守牢生命的根基

編者的話：“管理智慧”欄目今年將不定期推出“園長研究”子欄目，邀請?jiān)诟魇　⑹校酥寥珖幸欢ㄓ绊懥Φ拿麍@長，撰文梳理、提煉其管理思想，并以生動的案例呈現(xiàn)其管理實(shí)踐。同時(shí)，邀請專家進(jìn)行深度點(diǎn)評。首期推出的崔利玲園長，作為陳鶴琴先生創(chuàng)辦的南京鼓樓幼稚園（現(xiàn)南京市鼓樓幼兒園）的第八任園長，她和她的團(tuán)隊(duì)是如何在傳承中發(fā)展的呢？期望看過這組文章之后，讀者們能有所啟迪和收獲。

園長檔案

崔利玲，南京市鼓樓幼兒園園長兼黨支部書記，中學(xué)高級教師。先后獲中國名校長、江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、江蘇省特級教師、南京基礎(chǔ)教育專家等稱號，是江蘇人民教育家培養(yǎng)工程首批培養(yǎng)對象。作為鼓幼薪火傳承者，崔利玲和她的研究團(tuán)隊(duì)秉承了陳鶴琴的教育思想，以“活教育”為文化之根。在單元課程研究中，探索出“走出校園，生活在前”“經(jīng)驗(yàn)先行，探究在前”“分層指導(dǎo)，兒童在前”的主動學(xué)習(xí)教育策略，提出“半程示范法”“家園共育101條主張”“一日生活皆課程”等理念，讓教育過程成為兒童自發(fā)生成、自愿參與、主動探索、自主建構(gòu)的過程，體現(xiàn)了“活”的教育思想和改革精神，實(shí)現(xiàn)了教師、兒童、家長的共同成長。單元課程獲首屆國家級教學(xué)成果一等獎。

“活教育”是陳鶴琴幼兒園課程思想的精髓，更是鼓樓幼兒園單元課程重要的支撐理論。作為鼓樓幼兒園第八任園長，“活教育”思想給予我非常寶貴的啟迪。

一、融合歷史與時(shí)代

2007年我隨南京市骨干教師學(xué)習(xí)班到美國學(xué)習(xí)，在與社區(qū)學(xué)監(jiān)的座談中，我了解到美國學(xué)校可以由所屬社區(qū)的學(xué)監(jiān)們自行決定課程的方向，社區(qū)學(xué)監(jiān)的決定又源于社區(qū)住戶族裔的文化背景、傳統(tǒng)習(xí)俗。我認(rèn)為，這就是對社區(qū)居民的尊重，是對居民傳承的民族文化的尊重。“活教育”目標(biāo)論的“做中國人”，就是要求教育者將文化傳承的重任承載下來。教育無論發(fā)展到任何年代，本土的、傳統(tǒng)的、文化的元素不能丟。“活教育”是基于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上棄其糟粕、汲其精華的改良，具有鮮明的民族特征。這既是寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是一粒麥種，通過不斷的改良，結(jié)出更加絢麗的碩果。依據(jù)此理，鼓樓幼兒園無論換多少任園長，其辦園宗旨、教育理念不能變，不能丟，我們只能在此基礎(chǔ)上將歷史與時(shí)代融合，讓“活教育”不斷煥發(fā)新的活力。

二、適于中國土壤

陳鶴琴提出的中國化，就是不要照搬照抄他人的理論、課程、做法，避免水土不服曇花一現(xiàn)。優(yōu)秀的幼兒園在外來文化或全新理論到來時(shí)，要冷靜思考、選擇吸納。要通過外來課程與園本課程的二次融合與改良，讓其具有持久的生命力。當(dāng)我們沒有做好準(zhǔn)備，或條件尚不具備，或理想高于現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們應(yīng)著重吸納理念，以理念轉(zhuǎn)變行為，而不是盲目先行動。陳鶴琴在單元教學(xué)的課程實(shí)驗(yàn)中，曾經(jīng)歷了三個(gè)階段，每個(gè)階段的成果，都是與當(dāng)時(shí)的文化背景相一致的。只有腳踏實(shí)地一步一個(gè)腳印，才能有涅槃重生的美景。

