從“童年消逝”到“童年解放”

摘要：兒童心理學家艾爾凱德認為：“壓力”是當代兒童生活的特色，兒童現在被父母、學校以及媒體“催趕著”度過童年。“以兒童為本”解放童年，就是要將童年還給孩子，讓他們在未成年以前就只是孩子，享受童年這一階段的無憂無慮和快樂。而從社會層面來說，實現教育資源的公平和合理分配是“童年解放”的必要條件。

關鍵詞：兒童的身份；兒童本位；童年消逝；童年解放

中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2016）04-0005-04

根據現有資料，最先明確提出“兒童本位”的是郭沫若。郭沫若于1921年1月15日在上海《民鐸》月刊發表《兒童文學之管見》，文章以兒童世界為出發點和歸宿，其核心術語是“兒童本位”，“本位”即主體、核心、重心之意。隨后，這一觀念立即得到兒童文學理論界的響應和承認。隨著后來杜威的教育思想傳入中國，“兒童中心主義”的傳入和“兒童本位論”的兒童文學觀的確立，人們第一次發現了兒童作為生命主體的獨特心理世界和精神需求，強調了對兒童的理解和尊重，為后來確立以“兒童為本位”的教育觀的轉變奠定了堅實的基礎。

基于“兒童本位”去看待兒童，改變我們現有的兒童觀和教育觀，重新找尋一個視角去看待我們的童年。從“童年消逝”到“童年解放”，給兒童一個陽光的、快樂的童年，更是為其一生的成長奠定一個良好的基礎。

一、兒童的身份

一提到“兒童”，我們首先會想到什么？是奔跑在陽光下，面帶微笑的無憂無慮的少年們，還是過早地背負了太多成人的意愿和希望的“重壓者”？我們更多地想看到的當然是前者，作為人類的兒童，他具有多重身份，而每一種身份都是促進人類進步的重要的基礎。

（一）“自然”環境下的兒童

英國著名教育家、哲學家洛克的“白板說”中提出兒童就像是一塊白板，兒童時代是為未來的學校教育和學習做準備。這一說法后來被很多人所批評，指出其忽略了兒童自身內部的作用，過分強調了外界對兒童的影響作用。盧梭在其著作《愛彌兒》中指出，人生來是自由的、平等的，在自然的狀態下，人人都享受著這一天賦的權利，他主張“自然教育”，重視兒童在自然環境中的自然成長——“在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；應當把成人看作成人，把孩子看作孩子。”作為養育者，要給孩子提供一個安全的、穩定的環境，讓他不收外界的干擾，在自然的環境下健康成長。

意大利著名幼兒教育學家瑪利亞·蒙臺梭利提出：“兒童是成人之父”，兒童心靈深處有成人需要去探尋的秘密，兒童具有敏感期，兒童個性的發展關鍵在于其自身，他有自己發展的方式和必須遵守的規律，其體內存在微妙的力量，對兒童的研究可以了解人類的心靈。成人在成年以前也是孩子，只是在成長為成人以后似乎就忘記了自己也曾是孩子。

（二）社會環境下的兒童

兒童是社會的建構者。在經濟快速發展的大環境下，隨著越來越多的母親進入勞動力市場并承擔重要的職責，兒童看護機構迅速發展。保育機構、托兒所、兒童看護中心等的大量發展，增加了社會的就業，促進了經濟的發展，同時也引起了社會大眾對兒童的關注、對童年在兒童人生中影響作用的重視。

作為社會的知識、身份與文化的復制者、創造者的兒童，也具有其自身的特點，他所做的不僅僅只是簡單的復制；作為一個主體性的人的兒童，他是社會的一員，參與決定和建構自己的生活方式，也參與建構他自己賴以生存的環境。兒童的心靈、兒童的世界、兒童的清純形象，兒童作為眾多文學作品中經久不衰的重要角色，更多的代表著一種天真無邪、無憂無慮的形象，是《皇帝的新衣》中那個敢于講真話的孩子，又或者是《小王子》中那個真實而不虛偽、善良、能看見事物的本質的孩子等等。兒童不斷地接受著社會給予他們的文化，也持續不斷地創造著屬于他們自身的文化。

兒童作為一個獨立的個體，具有其自身獨特的價值，他也具有和成人一樣的、人的一切基本的權利。兒童作為一個全方位的、不斷發展的“整體”的人，應尊重并滿足兒童各種發展的需要。

