試論武術運動中套路運動與技擊運動的關系

中圖分類號：G852 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）02-000-01

摘 要 武術具有極其廣泛的群眾基礎。狹義的武術分為套路運動與技擊運動，套路運動是按固定套路編制的武術動作的組合，較重視表演。而技擊運動是指比較實用，比較靈活的使用武術動作的運動，較重視實用。二者既有聯系又存在差別。

關鍵詞 武術 套路 技擊 關系

武術己經經歷了幾千年的歷史，武術運動主要包括技擊和套路兩種運動形式，套路和技擊，是不同社會文化需要的產物，是兩個不同的概念，但二者都講攻防，加之一些傳統(tǒng)觀念影響，容易混淆。事實上，二者有一定聯系，又存在很大差別，是相互依存，相互作用，相互體現的。

一、概念

（一）套路運動

指編制成套的武術動作，武術運動的一種形式，應當屬于“演法”。舊時稱“套子”或“套”。一般由四段或六段組成，應有起勢與收勢?，F行的競賽套路類型有規(guī)定套路、自選套路、傳統(tǒng)套路及對練套路等。

（二）技擊運動

用于搏斗的武術。激烈而多變，它的基本要素是速度、力量、耐力、靈敏、柔韌、技術、戰(zhàn)術、心理、方位、戰(zhàn)機等十個方面。這十個方面是相互聯系、緊密配合、協調一致的。

二、套路源于技擊

套路源于技擊，但它又不同于技擊。套路是以技擊的攻防動作為素材并按中華民族的文化觀念，將其進行修飾、演化、分解、組合、概括、抽象，排列組合成套路。如果用套路中的動作來進行實戰(zhàn)顯然是不符合實踐需要的。因此套路不等于攻防實戰(zhàn)，它是技擊動作經人們改造、組織和提煉后再加入其它藝術內容串連編排而成的。隨著時代的發(fā)展，物質生產越加豐富，套路內容和各種演練技巧就越加多樣，從而出現了像“木蘭拳”等這樣很少有實戰(zhàn)技術意義的觀賞和健身類拳術。

武術套路是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐剛柔虛實等矛盾運動的變化規(guī)律編成的整套練習形式，被稱之為“套路運動”。一般認為套路是技擊的高度提煉和藝術再現，它來源于技擊，又高于技擊，是武術的最高表現形式。它之所以是武術的最高表現形式，就在于它來自技擊，而又進一步規(guī)律化、藝術化。正如文學藝術來源于生活而高于生活一樣，而套路中絕大多數動作取材于技擊。

三、套路不是技擊的照抄照搬

套路雖源于技擊，但技擊不是套路的上位概念，它們同是武術運動的兩個平行的子系統(tǒng)，自成體系。二者雖都講攻防，但具體內涵不盡相同，甚至相去甚遠。技擊和套路本是兩個技術體系，不是因為技擊派生了套路，套路就顯示了技擊的功能。

從產生背景看，技擊術萌發(fā)于人類謀求生存的需要。謀求生存是人類的本能，所以世界各民族都有技擊術，但唯獨中國的技擊術演化出了套路，這說明套路的出現不是技擊術發(fā)展的普遍現象。另外，套路的產生也不是技擊術自身發(fā)展的需要和自身的完善，而是有著豐富的中華文化背景。

從二者的功能看，技擊是門實用性技術，其功能是“戰(zhàn)”，所以講“擊”，重實效。技擊以攻防動作為內容，是實戰(zhàn)經驗的提煉總結，并要不斷接受實戰(zhàn)規(guī)律的檢驗。套路，尤其是現代套路，其主要功能是體育和觀賞，所以要“健”、要“美”。很多傳統(tǒng)拳為了適應比賽的場地、時間等要求，刪減動作，運動員大多選擇自己喜愛的動作，加以串排，有的為了追求氣氛，增加一些擊響?！皳簟笔羌紦舻撵`魂，“健”與“美”是套路的本色。技擊是要“真打實擊”，而套路是藝術化的“虛攻花擊”。

四、套路的藝術表現形式高于技擊

做作是技擊的大忌。所謂做作，就是在技擊中拿架子，就是擺。它要求雙方要以最快的速度和最有效的方法制服對方。不論拳打還是腳踢，都要動作快速、迅疾，以快來攻擊對方無防備或薄弱的部位，達到“攻其不備，出其不意”“先發(fā)制人”的目的。而不是像套路那樣要擺好姿勢，等裁判員允許才能開始演練。

套路的本質特征是藝術，套路是中華民族以獨具的哲學觀念、價值取向和審美情趣，對人之共有的技擊格斗術的藝術把握，即中國式的藝術再創(chuàng)造。武術家把套路演練成精、氣、神的和諧統(tǒng)一，從而創(chuàng)造出形神兼?zhèn)?，情景交融、內外兼修、富有意境的藝術化“技擊”—套路運動，它可使練者陶醉其中，可使觀者賞心悅目，誘發(fā)聯想，得到高品位的藝術享受。套路的這些特征和藝術效果，是派生它的技擊術所不能概括和遠不能相提并論的。當然習練套路也可以增長防身自衛(wèi)本領，但這與習練技擊也可供人看一樣，畢竟不是問題的主要方面。所以本人認為套路是技擊的藝術升華。

套路的藝術特性和美學稟賦，并非現代才有，古今套路相比，古者較重“擊”淡“藝”，后者“舞”的成分多，“藝”的境界高。這是套路適應不同社會需要的結果，并非是武術的衰落。以前稱武術為武藝是有道理的?！皳簟睘椤八嚒庇?，戚繼光提及的花法武藝就是當時“重藝淡擊”的武藝，春秋戰(zhàn)國之際的越女論劍，其劍道中就提到了形與神、氣與意，內與外等美學范疇。這就說明武術“藝”并非今日始。其實沒有“藝”“舞”的因素就沒有套路可言。

五、套路與技擊互相制約，協調發(fā)展

套路內容多數取材于技擊，因而技擊內容的發(fā)展無疑也將促進其形式—套路的發(fā)展。從今天的“剛柔虛實、動靜疾徐、起伏轉折”等套路節(jié)奏轉換的特點中，不難看出這一影響所產生的效果之大。正是這種節(jié)奏的參入，套路才得以充分表現攻防技擊含意的藝術效果和感染力，才使得其更加符合人們健身和審美的需要。在表演和演練的過程中，通過這種節(jié)奏所組織起來的步法、動作、姿態(tài)和動作組合，實際就是套路表演中動作意義的主要提示，從視覺和本體感覺上感染觀者和練者，從而直接從套路演練中感受套路動作的寓意。