃以歸之。”說的是元代宰相鮮于樞，喜收藏。一次，他在僚屬李順父家發現一只銅盤，已被家人折斷盤足作為餅盤，鮮于樞細心考察，斷定是古代器物，遂將盤收藏。此盤就是有長篇銘文、赫赫有名的傳世西周重寶“兮甲盤”。

后歷經數代名賢收藏傳遞，直到清末民初輾轉至大收藏家、鑒賞家、著名學者陳介棋之手。陳公過世后，傳到長房第四位曾孫陳文輅處，后來下落不明。從此人們便只能從陳介祺遺留的拓片上看到盤的圖案和銘文了。

2010年，一位熱愛祖國傳統文化藝術，常年旅居美國的華人慧眼識珠，在美國一家小型拍賣會上發現了兮甲盤。隨后，這位熱愛祖國傳統文化藝術的華人花重金買到了這件傳世近千年、遺落近百年的國寶重器——兮甲盤。

2014年，兮甲盤悄然回到闊別百年的故鄉，經國內多位權威青銅器研究專家鑒定，此兮甲盤為真品無疑。經專家驗證，兮甲盤內底完好，沒有出現陳夢家先生擔心的盤中有長道裂紋的現象。

四、真偽

關于《兮甲盤》的真偽：

制成于西周、出土于宋代的《兮甲盤》， 到元朝時被書法家鮮于樞收藏，自民國收藏家陳介棋收藏以后，這件盤子就遺失了，只有拓本存世。現 在在日本書道博物館，保存有一件叫做“兮甲盤”的青銅盤，但是經過考證，該盤和陳介祺先生保存過的那件兮甲盤是兩回事，現存日本書道博物館的青銅盤是偽造的。

真正的西周晚期《兮甲盤》的拓片，可以看見陳介祺的印章，這證明該拓片出自原《兮甲盤》，因此是真實的。該拓片與日本書道博物館所藏“兮甲盤”對照，證明該盤是偽造的。在香港中文大學文物館內，也有一件青銅器盤，與傳說中流失的《兮甲盤》，在尺寸、銘文、紋飾上，有著驚人的相似！

當我國鐘鼎古器鑒定專家杜廼松，與香港中文大學教授王仁聰教授，對該盤進行鑒定的時候，發現這件“兮甲盤”也是偽造的。“盤子銘文是偽造的，采取一種腐蝕法。”杜廼松說道，“做這個銘文，它就是用硝酸或者是用三氯化鐵，這樣的強酸，在上面按照字口一個筆道一個筆道來腐蝕，硝酸強酸碰到金屬物，這些金屬物就會腐蝕了，筆道就會出來。鑄造假字的時候，若用刀鑿刀刻，就容易顯示出刀鑿痕跡，用腐蝕法，這個毛病就可以去掉了。但也會出現不少的破綻，比如筆劃過肥，或筆道出不來。香港中文大學這件器物，雖然是一件真實的銅盤，但并不是西周的那個傳世的《兮甲盤》。”

香港中文大學文物館所藏的偽“兮甲盤”，盤上銘文的破綻是最好的證據。該盤銘文是依據《三代吉金文存》中兮甲盤真銘而偽作出來的。偽銘利用了腐蝕法，在偽作銘文中出現了不少破綻，例如：第四行的“甲”、第十行的“諸”字，由于腐蝕過度，筆畫都未出來，已不成字。有的字顯示出了缺筆，如第十三行的“無疆”。有的由于腐蝕字的筆畫時，注強酸不均勻，造成筆畫粗細不勻稱，如第十行的“不”字，等等。

我國古代有許多著名的收藏家、鑒賞家，其中不乏喜歡收藏古銅器的人。史載元時姚遂，官至翰林學士承旨，晚年無其他嗜好，惟得商周古銅器，則喜而忘寐，平時出入居處，隨之左右，時時把玩，視古銅如珍物，放進取出，必親自動手，從不讓人代勞，惟恐玷污了它。官至三司史掾的鮮于樞，除朝廷公務外，閑暇即與古銅為伍，一次，他在僚屬李順父家發現一只銅盤，已被家人折斷盤足作為餅盤，鮮于樞細心考察，斷定是古代器物，遂將盤收藏，此盤就是有長篇銘文、赫赫有名的傳世重寶西周《兮甲盤》。這件器直至清末民初仍存，民國時被收藏家陳介棋收藏，此后已不知下落，卻時有偽品出現。但因原《兮甲盤》有真實的拓本存世，所以，偽造者極難得逞。

五、藏書之家

陳介祺（1813-1884），清代金石學家。清吏部尚書陳官俊之子。字壽卿，號簠齋，晚號海濱病史 、齊東陶父。山東濰縣（今濰城區）人。道光二十五年（1845）進士，任翰林院編修，加侍讀學士。咸豐四年（1854）辭官歸里，絕意仕途。一生惟以征文考獻為事，收藏宏富，又精墨拓，最早收藏毛公鼎及一大批商周青銅器及秦漢古印名播天下。毛公鼎有文字七百余，推天下金器之冠，1948年運到臺灣，現存臺北故宮博物院。收藏周、秦、漢三代印璽7000余方，鐘、鼎、尊、彝等235件，器物80多件，道光三十年（1850）建成“萬印樓”，現為省級重點文物保護單位，收藏古籍、書畫等精品達萬件以上，如宋本《金石錄》10卷。與江蘇學者潘祖蔭并譽為“南潘北陳”。廣搜博求，緝成宋、明以來山東名人書畫真跡數十冊，名《桑梓之遺》。著《桑梓之遺人物考略》、《桑梓之遺錄文》、《石文雜錄》、《傳古別錄》、《簠齋吉金錄》、《十鐘山房印舉》、《簠齋藏古目》、《簠齋藏古玉印譜》、《簠齋藏鏡全目》、《簠齋藏古冊目》、《封泥考略》（與吳式芬合輯）、《簠齋金石文考釋》等。

由此可以斷定，珍藏在曲阜檔案館中的西周甲兮拓片是真品無疑，它具有重要的保存價值和研究歷史的參考價值。