駱泉、家園與游

李永新

青海東部邊緣的黃河谷地，巍峨的積石山環(huán)繞四周，滔滔的黃河水奔流其中，一塊塊碧綠的農(nóng)田和一片片果林掩映之下的村莊錯落有致，炊煙裊裊，鳥語花香。這里就是循化撒拉族自治縣，撒拉族人口10.5萬人，是我國少小民族之一，也是全國唯一的撒拉族自治縣，撒拉族家園從此誕生并發(fā)展繁榮。

元代后期，世居中亞撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦中部）的撒魯爾部落尕勒莽和阿合莽兄弟二人牽了一峰白駱駝，馱著水、土和《古蘭經(jīng)》，帶著少量部族，離開撒馬爾罕向東遷徙，輾轉(zhuǎn)到循化定居。后來吸收當(dāng)?shù)夭亍h、回等民族成分，逐漸形成了一個新的民族，迄今已有800多年的歷史。今循化街子鎮(zhèn)三蘭巴亥村保留著為尕勒莽和阿合莽建造的拱北，拱北附近一泓泉水稱駱駝泉，傳說著撒拉族過去的艱辛與當(dāng)今的榮光，作為撒拉族祖先遠(yuǎn)途遷徙而來的紀(jì)念。著名詩人吉狄馬加就此專門賦詩樹碑，駝泉水的“三德七善”讓一泓駝泉與一個民族家園生生不息、與旅游生態(tài)文化密切攸關(guān)。

撒拉族家園具有獨具一格的文學(xué)藝術(shù)，以民間說唱文學(xué)為主。說，主要包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等，內(nèi)容十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，主要包括撒拉曲、花兒等民歌。撒拉曲是撒拉族人民用本民族語言演唱的一種抒情民歌，由許多具有獨立意義的短體小詩組成，流傳較廣的曲子如《巴西古溜溜》《撒拉爾賽西布尕》等；宴席曲是一種娶親時的傳統(tǒng)唱曲。撒拉花兒則是一種漢語演唱的山歌，歌詞一般為四句，其音調(diào)普遍帶有顫音，婉轉(zhuǎn)動聽。撒拉族特有的一種樂器口弦，一般用銅或銀制成，形似馬蹄，為婦女所鐘愛。撒拉族最流行的舞蹈是四人“駱駝舞”，一般在舉辦婚禮時表演，動作簡單，節(jié)奏平緩。撒拉族婦女的刺繡藝術(shù)十分精美，剪紙、窗花也是婦女擅長的一種裝飾藝術(shù)。

建筑藝術(shù)主要表現(xiàn)在建筑裝飾上。受內(nèi)地影響，所有的清真寺都是中國飛檐式的古典廟宇結(jié)構(gòu)，是清真寺建筑與中國古典建筑的結(jié)合體。特別是孟達(dá)籬笆樓經(jīng)歷明、清至今約400年滄桑歲月，風(fēng)貌依然如故。籬笆樓不僅記載著不同時代的建筑風(fēng)格，也是撒拉族建筑風(fēng)格的歷史記憶，積淀著多民族的文化內(nèi)涵，是高原上難得一見的具有一方民族區(qū)域特色的古建筑。現(xiàn)代建筑更講方位、雕刻和裝飾以及生活基礎(chǔ)設(shè)施，一座座撒拉族家園，無不透射出時代的和生活的光芒。這個民族的家園情懷甚至從建筑風(fēng)格中透露和表達(dá)。

撒拉族自治縣境內(nèi)的游、購、娛、吃、住、行等旅游文化資源十分豐富。首要的特色是游，其中有風(fēng)光秀麗的自然景觀和底蘊深厚的人文景觀，被譽為“青海高原的西雙版納”的孟達(dá)國家級自然保護(hù)區(qū)，“天下黃河循化美”的積石峽谷，撒拉族發(fā)祥地——街子駱駝泉，青海第二大清真寺——街子清真寺，還有十世班禪大師故居、紀(jì)念塔和文都大寺，安多天然佛塔及著名藏傳佛教大師、中國佛教協(xié)會原會長喜饒嘉措的故居、紀(jì)念塔，被俘紅軍西路軍官兵修建的紅光清真寺。這些景觀賦予了循化撒拉族自治縣豐厚的旅游文化內(nèi)涵。國際黃河極限挑戰(zhàn)賽蜚聲海外，撒拉族旅游文化藝術(shù)節(jié)影響力進(jìn)一步擴(kuò)大，寧巴龍鼓舞表演隊曾多次在北京等地參加大型聯(lián)歡活動，手抄本《古蘭經(jīng)》被收藏在《國寶檔案》，極具珍藏觀瞻價值和文化影響。尕欏鄉(xiāng)民間藝人繪制的巨幅唐卡創(chuàng)吉尼斯紀(jì)錄享譽海內(nèi)外，黃河漂流感受休閑度假樂趣，黃河石藝極具黃河文化神韻，伊佳產(chǎn)品不乏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，《撒拉爾家園》演藝生動形象。可以說，“老八景”文化內(nèi)涵豐富，“新八景”文化氣息深厚，充分彰顯撒拉族旅游文化生態(tài)資源稟賦深厚，與眾不同。

撒拉族不僅是民族品牌，更是旅游文化品牌。撒拉族旅游文化生態(tài)是撒拉族先輩歷經(jīng)幾百年逐漸沉積而形成的。我們要秉承大自然的規(guī)律，從靜態(tài)和動態(tài)的歷史文化、民族文化、民間文化和現(xiàn)代文化中找出家園的文明、泉水的生動、民族的形象、游客的勵志等等的旅游文化業(yè)態(tài)，選準(zhǔn)結(jié)合點，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中傳承，讓撒拉族旅游文化生態(tài)在原始景觀和人文歷史的共鳴中展示持久魅力，融入百姓生活中；讓人在山水景觀中體驗自然的神奇，感悟生命的偉大，獲得精神的釋放；讓撒拉族旅游文化達(dá)到以文化闡釋自然、以自然陶冶心靈，以心靈共建文明的目的。

（作者系海東市委宣傳部副部長、市文聯(lián)主席）