試論我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化

中圖分類(lèi)號(hào)：G831 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）02-000-01

摘 要 近些年，隨著健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的廣泛普及和快速發(fā)展，如何實(shí)現(xiàn)健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的本土化、特色化發(fā)展成為了健美操研究領(lǐng)域的重要課題之一。鑒于此，本文就在針對(duì)我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化問(wèn)題進(jìn)行了研究。文章首先簡(jiǎn)要分析了健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)本土化的必要性，然后又在此基礎(chǔ)之上，提出了在開(kāi)展健美操創(chuàng)編工作的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的汲取具有中國(guó)特色的民族元素；在開(kāi)展健美操推廣普及工作的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的強(qiáng)化和突出民族精神；在構(gòu)建健美操文化體系的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的融合我國(guó)民族文化的個(gè)性與特征等三點(diǎn)有助于我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)本土化的策略，希望能夠?yàn)槲覈?guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化發(fā)展提供一定的參考。

關(guān)鍵詞 健美操運(yùn)動(dòng) 本土化 必要性分析 策略分析

近些年，隨著健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的廣泛普及和快速發(fā)展，我國(guó)居民對(duì)于健美操的接受程度和參與積極性也得到了不斷的增強(qiáng)，不但各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都將健美操教學(xué)納入了學(xué)校體育教學(xué)體系之中，而且很多群眾性的健美操組織和健美操活動(dòng)也在全國(guó)各地悄然興起。在這樣的背景下，健美操運(yùn)動(dòng)本土化的問(wèn)題也得到了越來(lái)越多人的重視與關(guān)注，如何實(shí)現(xiàn)健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的本土化、特色化發(fā)展成為了健美操研究領(lǐng)域的重要課題之一。鑒于此，本文就在針對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)本土化的必要性問(wèn)題進(jìn)行了具體分析的基礎(chǔ)上，探討了健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)本土化的策略，希望能夠?yàn)槲覈?guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化發(fā)展提供一定的參考。

一、健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)本土化的必要性

健美操運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)以身體練習(xí)為基本手段，以增進(jìn)健康、塑造形體和娛樂(lè)放松為目的的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在發(fā)展伊始就得到了眾多的關(guān)注，如今，更是以其自身獨(dú)特的魅力和價(jià)值在世界各地以多種形式發(fā)展和流行開(kāi)來(lái)。然而，在任何一種形式的健美操運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是編排者的編排還是表演者的理解與表達(dá)，抑或是觀眾的欣賞都是以各自的文化背景為前提的，例如：拉丁健美操，表達(dá)和呈現(xiàn)的拉丁的熱舞文化；健美操在巴西的發(fā)展，則通過(guò)與桑巴的融合，表達(dá)和呈現(xiàn)了巴西文化的火辣與熱情。由此可見(jiàn)，是否能夠在發(fā)展的過(guò)程中有效的融入當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣瑢?shí)現(xiàn)本土化發(fā)展，不但會(huì)決定受眾對(duì)健美操運(yùn)動(dòng)的認(rèn)可度，還會(huì)直接影響到健美操運(yùn)動(dòng)的科學(xué)化發(fā)展。而這一點(diǎn)也恰恰驗(yàn)證了健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的本土化發(fā)展是十分重要的，同時(shí)也是十分必要的。

二、健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)本土化的策略

首先，在開(kāi)展健美操創(chuàng)編工作的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的汲取具有中國(guó)特色的民族元素。在開(kāi)展健美操創(chuàng)編工作的過(guò)程中汲取和融入具有中國(guó)特色的民族元素，不但是我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)本土化發(fā)展的關(guān)鍵，同時(shí)也是符合健美操新國(guó)際規(guī)則和健美操發(fā)展趨勢(shì)的一種科學(xué)做法。具體來(lái)說(shuō)，要將具有中國(guó)特色的民族元素融入到健美操創(chuàng)編工作之中，主要有如下幾種途徑：一是，將具有中國(guó)特色的民族元素融入到健美操技術(shù)動(dòng)作的編排工作中，例如：可以將民族舞蹈、傳統(tǒng)戲曲以及傳統(tǒng)武術(shù)中的動(dòng)作結(jié)構(gòu)和動(dòng)作要素融入到健美操動(dòng)作編排之中，以體現(xiàn)民族特色；二是，將具有中國(guó)特色的民族元素融入到健美操配樂(lè)的運(yùn)用上，例如：可以選擇具有民族特色的音樂(lè)來(lái)作為健美操配樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)來(lái)表達(dá)和呈現(xiàn)我國(guó)的民族文化；三是，將具有中國(guó)特色的元素融入到健美操的服飾上。例如：可以結(jié)合整體的編排，在服飾上融入龍、鳳、祥云具有中國(guó)特色的圖案，也可以采用刺繡這種具有中國(guó)特色的做工來(lái)進(jìn)行服飾的設(shè)計(jì)，以此來(lái)體現(xiàn)我國(guó)的民族特色。

其次，在開(kāi)展健美操推廣普及工作的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的強(qiáng)化和突出民族精神。要推進(jìn)我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化發(fā)展，在推廣與普及健美操運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，有意識(shí)的強(qiáng)化和突出民族精神是非常有效的一個(gè)途徑。而要強(qiáng)化和突出民族精神，首先就要注意深入挖掘健美操運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的民族精神，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行大力的弘揚(yáng)。經(jīng)過(guò)一系列的文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，在健美操運(yùn)動(dòng)中蘊(yùn)含的民族精神主要有集體主義精神、崇德精神、和諧精神、仁愛(ài)精神以及自強(qiáng)精神等等，這些精神不但在健美操運(yùn)動(dòng)中有著體現(xiàn)，同時(shí)也與我國(guó)的民族精神相契合，所以在推廣和普及健美操運(yùn)動(dòng)中，強(qiáng)化和突出民族時(shí)就要注意將這些精神與我國(guó)的民族精神整合起來(lái)，通過(guò)民族情深的強(qiáng)化來(lái)促進(jìn)我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)的本土化發(fā)展。

最后，在構(gòu)建健美操文化體系的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的融合我國(guó)民族文化的個(gè)性與特征。在文化發(fā)展越來(lái)越多元化的今天，我國(guó)健美操運(yùn)動(dòng)要立于不敗之地，并實(shí)現(xiàn)本土化發(fā)展，科學(xué)的融合我國(guó)民族文化的個(gè)性與特征，并在合理?yè)P(yáng)棄的基礎(chǔ)上，保持一定的民族性和文化性是至關(guān)重要的。以精神文化為例，健美操文化是由精神文化、制度文化以及物質(zhì)文化構(gòu)成的，其中精神文化是健美操文化的核心層，由于健美操運(yùn)動(dòng)是起源于西方國(guó)家的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此，在其精神文化中不可避免的就會(huì)帶有西方文化的元素和特征，如果在我國(guó)發(fā)展的進(jìn)程中，始終固守其已有的精神文化內(nèi)容而不尋求突破與發(fā)展，顯然是不利于健美操運(yùn)動(dòng)在我國(guó)的本土化發(fā)展的，正確的做法是應(yīng)積極汲取我國(guó)民族文化中的精華，并以此來(lái)豐富健美操運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)健美操文化體系在我國(guó)的特色化、本土化構(gòu)建。

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