《紅樓夢》中的愛情婚姻關系

【摘要】：《紅樓夢》中的愛情婚姻關系，是一種相互背離的關系，二者之間存在著種種矛盾。

【關鍵詞】：紅樓夢;愛情;婚姻;矛盾

一、《紅樓夢》愛情與婚姻背離的表現

（一）愛情并不是婚姻的必要條件

1、婚姻締結全憑父母之命

《紅樓夢》是一部愛情婚姻的悲劇史，而寶、黛、釵三人的愛情婚姻悲劇更是貫穿這部悲劇史的主要線索。作者通過賈府舍棄“木石前盟”，選擇“金玉良緣”，將三人的愛情婚姻悲劇演繹得淋漓盡致。賈寶玉的愛情歸屬是林黛玉，最后卻娶了薛寶釵。這并不是寶玉內心的愛情選擇，卻是他不得不接受的婚姻命運。寶、釵二人的婚姻完全是由家長一手包辦的封建婚姻，封建統治階級把這種婚姻說成是“金玉良緣”。這對封建統治者來說是稱心如意的，而對愛情的捍衛者則是殘酷的迫害和鎮壓。最終寶、黛有花無果，寶、釵無花之果。寶、釵的結合最終了促使三人愛情悲劇———黛玉死亡、寶玉出家、寶釵守寡。婚姻的締結，靠“父母之命，媒妁之言”。這種古老的婚姻傳統，在《詩經》中便有記載。《紅樓夢》中的婚姻也承接了這個傳統，兒女意愿和愛情是排斥在婚姻之外的。曹雪芹的思想也不能超越時代而獨樹一幟，他反對無禮的家長意志，但對這種婚姻締結方式，他是支持的。

2、有情人不能終成眷屬

不同于以往才子佳人一見鐘情式的愛情模式，寶黛愛情中已包含了一個在長期了解、旨趣一致的基礎上結為婚姻的現代戀愛原則。賈寶玉和林黛玉的愛情故事是建立在相互理解、心靈相通的基礎上的，兩人的相愛是發自心底的真心愛慕，從黛玉初進賈府的一見如故到長期青梅竹馬的生活，從意氣相投到心心相印，根本沒有帶上任何世俗的偏見。即便如此，寶、黛之間的愛情還是受到外界的挑戰。雖然他們的愛情至死不渝，感人至深，但確實具有先天的軟弱性，他們沒有勇氣向父母說明自己的意愿，只是幻想著父母會成全他們的婚姻。如果他們的愛情不能走向婚姻，他們也會平靜地接受，而不會有任何的抗爭，這種消極的等待也就決定了他們的反抗是不徹底的，再加上他們的戀愛在思想原則上，在生活道路的選擇上與封建勢力發生了根本的沖突，就必然會產生悲劇的結果。《紅樓夢》中的愛情場景與才子佳人小說類似，只是曹雪芹突破了才子佳人小說的團圓模式，遵照現實生活的本來面目，讓這些愛情在時代的風霜雪雨中枯萎、死亡。這是那時愛情難以逃避的命運。在那個時代里，在那種文化背景下，愛情不能走進婚姻，便成為一種很正常的現象。

（二）封建婚姻不能承載愛情

1、愛情對婚姻的傷害

婚姻中的愛情，本應使相愛的雙方身心合二為一，達到身體與心靈的高度契合。但在《紅樓夢》中，愛情其實是婚姻中最危險的因素。有了愛情，便有了女人的獨占和男人的專寵，婚姻中的夫妻之間、妻妾之間的平衡與秩序就會受到挑戰，出現各式各樣的矛盾沖突，從而影響到整個家庭的命運。從賈政的婚姻看，正因為賈政的寵愛與縱容，趙姨娘三番五次地對寶玉痛下狠手，使寶玉承受著本不屬于他的打擊和傷害，也使得榮國府充斥著勾心斗角，逐漸走向衰敗。由此可見，賈政身為一家之主，掌握著家族興衰大權，如果聽憑愛情甚至是感情的左右，最終受損害的，將是整個家庭的利益。賈璉和王熙鳳的婚姻是典型的家族聯姻、父母包辦，完全出于封建家族利益考慮，缺少共同語言和真正的愛情。

2、平和的婚姻中沒有愛情

在沒有明顯愛情的婚姻中，體現出一種平和、自然的狀態，這種婚姻在《紅樓夢》中普遍存在著。老一輩人的婚姻，賈母是一品的浩命夫人，丈夫早逝，晚年仍然有幾位老姨娘與她一起生活，她的婚姻，是妻妾共存的傳統形式。王夫人與賈政除了婚姻的外殼，真的看不到什么恩愛感情。他們的關系，更象伙伴或同事，共同為家庭的利益奔忙。在王夫人并無愛情關懷的婚姻中，作者賦予了她最尊貴的地位。如果說王夫人的婚姻有缺憾，她卻在丈夫的寵愛之外，得到了所有的一切。趙姨娘雖然很得賈政寵愛，但她地位卑微，性情偏狹，注定無法得到她想要的現實利益。