二、童年消逝

今天的童年，其安全感已被未經信息過濾的電子媒體時代和成人化、課程化和消費化所侵蝕，屬于兒童的美好的童年正在逐漸消逝。兒童心理學家艾爾凱德認為：“壓力”是當代兒童生活的特色，兒童現在被父母、學校以及媒體“催趕著”度過童年。

（一）兒童的媒體化

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》以及《童年的消逝》里面，講到童年正在消逝。隨著電子革命和圖像革命的發展，電視的普及，讓信息的獲得變得更加容易，使得童年和成年的分界線變得模糊不清，兒童和成人在趣味和風格上越來越融合一體，童年逐漸在消逝。

兒童這一形象，留在我們腦海中的原本應該是快樂、單純、無憂無慮的，但是現在無論打開什么媒體，展現在我們眼前的是一個和成人沒有什么區別的又唱又跳的“小大人”，喪失了兒童該有的純真。在成人的世界里，真正屬于兒童的游戲逐漸在消失，過多的電子媒介的使用取代了傳統的“跳房子”、“滾鐵環”游戲等，孩子們的頭腦中是的各種各樣的電子游戲。兒童著裝的風格也發生了變化，以前更多的是關注兒童衣服的質量、保暖、不傷害皮膚等等，現在大量的色彩鮮艷的、名牌的、有各種裝飾物的兒童服裝大受歡迎。韓國曾經有一個新聞，某名牌的書包價值幾十萬韓元，某學校中一個孩子背了一個這樣的書包去學校以后，第二天那家名牌店的書包就被搶購一空。兒童真的需要這樣子的名牌包嗎？不過是兒童相互之間的攀比，這也從側面反映出了我們成人把兒童當作商品銷售的一個巨大的“市場”，只考慮這種行為能夠帶來多大的商業利益，而不是站在兒童的立場去考慮兒童是否需要。

（二）家庭

兒童的成長離不開家庭環境的作用，我國當前“421”家庭結構，雙職工家庭結構等是客觀的，大量的存在。在這樣的家庭中父母花了大量的時間和精力在自己的孩子身上，只是為了應對未來的就業壓力，“技多不壓身”的想法深深地刻在家長的思想中。從食品到玩具，從營養品到奢侈品，從鋼琴到電腦，從鋼琴考級到繪畫學習班，父母對兒女的投資可用“不遺余力”、“不計代價”來形容。“5點多下課，遇上堵車回到家6點多，7點準時彈鋼琴，彈到8點，8～9點做作業，9～10點看課外讀物，將近10點睡；早上6點半又要起來”，這就是典型的某小學生的生活內容，他們不過七八歲，卻已經按照成人的要求和期望去生活。而事后，兒童的身體后遺癥、兒童的注意力短缺問題、兒童的近視眼和依賴性格等，卻讓眾多父母感到束手無策。

家庭在兒童成長的過程中起著至關重要的作用，而父母的期望則決定著孩子能否有一個快樂的童年，很多的父母想要孩子“不能輸在起跑線上”，給孩子增加了各種各樣的壓力，據某幼兒園的孩子上興趣班的情況統計，這所幼兒園里絕大多數的孩子都在上不同類型的興趣班，而且數量基本都在兩個及兩個以上。這種為了應對未來的就業壓力，而犧牲兒童現在的無憂無慮的童年時光的行為，忽視了孩子的主體性地位，沒有基于兒童本位的思想來考慮孩子的興趣和需要。

（三）學校

在我們國家，“上重點”是大眾認可的教育觀念，一路重點，從幼兒園到小學、到中學、直到大學，才能決定個人以后能否有一個比較好的生活。顧明遠老師曾經在一所小學參觀的時候，碰到一位小學生正在認真地看書，就問道“你為什么要這么努力地學習啊？”小學生回答道“我媽媽說了，我要是現在不好好學習，以后就上不了重點中學，上不了重點中學，就上不了重點高中，上不了重點高中，就上不了重點大學，上不了重點大學，我以后就找不到好的工作……”很難想象，這么小的孩子對未來已經有了這么長遠的想法。

杜威在《民主主義與教育》中曾提到，“教育不是未來生活的預備，教育是現時現在存在的，是當下的一種行為”。學校對孩子的教育也是當下的，是要讓孩子在學校中學會人際交往、基礎的理論知識等等，而現在學校則成了一種通往未來幸福之路的階梯。所以，眾多的學校在追求著“升學率”、“高考榜”等等，重視學業課程對兒童的作用，而忽視了學校在兒童的成長中的即時性作用。

