幼兒園國學，切莫只“搭戲臺”不“唱戲”

國學的發展經歷了起起落落，早在20世紀初，“國學”一詞就被國人提及，“國學者何？一國所自有之學也。”然而，當時國學的價值卻一味地被貶低：“國學，乃是包羅萬有，而其實一無所有的一種中國特有的學問。”國學地位的沒落以及被否定，致使我國優秀文化遺產被人們一再地忽視，從而導致優秀傳統文化精華被遺棄，道德文化每況愈下的狀況。時至今日，國學教育重新被人們提及，各級各類學校以及相關教育機構開始掀起了“國學教育”的熱潮，其中，國學教育“從娃娃抓起”的呼聲越來越高。多數學者首先肯定了國學教育對幼兒的積極作用，認為國學教育對培養幼兒的社會性、情緒、情感、道德等方面起著重要的作用。然而，在對這一低齡化的特殊群體進行國學教育時，又會出現怎樣的難題呢？

一、幼兒園國學：形式化凸顯

國學的學習分為文獻學習和德性學習。所謂文獻學習，即通過對國學內容的整理和分析，形成一系列完整體系；所謂德性學習，即通過對個人進行德性的學習和感化，使其習得古人的良好德性。顯然，幼兒階段對國學的學習屬于后者，然而，在學習國學的過程中，出現了一些異化傾向。

（一）國學課程作為幼兒園招生噱頭

幼兒家長作為幼兒園經濟收入的主要來源者，讓家長滿意是當前幼兒園開設國學課程的主要目的。于是，各大幼兒園在暑期招生時，招生簡章上就會赫然寫著“國學課程”的字樣，甚至有些幼兒園會把開設國學課程作為其“金字招牌”，以招攬生源。然而，這其中的多數幼兒園由于缺乏相應的國學教師以及成體系的國學課程資源，并不具備開設國學課程的資格。

（二）國學學習只在表面上做文章

國學作為國粹，其價值是不可估量的，值得幼兒深入學習、內化。然而，無論是幼教工作者，還是其他社會群體，他們更多的是把國學學習的重心放在表面化的內容之上，認為幼兒穿上漢服、行叩拜禮、背誦國學內容即為精通國學了。可見，幼兒園在國學課程教學上會錯了意。行叩拜禮、穿漢服只是幼兒國學學習的拓展內容，而訓練幼兒背誦晦澀難懂的《三字經》等傳統經史子集相關內容，以幼兒能夠背誦多少內容作為學習成果的考核，更是不利于幼兒健康成長的。幼兒在不了解國學真正內涵的前提下直接進行背誦，不但不能夠理解國學的精髓，達不到國學學習的效果，而且很可能會落個不經、不史、不子、不集。

（三）讀經即是學習國學

國學包括政治經濟制度、風俗習慣、哲學倫理、語言等文明載體，國學的學習應涵蓋中國傳統節日、民間工藝、中醫養生、十二生肖等內容，僅僅通過經學的學習是遠遠不夠的。然而，由于教育者以及社會大眾對國學的理解不透徹，認為國學學習就是讀經，于是就形成了“全民讀經學國學”的場景。

二、國學形式化，“病灶”在哪里

當前，人們嘗試著拂去西學的遮蔽，拭去封建、落后的塵埃，去尋找國學的價值和魅力。然而，在這一過程中卻出現了重重困難，使國學學習在形式化道路上漸行漸遠。

（一）敬畏心不足

對國學的敬畏，是學習國學的前提。在對幼兒進行國學教育的過程中，幼兒教師對國學的敬畏之情在一定程度上反映了國學教育的質量。教師只有懷著對國學敬畏的心態去體會、理解以及內化國學，才有可能真正地把國學的精華傳授給幼兒。而現實國學學習的境況是，幼兒園盲目開設國學課程，教師為了工作而工作、為了教而教，缺乏對國學的敬畏之情以及忠誠之感。試想，幼兒除了能夠從教師那里學到一些固定的“死”知識之外，還能夠獲得什么？體會到國學的博大精深？冉冉升起對國學的敬仰之情？答案只能是否定的。

（二）考核評價困難多

學習國學是一個自身文化浸潤的過程，是長期內化的結果，呈現出一定的內隱性。國學學習重在內隱化、知識化的評價，而不是單純地對其進行表面的評價。然而，內化的知識、文化很難給出比較準確的評價，即對幼兒是否守孝道、愛傳統的評價存在一定的難度，于是出現了人們片面地以能背誦《三字經》《百家姓》等內容為考核幼兒學習效果的標準這一現狀。