二、《紅樓夢》愛情與婚姻矛盾性的原因

（一）愛情與婚姻存在的基礎不同

1、愛情能夠擺脫現實的束縛

《紅樓夢》中的愛情，涵蓋了各個階層，各類人物，形態各異，豐富多彩。它們都有一個共同的特點：不加理智的分析，不顧客觀條件的限制，無怨無悔地忠誠于心中的愛情。寶玉與黛玉的愛情是前世定下的姻緣，今生寶黛二人一見如故，在經歷了痛苦的自我內心拉扯和外界種種壓力與誘惑后，終于不顧一切，表白心跡，收獲了忠貞不渝的愛情。愛情的產生是偶然的，不知不覺間，兩情相悅，兩心相許，不受身份地位的限制，不受交往時間的影響。愛情就是如此地奇妙難解，所以，無奈中人們用“緣分”來形容它：相愛是有緣，無緣不相愛。愛情可以無視客觀條件的限制而產生，卻不能離開現實的土壤而生存，社會沒有賦予愛情義務與責任，它便不會有現實的內容和生命，這是它的悲劇所在。

2、婚姻以責任和義務為基礎

婚姻是兩個家族之間的利益聯合，《紅樓夢》中賈王薛史四大家族就是通過姻親結成了一張強大的關系網，互相扶持，榮辱與共。婚姻著眼于現實的利益，條件匹配的男女，才能在家長的主持下聯姻。婚后，雙方共同維護家庭的利益，履行各自的職責。婚姻的義務，不僅在于男女之間，更在于兩個家庭之間，還輻射到同宗同族和各自的姻親。即使貧富懸殊在天壤之間，她都需要為了家庭的利益，做那些不得不做的事情。婚姻給了女人不同的命運，卻給了她們共同的責任。從《紅樓夢》中愛情的產生和婚姻的締結看，一個感性，一個理性;一是自愿的，一是家庭賦予的;一個不需要儀式與中介，一個需要媒婦與家長的多方交涉;愛情可以自生自滅，婚姻則受法律和道德的監督保護;懸殊的地位可以產生愛情，卻不能成就婚姻。這是愛情和婚姻在源頭上的殊途。

（二）愛情的專一與婚姻的共容相矛盾

1、愛情的獨占性

愛情是獨占，是排他，是兩人之間的美好情懷。只要心中有愛情，任何性格的人，都不能躲開對分享的妒忌。在《紅樓夢》中，凡與男人有愛情者，無人不妒，只是表現方式不同而己。榮寧二府，鳳姐、金桂算得上妒婦的領袖，她們的妒忌是男人用情不專所致。無論是身體還是情感上，她們都無法忍受與他人分享自己的丈夫，這種對愛情的占有欲使得他們化身妒婦，用盡各種手段將情敵置于死地。除了這種激進的方式，林黛玉偶爾在寶玉面前耍小性子，是因為感覺到自己的愛情受到來自寶釵的威脅，她們二人偶爾表現出的小妒忌，完全是受到對寶玉愛情的獨占欲望的驅使。

2、婚姻的包容性

一旦走進婚姻就要收藏起自己的愛情，而把婚姻的要求放在第一位，男女之間，女性之間，互容共存，維持家庭的穩定。妻妾之間的相容，從賈母、邢夫人、王夫人，到尤氏，她們都容納了丈夫的側室，不生事端。王夫人所擁有的富貴榮華，與她的包容心是分不開的。她遵守家庭道德，自己有才干，并未攬權不放，將家務交侄兒夫婦打理;對親戚及親屬，也很有包容之心，不僅將迎春、惜春都接過來撫養;對丈夫，也是百依百順，賈政要打死寶玉，她只是哀懇，并不怨恨。對周圍的人，或親或疏，她都是一顆寬大為懷的心胸，這正是對包容性和諧婚姻的最好詮釋。從作品的安排可以看出，這是用寫實主義的手法對生活的反映，也代表了作者的創作意向。愛情與婚姻在產生之初，便處于分離的兩個基礎上，一個是基于個人的，一個是針對家庭的。走進婚姻之后，從愛情的角度看，婚姻里沒有共容;從共容的角度看，婚姻里便沒有愛情。

結語

綜觀《紅樓夢》中的愛情，凡癡情相愛的人，作者并沒有給他們大團圓的結局，愛情不能走進婚姻，是婚姻對愛情的拒絕;另一方面，愛情對婚姻又有著一定的傷害，影響到婚姻的穩定，進而影響到家庭的，甚至是整個家族的利益。愛情最明顯的特點，是具有很強的獨占性，在相愛的兩人之間，不能容納第三者的存在。而婚姻要求的是共容，是分享，這對天然的矛盾，便導致各種各樣的沖突和對立，從而影響到家庭的穩定與和諧。