三、承載“麥田”責(zé)任

陳鶴琴將辦幼稚教育比喻成大田種麥，鼓樓幼稚園就是要為中國這個(gè)大麥田提供麥種，讓中國化、科學(xué)化、大眾化的幼兒教育道路惠及更多的孩子。他在這塊“麥田”中，孕育了中國化的教育理論，收獲的麥種在80年前已作為《全國幼稚園課程標(biāo)準(zhǔn)》撒向全國各地，推動了中國幼兒教育事業(yè)的進(jìn)程。鼓樓幼兒園創(chuàng)辦已近百年，歷經(jīng)百年滄桑，并沒有垂垂而至老境。是什么讓鼓幼葆有銳氣、朝氣不斷向前呢？我想，就是陳鶴琴所說的“大麥田”的使命。只有每天都站在新的起跑點(diǎn)上，每天都有向上向前的活力，鼓幼才能承載“麥田”的責(zé)任，才能有新的發(fā)展，新的進(jìn)步。

四、沖破園所圍墻

陳鶴琴反對把兒童的思想禁錮在書本中，把兒童的活動限制在課堂里的做法，他將那些把孩子關(guān)在教室里，不讓他們與外界發(fā)生直接接觸的幼稚園比喻為“幼稚監(jiān)獄”。主張“新鮮的空氣、明亮的日光，都是小孩子強(qiáng)身的要素，到了這種野外的地方，做教師的就可以隨地施教，看見什么就可以教什么；小孩子看見了這些野外的景象就得到了一種深刻的印象”。刻板的、缺乏主動認(rèn)知的教室內(nèi)教育是“本本教育”，是“教死書、死教書”。大自然、大社會是最真實(shí)的、最豐富的、最具吸引力的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，我們要將孩子帶出校園，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)社會，讓孩子在自由的環(huán)境與活動中，根據(jù)自己的喜好選擇活動內(nèi)容，學(xué)會主動學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)，接受成人隨機(jī)的、靈活的教育影響。

五、挖掘家庭能量

在創(chuàng)辦鼓樓幼稚園初期，陳鶴琴就通過懇親會的方式讓家長到幼兒園來，聽取幼兒園在教育教學(xué)、管理等方面的匯報(bào)，還通過討論會、報(bào)告家長、探訪家庭等方法增進(jìn)對孩子的全面了解，與家庭保持良好的合作。“活教育”的實(shí)踐需要教師和家長知曉：家長不能甩包袱，教師不能攬責(zé)任，教師、家長均有教育孩子的職責(zé)。如何教、怎么教，要互相配合，互相支持，互相理解，共同擔(dān)責(zé)。家庭資源挖掘的同時(shí)，其實(shí)就是引領(lǐng)家庭教育方向、指導(dǎo)科學(xué)育兒的過程。只有挖掘了家庭中的正能量，才能讓家園形成無限的活力。

明代張羽在《古樸樹歌》中說“上枝杳杳橫蒼云，下根落落穿厚地”，“活教育”思想猶如一棵拔地而起的大樹，深深扎根于鼓樓幼兒園的土地，將科學(xué)幼兒教育的純漿連綿不斷地輸送給鼓幼的后人們。鼓樓幼稚園早期實(shí)驗(yàn)中教師的理論功底、研究態(tài)度、實(shí)干精神，成為鼓樓幼兒園世代相傳的鼓幼精神。現(xiàn)在，鼓幼已進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，鼓幼人仍會以不變的傳統(tǒng)去研究不斷變化的兒童發(fā)展問題，也一定會結(jié)出推進(jìn)課程發(fā)展的科學(xué)實(shí)踐的豐碩成果。這是鼓幼的神圣責(zé)任，也是鼓幼的未來。