福雷藝術(shù)歌曲《愛之歌》特征及其演唱風(fēng)格

【摘要】：福雷一生創(chuàng)作了很多的經(jīng)典歌曲，《愛之歌》便是其中一首，這首歌曲傳唱久遠。基于對藝術(shù)歌曲《愛之歌》的四大特點的分析，對三首藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格的比較，總結(jié)出《愛之歌》的特點與其演唱風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】：福雷;《愛之歌》;特征及演唱風(fēng)格

一、引言500

福雷（Gabriel Faure，1845～1924），有名的法國藝術(shù)歌曲家，在法國藝術(shù)史上被譽為“法國的舒曼”，可見其對法國藝術(shù)歌曲的重要影響。他對法國藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作非常具有影響力，他一生為法國藝術(shù)的貢獻主要是藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，由于他的突出貢獻推動了法國的藝術(shù)歌曲的快速發(fā)展，其中《愛之歌》、《曼陀林》等被稱贊為法國藝術(shù)歌曲創(chuàng)作歷史中的經(jīng)典之作。他所創(chuàng)作的很多經(jīng)典作品都體現(xiàn)了法蘭西民族所特有的浪漫主義情調(diào)。本文主要基于對其藝術(shù)歌曲《愛之歌》的特有情懷進行分析，總結(jié)出《愛之歌》藝術(shù)歌曲的特征及作曲風(fēng)格。并在此基礎(chǔ)上，對福雷的演唱風(fēng)格進行總結(jié)分析，通過分析福雷的其他藝術(shù)歌曲總結(jié)出《愛之歌》藝術(shù)歌曲的演唱技巧。

二、福雷藝術(shù)歌曲《愛之歌》的特征

對于福雷來講，他非常喜歡選用詩歌來作為創(chuàng)作的源泉，然而他對所選擇的詩歌是非常的講究的，他所創(chuàng)造的經(jīng)典作品中的歌詞主要是選擇與他同年代的著名詩人的詩歌。這種詩歌與音樂的完美結(jié)合，給當(dāng)時的法國藝術(shù)史添上了濃墨重彩的一筆。[1]福雷所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《愛之歌》更是體現(xiàn)了福雷的優(yōu)美詩歌與音樂的完美融合。

1.優(yōu)美詩歌與音樂的融合

在藝術(shù)歌曲《愛之歌》中，可以明顯地感受到，福雷在創(chuàng)作藝術(shù)歌曲時把音樂和詩歌看得同等重要，在藝術(shù)歌曲《愛之歌》中可以看得出來。《愛之歌》之所以經(jīng)久不衰的原因也在于該歌曲的整體優(yōu)美意境，優(yōu)美的詩歌與溫柔的音樂相結(jié)合，詩歌的內(nèi)涵從音樂中表現(xiàn)出來了，音樂的優(yōu)美也從詩歌的字句中流暢出來，這就使得整首《愛之歌》完美，讓人聽后不僅感受到詩歌的強大魅力，也讓人體會到音樂的優(yōu)美意境。

2.婉約含蓄與簡潔優(yōu)美的融合

福雷的藝術(shù)歌曲《愛之歌》給人的感覺是非常的婉約、含蓄，整體的音樂旋律又是非常的簡單、優(yōu)美。[2]福雷為詩歌創(chuàng)作的歌曲作家一般都是象征派詩人，象征派詩人的詩歌一般都是比較細(xì)膩、朦朧、婉約的。福雷在創(chuàng)作《愛之歌》歌曲時也尊重詩人的原有詩歌的朦朧美、婉約美，他在給詩歌創(chuàng)作的時候也采用簡潔、優(yōu)美的旋律，使得詩歌的意境更美，也突出了音樂的平穩(wěn)含蓄。

3.鋼琴伴奏和人聲的融合

在福雷的藝術(shù)歌曲《愛之歌》中，鋼琴伴奏是非常簡單、細(xì)膩的，然而和聲的使用卻具有非常大的表現(xiàn)力。他在創(chuàng)作《愛之歌》歌曲中，為了使得自己的歌曲獨特風(fēng)格，他還使用了古老的調(diào)式素材及婉約朦朧的轉(zhuǎn)調(diào)色彩來表現(xiàn)這首詩歌的朦朧美、婉約美。他在《愛之歌》這首藝術(shù)歌曲中的創(chuàng)作，可以看出，所有的演唱者的氣息都能夠控制到位、對自己的演唱都能收放自如。鋼琴的優(yōu)美旋律與人聲的高遠意境相結(jié)合，使得《愛之歌》這首藝術(shù)歌曲在觀眾心目中留下極深的印象，人聲的強大表現(xiàn)力與鋼琴的優(yōu)美押韻，使得整首歌曲意境悠遠。

4.法語語言與音樂線條的融合

法蘭克民族人都喜歡浪漫，法語本身的語言也非常優(yōu)美，這也是為什么當(dāng)代的作曲家喜歡用法語詩歌進行創(chuàng)作的原因之一。法語的語言優(yōu)美的最大特點是在某種組合下的幾個母音會成為鼻音，雖然鼻音是藝術(shù)歌曲唱法中最不好掌握的之一，但是這也是法語的語言優(yōu)美的魅力所在。法語所獨特的鼻音，使得音樂創(chuàng)作中具有復(fù)雜的特點，也具有音樂豐富性的特點，使得人們在演唱法語詩歌的音樂作品時可以使得藝術(shù)歌曲抑揚頓挫，使得音樂與詩歌完美結(jié)合。福雷正是利用了法語的魅力所在，并善于利用該魅力，結(jié)合音樂的押韻節(jié)奏，使得《愛之歌》整首藝術(shù)歌曲氣息飄忽、氣質(zhì)高雅。

