我國當代體育價值取向研究

中圖分類號：G812 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）02-000-02

摘 要 圍繞我國當代體育價值取向這一主題，用辯證唯物論的實踐觀點及哲學價值論闡述了體育價值取向的內涵。認為體育具有社會價值和個人價值，對文化取向提之甚少，希望在以后繼續深入研究；分析當代體育價值取向特點及給我們的啟示，為我國體育教育決策者提供意見，為體育同行做出參考。

關鍵詞 體育 價值取向 體育教育

一、前言

著名心理學家西蒙認為，決策判斷必須具備價值前提和事實前提這兩種前提。價值是人們對需要滿足的一種選擇，是主體和客體之間的關系的范疇[1]。體育價值觀的形成受社會文化、教育等環境的制約，同時還受制于人們的理論水平以及對體育認識水平。由于價值更多的是主觀層次的范疇，因此，有不相同的體育觀，基本上就會有不相同的體育價值論，隨之產生不相同的體育價值取向。如何處理和協調體育的內在與外在價值、社會與個人價值之間的關系，是當前體育價值論需要認識與解決的一個重點和難點問題。

二、體育價值取向概念

價值是人們對需要滿足的一種選擇，根據馬克思主義價值觀，體育價值更確切地說，是指體育這一客體與主體需要之間的一種特定的關系。我國學者指出，價值取向是價值主體在進行價值活動時指向價值目標的活動過程，反映出主體價值觀念的總體趨向[2]。所以，作者認為體育價值取向指人們在從事體育活動時所表達的價值的總體趨勢，綜合反映了人們的體育價值觀念以及普遍認識。

三、體育價值取向

體育具有社會價值、個人價值，這是人們普遍承認的兩大價值取向。體育的人文價值，是關于體育中代表人的生存方式和狀態的價值，是體育能夠滿足人的文化需要的程度。

（一）社會價值取向

體育的社會價值是指把體育放在社會大系統中，看其與其他社會子系統的相互關系，體現在它對促進經濟、政治和文化等方面的巨大價值[3]。從社會視域看，體育價值主要是滿足體育活動之外的社會目的，主要表現在愛國精神、社會安定和社會經濟上。

（二）個人價值取向

體育的個人價值取向則主要是體現在個人生存價值、發展價值以及享受價值等，強調體育對于個人成長發展的作用。主要表現在健身、人際交往、休閑娛樂、教育等方面。

（三）向人文價值取向發展趨勢

體育的人文價值，主要表現在體育滿足人的文化需要的程度，是人們生存方式以及生存狀態的體現。體育的人文價值是相對抽象和隱性的。它的外化形態是體育文化。體育文化是與體育有關的精神文明或觀念文化，它以對人性的尊重為出發點，關注人對不同需要的滿足，注重人格完整和自我發展，有一種人文主義的精神蘊含。它是體育如何培養和塑造人的一種內在的標準，為我們構建正確的體育價值觀指引方向。

四、當代體育價值取向特點分析

（一）工具理性向價值理性發展

在體育的問題上，大多數人的價值觀始終帶有一種工具理性的色彩：比如參與體育是想要拿金牌、為國爭光，體育成了政治和國家工具，始終未擺脫將體育作為一種手段，將人作為達到目的的工具這一思維定勢，但實際上，人才是體育活動的最終目標。我們從來不否認體育的政治功能，中國的競技體育在政治上發揮的功能是特殊歷史時期必然的選擇，但它不是體育根本的、永恒的屬性。工具理性能夠很好地調動人們的積極性，促使技術水平提升，推動經濟社會發展，它的作用不容小覷，是我們現實生活所必需的。如果拋開工具理性而只追求其價值理性，那么對崇高價值理想的追求就會脫離現實，從而喪失它的現實基礎。其實價值理性和工具理性二者的有機統一才是正確的價值自覺，在前者的有效指導下，發揮后者的積極作用，抵制其消極不利的影響。我們既不能拋開價值理性而盲目的崇拜其工具理性，也不能僅僅關注其價值理性而排斥其工具理性。因此，從工具理性逐漸轉變為價值理性和工具理性的有機統一，必須要以人的健康發展為中心，這也是時代賦予體育價值取向前進的動力[4]。