（三）國學教師勝任力有待考察

國學教師在國學課程實施的過程中起著舉足輕重的作用。然而，隨著國學的熱化，國學教師數量的增加與國學教師培訓班級的增多出現了不同步的現象，普通幼兒教師只能“臨時轉崗”，即不具備國學課程教學知識、經驗的幼兒教師臨時進行國學課程的講授。這些不能完全勝任國學教學任務的幼兒教師，在工作中表現出了種種的不適應，他們無法挖掘已有的專業知識來對國學課程進行全面地理解、內化。對國學理解缺乏全面性、系統性和深入性，使得幼兒教師面臨著“何為國學”“該不該對幼兒教授國學”“如何教授國學”等一連串問題。

（四）方法不適切

目前，幼兒園國學教育較為常見的依舊是強調幼兒對國學內容進行記憶，延續了赫爾巴特傳統的三中心論，即以教師教授為主，以已有的國學內容（包括儒家思想、道家思想等內容）為中心，以完成國學教育教學內容為目的，對幼兒進行灌輸式教授。因此出現了“多媒體呈現國學內容——幼兒教師簡略介紹——幼兒教師領讀——幼兒背誦”的固定化模式，教師希望短時間內將文字晦澀、內涵豐富的傳統文化精華完全傳輸給幼兒，而能夠對國學真實內涵進行追根溯源、深度講解，以使幼兒能夠真正理解的教師少之又少。

三、標本兼治：多管齊下，尋脈而醫

歷來，幼兒是否應該進行國學教育飽受爭議，其觀點可分為兩類，一類指出，國學內容比較晦澀難懂，其所指代的對象也多是與當前時代脫鉤。持此類觀點的人們認為，作為身心尚未發育健全的幼兒是無須學國學的。另一類觀點則認為，國學內容的學習能夠提升幼兒的民族自信心、自豪感，雖然國學內容不盡適用于幼兒，擇適切內容即可。贊同后一觀點的人相對多一些。幼兒園在進行國學教育時如何擺脫形式化，實現國學教育的重建，這是我們亟須解決的問題。

（一）國學學習不僅要“用古”，還要“疑古”

人們在論述國學無用論時，強調的重要點之一就是，國學是無科學的經驗之學。顯然，贊同這一觀點的人是犯了以偏概全的毛病。誠然，根據經驗得來的學問具有其弊端性，但是一葉障目的毛病我們不能犯。因此，對國學的學習一定要以科學精神為依據。幼兒園在進行國學學習時，應懷有“取其精華，去其糟粕”的心態，即要“用古”。中國傳統的知識、經驗、精華、文化，如中國工藝、中國戲劇等，需要我們一代一代地傳承下去。同時，我們還要有“疑古”的心態。質疑孔融要不要讓梨，該不該讓梨；質疑鬼神說的科學性；等等。如此，運用科學的精神，即“用古”又“疑古”，才能在國學學習中汲取到真正有用的東西，這是國學重建的重要一步。

（二）國學學習不僅要熱心，還要用心

國學教育不是一蹴而就的工作，而是一項宏大的工程。國學學習需要的不僅是辦教育者的滿腔熱情，更需要大家“用心”辦國學。國學教育需要在團隊合作上用心：在幼兒園內部，國學課程的開設需要經過園長引領、教務組研討、幼兒教師實施等一系列復雜的過程；在幼兒園外部，國學學習需要地方教育系統與幼兒園相互協調、共同實施。國學教學需要在教師隊伍建設上用心：面對市場化的需求，各地幼兒園紛紛開設國學課，國學班到處都是，而真正能夠勝任國學課程教學的教師卻是鳳毛麟角，導致國學班的創設與國學教師的增長不成比例。因此，加強國學教師隊伍的建設迫在眉睫。國學教育需要在資金投入上用心：以資金為依托是國學課程發展的重要前提，資金不足會影響到國學課程的引進、開發以及國學教師的工作效能。當前，許多幼兒園投入極大的熱情在開設國學課程上，然而，他們卻忽視了國學教育的資金投入，這是萬萬行不通的。

（三）國學學習不僅要靜態學習，還要動態體會

國學不能僅局限在對其進行靜態的知識性學習，更應體現在實踐課程、日常生活之中。在靜態知識的學習過程中，材料的呈現應多樣化，諸如對文字晦澀難懂但對幼兒有啟發性作用的內容，教師應考慮對材料進行改編，以話劇或繪本的形式呈現給幼兒。在對幼兒進行靜態知識教授的過程中，教師應選擇適當的方式以引起幼兒的興趣，諸如通過啟發式教學、小步子計劃等方式。同時，國學的學習還應體現動態化，國學的學習過程是情境性、文化浸潤的過程，強調的是大情境中學習者與環境的真實互動。國學學習需要創設一定的文化氛圍，諸如通過設立國學長廊、國學小書屋等方式，讓幼兒浸潤在國學的文化氛圍中；通過學習國畫，體驗中國戲劇唱法，學習蔡倫造紙法等方式，讓幼兒感受中華文化的博大精深，提升幼兒的民族自豪感，從而讓幼兒在學習國學的過程中能投入更大的興趣。

參考文獻

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