（四）社會層面

隨著經濟技術的發展，市場化的發展，競爭越來越激烈，而這些激烈的壓力和挑戰正逐漸向童年轉移。政府一味地強調經濟增長和教育消費，而忽略了這種快速增長背后帶來的結果是把壓力都轉移到了我們的下一代身上，于是，每一個學習階段都變得異常重要。作為父母，過度地追求孩子的“技能”、“高分數”，而“幼升小”、“小升初”等一系列的升學制度，一系列的連環套中，孩子的童年逐漸消逝。與此同時，成年后的壓力順著這個連環套，反過來又侵蝕了下一代孩子的童年。童年與青少年的分界線漸漸變得模糊，兒童從一個本來是無憂無慮、天真爛漫的孩童，變成了背負了太多成人的意愿和希望的“重壓者”，屬于他們的童年正在慢慢“消逝”。

三、“解放童年”

童年是人生的根本，這是“兒童本位”得以支撐的基礎。童年在每個人人生的發展中具有重要的作用，一個健全而又快樂的童年，對兒童健全的心靈和個性的形成，以及未來是否能夠以一個快樂的心態去生活等，都具有至關重要的作用。“童年解放”，需要家庭、學校、社會大眾幾個方面協調作用，才能真正為兒童成為兒童提供相應的幫助。

社會大眾如何看待兒童？看待童年在兒童一生中的重要作用，是解放童年的重要條件。以兒童為本位，更多強調的是我們對待兒童的一種態度，正確認識到兒童在社會中的地位，正確認識兒童，解放兒童的天性，是教育發展的基礎。從整個社會大眾的視角重新看待兒童的作用，重視兒童的教育，是符合社會的要求和發展的。而實現教育資源公平和合理的分配，則是“解放童年”的必要條件。

教育資源的合理分配，包括教育財政投入的合理分配和師資力量的合理調配；即教育財政投入上應該一視同仁，中西部和東部沿海地區的投入，具體分配到每個孩子身上應該是差不多的；師資力量的合理調配，公立學校體系中的所有資源，都應該考慮公平性目標。只有當教育資源合理分配了，這種“連環套的壓力轉移”才會被阻止，中國廣大的父母才不會讓孩子背負過多的教育期望，為了應對未來的就業壓力而犧牲當下的童年時光，真正屬于兒童的童年也才會回來。學校也不會只是重視“升學率”、成績等，會更加關注兒童的情緒情感、社會性等方面的教育。“讓兒童成為兒童”，他們應該有屬于他們自己的樣子，應該有屬于他們的童年，讓他們在他們自己的世界里自由的成長，成為未來能夠為自己做主的兒童。

“兒童是成人之父”，童年是人生發展的基礎階段。每一個成人都是從兒童逐漸長大成熟變為成人的，他們每一個人都曾經歷過童年。以兒童本位的視角去看待兒童，去看待童年在人生發展中的重要作用。蒙臺梭利提出兒童具有“吸收力的心靈”，兒童的發展存在“敏感期”，一個人的個性特征是在他童年時心靈的敏感期和秘密時期形成的。中國有句古話“三歲看小，七歲看老。”童年是人的一生中最重要的幾個時期之一，兒童健康的心理、良好的品質幾乎都是在這一時期形成的。所以，這一階段的教育，要尊重兒童成長的自然規律、自然速率和自然過程，順應兒童的天性，反對違背兒童發展的自然規律的行為。對于兒童來說，學習不是最終目的，讓兒童獲得成長才是最終目的，兒童的成長需要什么樣的學習，兒童喜歡學什么和做什么，然后讓他們盡興地做，盡興地學。成人要懂得蹲下來看看兒童的世界，認識到兒童的生活就是兒童的發展和成長，還他們一個健康而又快樂的童年。

以兒童為本位，“童年的秘密是什么？”這個問題的答案要從兒童的童年中去尋找，是快樂、是自由、是無憂無慮；是天真爛漫的笑臉、是健康向上的積極的生命的發展。我們常說“孩子是祖國的花朵”，而童年就是這一花朵盛開之前的關鍵期，不要用我們的“暴力之手”去摧毀這一嬌嫩的花朵，慢下來、靜下來，他們正在悄悄地長大，他們終將開出絢爛的花朵！