（二）“社會本位”與“個人本位”發展相統一

社會本位著重強調的是非個體性化的社會化，重視個體對社會規范的遵從，認為要將個體融解在整體之內。在此類社會本位價值取向下，逐漸形成了個體對社會的消極順應性和依附性。與之相對，個人本位認為人的活動應當要把個人價值作為中心，否定社會制度的權威，反對社會對個人的作用。在體育畛域內，個人本位和社會本位的價值取向是并存的，并且交錯在一起，單獨強調“社會本位”或者單說“個人本位”都是不可取的。使社會價值取向逐漸向把個人價值作為中心的個體價值取向發展，促進體育畛域內“社會本位”和“個人本位”的發展統一。

（三）科學素質與人文素質相統一發展

時代的進步和社會的發展必然會引起體育價值取向的變革。體育發展以人為本，這是當代體育必須大力發揚的一個非常重要的價值觀念。在當代社會，對人的重視駐足于個人的價值，對個人的價值的強調與尊重，是體育發展的必經之路。

體育對人獨立人格以及主體價值的推動，并非抽象意義上的含義，它不僅表現在體育對我們人類的物質關懷上，更表現在體育對人的內心以及精神世界的關切上，這一要求推動了體育價值取向逐漸向科學和人文融合統一的方向發展[5]。

（四）外在顯性與內在隱性的統一發展

體育的個體和社會價值是外在顯性的，與體育的個體和社會價值比較，其人文價值是相對隱性的。體育的個體和社會價值作為外在顯性的價值，是主體從事體育活動最直接的表現，而體育的人文價值則代表了人類對體育未來發展的崇高理想，它是融合以及補充體育多種價值取向的指引，能夠指引其他價值觀念。體育的人文價值涉及體育如何塑造人的發展方向，起到聯結個體價值與社會價值重要作用，標志著體育發展的最終目的。這就需要外在顯性價值和內在隱性價值的協調統一發展。

五、體育價值的實現

體育價值的實現，其實就是從體育的應然范圍轉入實然領域的過程。價值不同于價值實現，人們活動的終極目的不在于價值而是在于價值實現。

體育價值觀的形成過程，不僅僅是一個簡單的認識過程，它應使人真切地意識到體育存在的價值和意義。體育觀念雖是無形的，但它卻指導我們的大部分活動，它是我們體育工作的指導思想和靈魂，對體育實踐具有重要指導意義。

體育價值的實現是個體內在的一種強烈的價值追求，是個體行為內在最為強大的驅動力量。它并不是一下子就形成的，需要一個過程，有些人的認識也許片面寫，有些人的認識也許全面些；有些人看的近些，有的人看的遠些，對體育價值的認識，只有在實踐中不斷領悟，才能加深對體育的認識，提升對體育的感情，從而實現體育的價值。

六、啟示

時代在發展，我國經濟社會的巨大變化，改變了我國體育賴以存在和發展的環境，使其失去了繼續存在的依據。“社會本位”“個人本位”“工具理性”的價值取向顯然不能滿足主體對體育的需要。新的體育價值取向應是以滿足個體體育需求為基礎，堅持以為人本的基本理念，和諧發展為目標的多元化體育價值取向。本文圍繞我國當代體育價值取向這一主題，以辯證唯物論的實踐觀點及哲學價值論方面闡述了體育價值取向的內涵。認為體育具有社會價值和個人價值，對文化取向提之甚少，希望在以后繼續深入的研究；分析當代體育價值取向的特點，以及給我們的啟示，為我國體育教育決策者提供意見，為體育同行做出參考。

參考文獻：

[1] 王玉梁.當代中國價值哲學[M].北京：人民出版社.2004.

[2] 韓功華.試論價值取向視野中的真理觀[J].社會科學論壇.

[3] 黃凱峰.價值論及其部類研究[M].上海：學林出版社.2005.

[4] 周西寬.體育基本理論教程[M].北京：人民體育出版社.2004.

[5] 侯典云.以人為本與弘揚體育人文精神[J].廣東教育學院學報.

[6] 馬衛平.體育哲學[M].北京：北京體育大學出版社.2014.

[7] 陳琦，楊文軒.我國當代體育價值觀的研究[J].體育科學.2006.

[8] 孫月霞.我社會轉型期中國體育價值觀重構[J].北京體育大學學報.2014.