語文教學呼喚誦讀的回歸

所謂誦讀，就是在教師的點撥指導下，對課本作反復吟誦、體味，然后感悟文章之妙的學習方法。這個傳統的語文教學方法，現正在被人們冷落淡忘，取而代之的是繁瑣枯燥的分析，“尸體解剖”式的講解，好端端的一篇課文，幾經折磨，早已滋味全無，試想，這樣的上法，怎么能激發學生學習語文的興趣？這不能不說是當前語文教學的一個誤區。我認為，認清誦讀法在語文教學中的地位和作用，并在教學中重視誦讀，定能改變“少慢差費”的現象，從而真正提高學生的語文水平。

很長一段時間內，人們把熟讀成誦與死記硬背劃等號。“我們在批判死記硬背時卻將熟讀成誦一并拋棄了，其實我們應該拋棄的‘死記硬背’是僵化的教學模式，而不是熟讀成誦”（皮志鵠《語文課呼喚回歸》）。實際上熟讀成誦的過程就是一個積累的過程，現在的學生語文水平明顯“底氣不足”，其最主要的原因就是缺少積累。沒有熟讀成誦，哪來積累？著名作家巴金曾說過：“現在有兩百多篇文章儲蓄在我的腦子里面了。雖然我對其中的任何一篇都滑好好的研究過，但是這么多具體東西至少可以使我明白所謂‘文章’是怎么一回事”（《贊歌集談我的散文》）。傳統語文教學中，非常重視對經曲語言材料的自悟與積累。“書讀百遍，其義自見”、“文章爛，秀才半”等等都是說明了這一點。而現在的語文教學中則很少聽到瑯瑯書聲了。語文教師把更多的精力放在那些知識點的落實上，將豐富的文化遺產棄之一邊，這豈不叫人痛心！作為語文教師，不要囿于應試教育的束縛，應自覺地轉變觀念，有意識地加重誦讀教學的法碼，讓學生在閱讀、品味、領悟、熟記的過程中，將豐富的語言材料“備于胸中”。“學生青年年少，學得的知識往往熟記在心，儲存在自己的頭腦倉庫里，一旦需要，會立即顯現，脫口而出”（于漪《語文教學要講求綜合效應》）。日積月累，存于心中，形于筆端，這正是誦讀法的優勢所在。

語文是一門基礎的人文學科，濃郁的人文特色決定了語文教學應該盡可能地讓學生充分感受和體驗語言之美。于漪曾深刻地指出當前語文教學的弊端：“近些年來，工具性的法碼越來越重，許多文質兼美的文章其思想意義在相當程度上形同虛設，只是尋章摘段，用解剖刀肢解，作為訓練語言的例子，學生在知、情、意方面有多少收獲要打個問號，與《大綱》的要求相距甚遠”（《弘揚人文，改革弊端——關于語文教育性質觀的反思》）。語文教學如果只作理性地、同時又是架空地分析，而不在誦讀上下功夫，那么學生學語言的靈氣、悟性將逐漸消磨殆盡。

誦讀，它要求人心、眼、口、耳并用。葉圣陶老先生提倡的“美讀”也就是誦讀。葉老說，要“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”（《葉圣陶語文教育論文集》）。語文教師在教學過程中，既要給予學生誦讀的時間，又要指導誦讀之法，使學生對語言的實踐、感覺和理解與教師的相機點化糅合起來，讓學生“在文章里走個來回”（張志公語）。漢語語言蘊含深刻，精妙雋永，反復誦讀，學生自會進入語境，培養語感，領悟語言文字的情韻美感。

如今的語言教材要求背誦的篇目少，語文教師應更多地推薦詩文園地中的奇葩，讓學生去努力記誦。這不是加重學生負擔，而是使學生終身受用。我們常強調培養能力，而孰讀成誦本身就是一種能力，是語文的“真功”。

“文章不厭百回讀，熟讀深思爾自知”（蘇東坡語）、“胸藏萬卷憑吞吐，筆用千鈞任歙張”（郭沫若語）。讓誦讀之聲響徹于我們的語文課堂上，語文教學呼喚誦讀的回歸。