現代禪詩的話語與意識表現

現代禪詩以其特有的民族審美特征，和深鍥“漢味”精神內核的禪與詩結合的藝術表意魅力，為當下詩寫提供了推進契機和格局突圍的最大可能。但當下對現代禪詩的界定標準還存在著諸多的不確定性和理論的模糊性，更多只是停留在傳統宗教禪理、古典詩質的意境、表意趣味與現代感的簡單連結關系上，或僅作單純“泛禪”文本與內容形式的展示，以及對西方詩學技巧、哲學觀念的“畸形”應用。少有將生命機趣、生存體驗、生命意識，內在的禪本心、本意、本性與眼前物、日常事、當下境真正融匯貫通，難以企及禪詩圓融通和的大悅、大美、大化的真如境界。而真正好的禪詩作品大多出自有深厚禪文化積淀、禪修經驗豐富的“居士”或佛信徒之手，所以現代禪詩的發展還只是一次初淺的嘗試，有不少空白亟待填補。

有不少學者把凡有“禪味”的書寫范本都歸為禪詩一類，這樣的界定門檻未免過低，有些泛濫及對禪本體悟精神存在某種誤讀，尚且停留在淺白化的以抒寫自然為趣的“涉禪味”階段。李春華教授在《關于現代禪詩審美的幾個問題》一文中提到：“現代禪詩首先應該是禪者之詩，至少是悅禪傾向的詩人寫的詩，那么，一切被‘解出’禪味的詩都叫禪詩，其外延就未免太寬、太不確定。”[1]，中國禪詩講究親近自然萬相，通過對事物的通透感受和生活的直觀體驗，來認識世界的本相。所謂“一花一世界，一葉一菩提”，一切生命都存在相互轉化、依存的互動關系，都是一個自足的個體。……