三、福雷藝術(shù)歌曲《愛之歌》的演唱風(fēng)格

演唱者在演唱福雷的藝術(shù)歌曲的時候，要注意幾點：首先是聲音的表現(xiàn)力上必須跟作品的風(fēng)格相符合，在聲樂的演唱上要做到自然，具有控制自己聲音的能力。其次，演唱者在演唱時要注意雖然福雷的音樂旋律是簡單、重復(fù)的，但是在演唱時要注意尋找體會詩歌的意蘊，并恰到好處地跟隨音樂伴奏表現(xiàn)出音樂的優(yōu)美。下面，從福雷藝術(shù)歌曲的三首歌曲進行分析，并對其的演唱風(fēng)格進行闡述，并從這三首藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格中，結(jié)合藝術(shù)歌曲《愛之歌》的演唱，總結(jié)出藝術(shù)歌曲《愛之歌》的演唱風(fēng)格。

1.福雷藝術(shù)歌曲《月光》

《月光》這首詩詞的意境主要是寧靜的夜晚，月光溫柔地照著大地，世界在如水的月光下顯得多么的魅力，夢境般的愛情故事也降臨在人間。福雷在為這首詩歌創(chuàng)作時，采用的三拍節(jié)奏、稍快行板。整首歌曲，鋼琴與旋律相互融合，使得該曲別具風(fēng)格，旋律明快，伴奏雅致，演唱者在演唱時要注意咬字要清晰，注意在演唱時要以優(yōu)雅、柔軟的句子連貫性的連接整首歌曲。

2.福雷藝術(shù)歌曲《在暗中》

《在暗中》這首詩歌主要的內(nèi)容是一個寧靜的夜晚下一對相戀的年輕人用心靈來感受寧靜的歌聲，溫柔的心在夜晚跳動，感受著風(fēng)的溫柔、星的璀璨。整首詩歌非常具有意境，非常優(yōu)美。福雷在給這首詩歌創(chuàng)作時采用了分解和弦的方式，讓整首音樂緩慢，這使得這首歌曲的音效聽起來像是潺潺的流水聲、溫柔的風(fēng)聲。在演唱這首歌曲的時候，注意歌曲的柔和性和連貫性。整首歌曲是柔和的，演唱者聲音要具有控制能力、理性的能力，整首歌曲的速度是有節(jié)制的，要求演唱者在演唱時要注意理性，要節(jié)制。

3.福雷藝術(shù)歌曲《夢后》

福雷的藝術(shù)歌曲《夢后》的歌詞主要表達的是一個愛情的夢，表現(xiàn)了詩人夢醒后對現(xiàn)實愛情的無奈，該詩歌共有三個部分，三個部分環(huán)環(huán)相扣、緩緩舒展，體現(xiàn)了詩歌的優(yōu)美意境。在第一部分中，詩人被他所愛的人所吸引，福雷在這個部分采用的鋼琴伴奏是固定的和弦音型，顯得音樂和詩歌舒展、平穩(wěn)。在第二部分，詩人依然在夢中和自己的心上人相約，福雷的藝術(shù)創(chuàng)作在這里采用的是右手采用和旋音型，織體力度均衡，音樂效果整體流動，但是在演唱的時候，要注意該部分的詩歌想表達的是強烈的情感，應(yīng)注意演唱的明顯漸強性。第三部分，詩人從夢中驚醒，期待著美好的夢再次來臨。在這里，福雷的藝術(shù)創(chuàng)作采用的是先漸強后漸弱的伴奏，在演唱時也要注意到這點。整首歌曲的重點完全在聲樂部分，演唱者要注意聲音的大小，盡量采用中等音量。

4.福雷藝術(shù)歌曲《愛之歌》 400

《愛之歌》詩歌主要抒發(fā)了詩人對心上人的喜愛之情，如“我愛你的眼睛，我愛你的容顏”。福雷在給《愛之歌》創(chuàng)作時采用的曲式為ABACA格式。該曲的旋律明快、悠長、樸素。該曲把四部和聲分解開來，變成一條流暢的線條，雖然線條是單音，但是能清晰地體現(xiàn)出和聲的優(yōu)美，突出了歌曲的溫柔情感。演唱者在演唱時要注意用火熱的心情去表達感情，就好像情人就在面前，用炙熱的眼神和情人交流，從詩歌的蘊意中發(fā)掘作品的感受，多次練習(xí)，演唱時要表現(xiàn)出文藝性和音樂性的完美結(jié)合。

從以上的幾首歌曲分析中可以看出，福雷創(chuàng)作的詩歌多為象征派詩人，該詩歌意境優(yōu)美、詩歌優(yōu)美，不置可否，福雷在創(chuàng)作《愛之歌》時也采用了類似的創(chuàng)作格式，比如在鋼琴伴奏上，伴奏表現(xiàn)力強、調(diào)式簡單，卻能深刻地表現(xiàn)出整首歌曲的高遠意境、優(yōu)雅氣質(zhì)。同時，在《愛之歌》中也對和聲有同樣的要求，要柔和、優(yōu)雅、吐字清晰，抒情性高。在這首藝術(shù)歌曲《愛之歌》中，福雷以他所擅長的曲調(diào)，譜寫出優(yōu)美柔和的歌曲，結(jié)合優(yōu)美意境的詩歌，使得整首曲子藝術(shù)感強。

參考文獻：

[1]李冰.從瑪祖卡舞曲看肖邦鋼琴音樂中民族元素的運用[D].河南：河南師范大學(xué)，2013：14-20.

[2]郎朗.福雷藝術(shù)歌曲在法國藝術(shù)歌曲中的地位和影響[D].吉林：吉林藝術(shù)學(xué)院，2007：22-28.