中圖分類號:G852.9 文獻標識:A 文章編號:1009-9328(2016)02-000-01
摘 要 本文利用文獻資料法、訪談法、考察法對傣族潑水節主要活動內容以及代表的意義;潑水節的文化價值;經濟價值;傳承價值等進行了研究。
關鍵詞 傣族 民族文化 潑水節
中國的傣族是一支有著悠久文化傳統的少數民族,也是云南特有的民族,是云南古老民族,有著他們自己的語言文字、在生產和勞動中創造了很多民族傳統體育和民族文化。人口近百萬,大部分居住在云南的南部,西雙版納傣族自治州、西部德宏傣族景頗族自治州以及耿馬、孟連、元江、新平等自治縣,其他則散居在普洱、景東、景谷、瀾滄江等30多個縣。傣族人民依水而居,也叫水的民族。潑水節是傣族最隆重的節日,也是云南少數民族中影響面最大,參加人數最多的節日。柬埔寨、泰國、緬甸、老撾等國也過潑水節。隨著佛教在傣族地區影響的加深,潑水節成為一種民族習俗流傳下來,至今已數百年。在潑水節流傳的過程中,傣族人民逐漸將其與自己的民族神話傳說結合起來,賦予了潑水節更為神奇的意潑水節因其節日過程中獨特的“潑水”活動而得名,這一名稱同樣也隱含了潑水節背后傣族豐富的水文化內容。
一、研究對象與方法
(一)研究對象
以西雙版納地區的傣族和德宏地區的傣族的潑水節文化。
(二)研究方法
1.文獻資料法。到電子閱覽室,圖書館,上網等查閱大量有關傣族潑水節的資料,并對收集的資料進行了分類整理與分析研究,為論文的選題、分析與研究奠定了理論基礎。
2.訪談法。對一些專家進行訪問傣族潑水節文化有關的資料和信息。
3.考察法。現場觀看西雙版納地區的潑水節活動。
二、研究結果與分析
(一)潑水節主要活動形式及內容
由于傣族人民奉信佛教,潑水節也帶有宗教性質。第一天傣語叫“麥日”,與農歷的除夕相似;第二天傣語叫“惱日”(空日);第三天是新年,叫“叭尼瑪”,意為歲首,人們把這一天視為最美好、最吉祥的日子。潑水前,老人把佛像取出放進龍亭的水傘周圍,大家列隊持旗子,男人們敲著象腳鼓,有的放火藥槍,姑娘們挑著一桶桶浮著鮮花的清水,倒進水龍亭,向龍身上的槽里灌水,從龍嘴噴出晶瑩透明的水流,水傘把清水旋轉成五彩的水花,人們爭先接沾過佛的“靈氣”的圣水。在象腳鼓、錯鑼的伴奏下,人們邊潑水邊唱歌邊跳舞,十分熱鬧。放高升有落地響、空中響、單響、雙響等類,放的越高越吉祥。
潑水是潑水節最為重要的活動,它分為文潑和武潑。文潑是比較傳統的方式,用木盆裝滿清水,再用枝椏沾著水輕輕潑在別人身上。武潑是用木盆裝滿水,把一盆直接全部潑出去。還有放高升孔明燈;賽龍舟;堆沙;放水燈;載歌載舞;浴佛;放生。
(二)潑水節主要活動代表的意義
1.祝福。在“麥日”,一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉,擔來清水“浴佛”——為佛像洗塵。“浴佛”完畢,集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水,逢人便潑。“水花放,傣家旺”,“潑濕一身、幸福終身”!象征著吉祥、幸福、健康,人們盡情潑灑著祝福的水,如果你被潑灑得越多代表你收到的幸福也越多。
2.愛情。潑水節也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時節。潑水節期間,傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包,是表示愛情的信物。丟包那天,姑娘們極盡打扮之能事,然后打著花傘提著小花包來到“包場”,與小伙子們分列兩邊,相距三四十步,開始向對方丟花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包,就得把事先準備好的鮮花插在姑娘的發頡上,姑娘若是接不著小伙子丟來的包,就得把鮮花插到小伙子的胸前,就這樣漸漸地選中了對方,一對對浪漫的愛情故事就開始了。
3.力量。賽龍舟是潑水節最精彩的項目之一,常常在潑水節的“麥帕雅晚瑪”(第三天)舉行。那日,穿著節日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊,觀看龍舟競渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船,船上坐著數十名精壯的水手,號令一響,整裝待發的龍船像箭一般往前飛去,頓時整條江上,鼓聲、鑼聲、號子聲、喝彩聲,此起彼伏、聲聲相應,節日的氣氛在這里達到了高潮。
4.舞蹈。傣族人民能歌善舞,潑水節自然少不了舞蹈。大規模的舞蹈主要安排在潑水節的第三天,如象腳舞和孔雀舞等。從七八歲的娃娃到七八十歲的老人,都穿上節日盛裝,聚集到村中廣場,參加集體舞蹈。象腳舞熱情、穩健、瀟灑。舞者圍成圓圈,合著錳鑼、象腳鼓翩翩起舞,一邊跳舞一邊喝彩“吾、吾”或“水、水”!孔雀舞優美、雅致、抒情,是傣族舞蹈的靈魂,舞蹈以孔雀的各中姿態為基礎,在趣與美的再創造中,集中凝聚著傣族兒女們的審美旨趣。還有不少舞者盡情揮灑自己的即興之作,有的邊唱邊跳,有的甚至邊跳邊喝酒,如癡如醉、狂放不拘,連續跳上幾天幾夜也不知疲憊。
三、結論
(一)傣族由于特殊的地理區域和民族特點,體現傣族潑水節的活動方式和內容,以及代表的意義。
(二)潑水節代表著傣族人民的民族性、文化性、宗教性,象征著民族特色語言文化,一些傳統的體育活動。
(三)潑水節促進旅游業的發展,同時加強同東南亞各國的合作與交流。
參考文獻:
[1] 覃娜娜.傣族的潑水節及其文化內涵探析[J].民族論壇.2009.2.
[2] 板永明,項冰,岳小艾,賴衛明.德宏傣族潑水節的文化價值及其保護[J].2007.2.
[3] 陳茜.潑水節的起源、傳播及其意義[A].王懿之,楊世光.貝葉文化論[C].昆明:云南人民出版社.1990:685.