經濟讓生活更美好

[摘 要] 經濟不僅僅是“經世濟民”的國家大事，它與生活緊密聯系。經濟有非常豐富的內涵，并非只關乎錢財與利益，與生活接洽良好的經濟安排，能夠讓生活更和諧、更穩定。與此同時，經濟并非完美的存在，它需要人類共同努力去完善。生活是經濟的土壤，經濟能夠讓生活更加美好。

[關鍵詞]經濟；生活；經濟發展；生活美好

大至國家，小至家庭，經濟都與我們的生活息息相關、密不可分。經濟來源于生活，生活是經濟的土壤，經濟的發展能夠讓生活更美好。

談到經濟，我們首先會想到國家的經濟政策，但經濟政策卻也與普通百姓的生活緊密聯系。孟子向梁惠王提出“不違農時，不可勝食也；數罟不入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。”，談的是他對于“經世濟民”的思考。這段針對國家經濟方略的經典論述，是千金難買的“王道”，但也同時包含著農時、斧斤、材木、養生等生活中的細微小事，是普通百姓生活畫卷的描摹。莫里茲在短篇小說《七個銅板》里，描寫了貧苦的母親為了湊齊七個銅板而翻箱倒柜的場景，刻畫出貧窮家庭糾結與窘迫的生活，也反映出國家經濟謀略未涉及到的黑暗角落。不管國家的經濟方針有多宏大，其落腳點仍是普通人民的安居樂業。

人們對于經濟的認知往往與錢財和利益聯系在一起。巴爾扎克筆下描寫的葛朗臺，對金錢貪得無厭：盡管擁有萬貫家財，可依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。生活中不乏為爭取利益而喪失自我、忘記初心的案例。近些年頻頻曝光的各類食品安全案件中，無良商家為了賺取更多利益而使用違法添加劑、地溝油等事件屢禁不止。這便是對于經濟利益的追逐之心，覆蓋了內心準則，將其他人的健康置于危險之中。司馬遷于兩千年前發出“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”的感慨。很多人認為，經濟是金錢物質主義的象征，它會蠱惑人心，讓人變質，它是“壞”的，是冷酷無情的，至少絕不能稱得上是好。

事實上，經濟并非只是錢財與利益，它有著更豐富的內涵。著名經濟學家亞當·斯密認為，“我們的晚餐并非來自于屠宰商、釀酒師和面包師的恩惠，而是來自于他們對自身利益的關切”，他提出了著名的“看不見的手”，即市場理論。所謂的“自私自利”竟然產生出和諧的社會秩序。經濟并非死板而絕望的自私自利，與生活接洽良好的經濟安排，能夠讓生活更和諧、更穩定。鄧小平同志說過，“經濟發展才是硬道理”，點明了經濟對于國家發展的重要作用。一個國家的進步與發展離不開經濟的和諧穩定，離開了經濟的繁榮，一切發展都是空中樓閣。我國堅定不移地建設中國特色社會主義經濟，這為國家的繁榮復興和人民的幸福生活奠定了堅實的物質基礎。這便是規則的溫情、束縛的自由。

經濟是物質的外在，生活才是目的，經濟很重要，但也決不是生活的全部。“云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃”是李白得意之時的浪漫情懷，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”昭示著他困窘之時的超脫。杜甫在“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”的情況下，經濟狀況可想而知，但也有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的氣度。王勃“窮且益堅，不墜青云之志”，不畏眼前經濟困境，堅定自己的信念與抱負。毛主席在經濟困局中，提出的“自己動手，豐衣足食”顯示出偉人的樂觀主義精神。亂世之所以成就更多大家，坎坷的人生之所以打磨出更優秀的人才，便是因為，真正的人才在經濟困頓、生活艱難之時，不會被打敗，反而能夠沉淀內心，讓苦難的物質條件耐心磨礪出秀美的珍珠，他們寫出膾炙人口的絕唱篇章，成就了更加輝煌的人生。不同的際遇喚醒了不同的靈感，富足能夠讓人體會舍我其誰的快意人生，貧窮亦能激發斗志昂揚的無窮能力。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人生境遇本就跌宕起伏，家徒四壁時尚能堅守，繁華云煙中自有初心。一點一滴的生活才是人生的本質所在，“不畏浮云遮望遠，只緣身在此山中”，人們往往困于眼前浮云而忽略人生的本質。

經濟是不斷發展的，生活也因為經濟的發展變得更加美好。杜甫筆下“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”即是開元盛世，這是傳統農業社會的最高理想。“長安回望繡成堆，山頂千門次第開”，富貴如楊貴妃，在長安吃一口荔枝即是最高享受，但如今，交通發達，普通百姓也能夠隨時吃各種新鮮水果。上世紀五十年代流行過一句話，“社會主義，樓上樓下，電燈電話”這是當時人們對于幸福生活的最高定義，反映出那時候經濟水平的落后。如今，電燈早就普及，哪怕最深的夜里，城市也是燈火通明。至于電話，世界上的任意兩個人任意時間都可以發生聯絡，這是科技的奇跡，但通訊的普及絕對是經濟水平上升才能達到。隨著經濟的發展，生活方式日新月異。高樓林立的城市、工業品的普及、高科技產品的應用不斷刷新了人們對于生活水準的要求。經濟作為生活的物質外在一定是必有可少。

經濟也有不完美的地方，但如肖伯納所說的“經濟造就大半人生，對經濟的愛是所有美德的根源”又似乎過于夸張。古今中外，“富者愈富，窮者愈窮”的馬太效應似乎成為一種難以破解的定律。經濟危機導致的大蕭條所導致的民生苦難，甚至會比戰爭還要可怕。經濟所導致的不完美告誡人們，在大力發展經濟的同時，不能只關注經濟本身。還需要關注經濟的本質，經濟的土壤，我們不能被經濟主宰了靈魂的全部。歷朝歷代，經濟不平等的破壞力確實是令人震驚的，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”便是對于經濟不平等淋漓盡致的刻畫。當然，很多仁人志士都發現了這些問題，并提出解決方案。孟子認為，“老而無妻曰鰥，老而無夫月曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。次四者天下之窮民而無告者。文王發政施仁，必先斯四者。”，即對于“鰥寡獨孤”這四類人，國家應提供救助。我國目前實行的“低保”制度便是對這一思想的傳承。不僅國家通過制定經濟制度來減輕不平等，社會各界也參與進來。紅十字會、扶貧基金會等組織會集合社會的力量去幫助那些貧窮的人。許多明星也熱心參與公益，促進社會和諧。

經濟與生活緊密聯系，經濟是生活的物質基礎。經濟并非吞噬人性的洪水猛獸，它能夠促進人們積極進取，為了更好的物質生活而努力奮斗。經濟能夠促進社會和諧穩定。當然，經濟本身并不完美，經濟社會中的貧富差距、經濟糾紛等等都不利于快樂的生活。但生活本身就承載著各種不完美，并且人們也在努力完善。相信在人們的共同努力下，經濟能夠讓生活越來越美好。