例談閱讀教學的“工具性與人文性的統一”

【摘 要】工具性和人文性的統一。是語文課程的基本特點。對語文學科性質的這一界定中，“工具性”除了“最重要的交際工具”外，還應包括是收集、處理信息的工具，是學習各種知識的工具，甚至是一種重要的思維工具。其具體的范疇，應是“字、詞、句、篇”等語文知識和“聽、說、讀、寫”等語文能力。這一“工具性”可以說是語文學科最本質的基本屬性。是語文之所以區別于其他學科的最根本特點。至于其中的“人文性”，它除含有“思想性”的內容之外，還含有了人的情感、態度、價值觀。

【關鍵詞】閱讀教學；工具性；人文性

筆者，就以陶淵明的《歸園田居》為例，來談談如何在高中閱讀教學中做到“工具性與人文性的統一”。

一、以讀悟情，體現語文工具性和人文性的統一

《普通高中語文課程標準》關于閱讀教學表述如下：“閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態過程。”因此，在閱讀教學中，我們可以以“對話”構建課堂教學，讓學生與文本、與教師、與經典對話，在對話中感悟作品，展現個人思想，提升思維能力，進而提高語文學習的能力。讓學生與文本對話，走進作品閱讀的本質是“讀”，然而學生課前讀的不充分，課堂讀的時間有限，導致學生對文本理解淺顯化。

因此，閱讀教學的第一個階段應該讓學生與文本對話，走進作者、作品。首先與作者對話。教師要求學生在課前能搜集材料，特別了解作者的人生經歷，寫作背景，這對文本內涵的探究起到鋪墊的作用，也是語文工具性的充分體現。筆者在教授《歸園田居》時，就重點布置學生去搜找與陶淵明有關的一些故事：如：“喬裝馳驅勇報國”，“不為五斗米折腰”，“躬耕自足，守節拒資”等故事，學生們對陶淵明經過三仕三隱的痛苦徘徊，終于超脫，回到大自然的懷抱的思想感情已有了些體會，那么再讀文本時已能準確體會作者的感情。再指導學生走進文本，粗識詩中的田園白描，在頭腦中形成畫面，并配上田園畫面圖片加深感悟，以作者的身份去賞析、體驗、品味，作者寫作時的那種心境便在學生的身上得以再現，文中所蘊含的情理便會自然流露，學生的內心也就會迸發出與作者共鳴的火花。因此，理解文章的內涵也便容易多了。所以，讀不但是理解和體會的過程，而且是發展思維和不斷提高認識的過程。

二、品味詞句，做到工具性與人文性的統一

語文教學，畢竟是語言文字的教學，講求的是文字工夫。丁培忠先生曾這樣講過；“語文這種工具，不同于其他任何工具，它是交流思想感情的工具。這種工具，你不用它便罷，只要一用它，必然要賦予它自己的思想、觀點、感情。”的確是這樣，一篇文章，一段話，乃至一個詞的選用，都會流露出使用者不同的思想、觀點、傾向、感情。立足于文本的教學，可使工具性和人文性得以和諧統一，達到潤物無聲、無聲勝有聲的效果。

品味詞句，就是賞析、體味語言，就是從不同的角度對語言進行品評賞析，讀出文章中的美妙處，品出力透紙背的意蘊，走進文本，走入作者的內心世界，體會作者的情感。所以在學習《歸園田居》時，還需從品味詞句去賞析作者的歸園之志。“少無適俗韻，性本愛丘山”，“俗”“性”如何解讀？依之前對詩人的了解，流俗即做官求祿；本性是熱愛自然。“誤落塵網中，一去三十年”，“少無”為何“誤落”？學生們根據對作者的了解，討論后很快總結出幾點：（1）貴族后裔，理當繼承先賢；（2）儒家學子，義當修身齊家治國平天下；（3）一家之主，情當求祿養家。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。何謂“羈鳥”、“池魚”？何謂“舊林”、“故淵”？在那樣一個官場腐敗、民不聊生的動蕩年代，作者不愿與之同流合污，所以只能選擇與官場徹底決裂，因此，“羈鳥”、“池魚”喻指“塵網”中的詩人；“舊林”、“故淵”喻指詩人久違的田園。正因為詩人是逃脫官場、投奔田園而來，所以他筆下平淡的“田園生活”便充滿了真摯熱烈的情感。只有在對詞句進行具體分析感悟后，學生才能真正走進作者心靈，才會做到工具性與人文性的統一。

三、拓展延伸，品嘗工具性與人文性統一的喜悅

很多教師認為，了解了作者，學習了文本，在品評了語言文字，感悟了作者思想情感后，這一課也該結束了，實則不然。語文課程的學習，既是學生通過語文學習和實踐活動，逐步掌握語文知識和技能，提高語言實際運用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經歷、開發思維能力、發展個性和提高人文素養的過程。因此，在教學中，對于兼具工具性與人文性的語文，就應拓展更大的空間，從更廣的層面上來培養學生的語文素養——立足課本，跳出課堂，走向大語文。

楊振寧教授曾這樣評論中美學生：“中國的留學生，學識成績都是很好的，但是知識面不夠寬；還有就是膽子太小，覺得書上的知識就是天經地義的，不能隨便加以懷疑，跟美國的學生有很大的差別。”他的話一針見血地指出了我國教育教學的弊端，同時也從反面提醒我們語文教師，在教好課堂教學重頭戲的基礎上，由此及彼，拓展閱讀能力，溝通生活，培養語文素養，是很重要的。

因此，人文性是語文的核心與本質，工具性則是它的外在表現，而兩者又是密不可分的統一體。拋棄了“人文性”的“工具性”往往會枯燥練習，目中無人。而拋棄了“工具性”的“人文性”，往往會無限生發和拔高，只追求意趣，享受“世外桃源般的境界”，而忘卻了“語文”的掌握和運用。因此，中學語文新課程理念閱讀教學應該本著繼承和創新并舉的原則，正確處理好“工具性與人文性的統一。”

【參考文獻】

[1]解明穎.初中生作文教學中創造性思維培養的現狀與對策研究[D].遼寧師范大學，2009

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