大學生思想政治教育生活化理論來源研究

祝瑜

【摘要】高校思想政治教育生活化是一個熱點問題，它不是憑空產(chǎn)生的，它的產(chǎn)生有深厚的理論基礎，杜威的“教育即生活”思想、陶行知的“生活即教育”和馬克思主義相關理論等都為本文的研究提供了堅實依據(jù)，能夠充分說明大學生思想政治教育生活化的合理性與必然性。

【關鍵詞】思想政治 教育生活化 大學生

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0045-01

一、教育即生活的理論緣由

美國教育主義理論家杜威19世紀末20世紀初，提出“教育即生活”的理論，圍繞教育與生活的關系展開研究，他認為教育與生活的關系是相互聯(lián)系，相互依存和相互促進的，教育是人類生活、生長所必須的，生活為教育提供內(nèi)容和基礎，教育的目的在于通過改造經(jīng)驗來促進個體發(fā)展和成長。

強調(diào)教育對生活意義。教育是為人類的生活服務的，促進人類成長與發(fā)展，而類通過教育獲得知識和經(jīng)驗，不斷調(diào)整和創(chuàng)新已有的生活知識和經(jīng)驗，通過教育重建已有的人類現(xiàn)實生活進行，創(chuàng)造更美好的人類生活，實現(xiàn)人們的深層次發(fā)展。

生活是教育的源泉和中心，生活決定教育，有生活就有教育，有什么樣的生活就有什么樣的教育。因此，生活過程就是受教育的過程。生活需要教育。教育對生活具有能動性，教育必須作用于人的生活，才能改造和改進人的生活，使生活向著好的方向變化。教育要為改造社會生活而服務，人類通過各種生活實踐獲得一定的知識，教育則感化人、改造人，甚至是創(chuàng)造人，從而改造人的生活。杜威的“教育即生活”理論和陶行知的“生活即教育”理論，是兩種不同的視界，前者是站在教育的角度看生活，強調(diào)教育的生活意義；而后者是站在生活的角度看教育，強調(diào)生活的教育意義，但他們都認為教育與生活二者是相互聯(lián)系的。大學生思想政治教育生活化所要解決的問題與大學生生活是緊密相連的，因此，這兩種理論都對高校大學生思想政治教育生活化有重要的借鑒作用。

二、教育生活化的馬克思主義相關理論來源

（一）馬克思主義的物質(zhì)意識觀

馬克思主義認為，先有物質(zhì)，后有意識，事物存在在先，而后才被人類的意識感知。世界是物質(zhì)的，意識是人類特有的，人類的意識在人類出現(xiàn)后產(chǎn)生，是人類特有的意識。物質(zhì)是客觀的，不依賴于人的意識存在和發(fā)展，但可以被人類的意識所反映。物質(zhì)對意識具有決定作用，同時意識反作用于物質(zhì)。人類正確的意識能夠正確反映客觀存在的事物，有效地指導人們開展實踐活動，正確的意識反作用于客觀事物，促進客觀事物的發(fā)展和進步。大學生思想政治教育理論是在實踐中經(jīng)過千錘百煉形成的正確思想，其內(nèi)容來源于實踐，同時大學生思想政治教育理論反過來指導大學生的生活，指導大學生的日常實踐活動，促進大學生更好的發(fā)展。

（二）馬克思主義實踐觀

人類的認識產(chǎn)生于實踐活動，實踐活動推動認識的發(fā)展，人類在實踐中檢驗已獲得認識正確與否，認識的最終目的是開展實踐活動，指導人們的實踐的活動。一個完整的認識過程是在實踐的基礎上，從感性認識上升到理性認識，再從理性認識回到實踐中，進行修正、補充和發(fā)展。人類認識的過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，這是認識從簡單到復雜、從低級到高級無限發(fā)展的全過程。所以，實踐是社會生活的最終根源，社會生活本質(zhì)上是實踐的。認識在實踐中產(chǎn)生，并依賴于實踐的發(fā)展而變化發(fā)展。大學生生活是大學生思想政治教育理論產(chǎn)生的源泉，大學生認識在大學生的實踐生活中產(chǎn)生，并在生活實踐中不斷發(fā)展和進步，把理論應用于生活的實踐，理論通過生活實踐的檢驗，促進大學生思想政治教育理論的完善，以便更好的指導大學生的生活實際。

（三）馬克思主義關于人的全面發(fā)展理論

“人的全面發(fā)展”學說是相對于“人的片面發(fā)展”的現(xiàn)實而提出來的。馬克思認為“人的全面發(fā)展”中的人，不是抽象、孤立的人，而是指現(xiàn)實的、具體的、社會中的個人，不是“某一個人”，而是“每一個人”。全面發(fā)展、自由發(fā)展、充分發(fā)展、和諧發(fā)展在“每一個人的發(fā)展”內(nèi)部是相互聯(lián)系，不可分割的。人的全面發(fā)展就是人的活動全面發(fā)展，人的社會關系、社會交往的全面發(fā)展以及人的個性的自由發(fā)展。馬克思主義認為人的全面發(fā)展是每個人都充分發(fā)揮自身一切潛能，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展?！叭说娜姘l(fā)展”是“全面發(fā)展教育”的目的，同時“全面發(fā)展教育”又是實現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的教育保障。新時期大學生思想政治教育生活化的問題也就是教育者和教育對象的問題，他們都有現(xiàn)實的生存、發(fā)展和享受需要，只有滿足大學生的需要才能調(diào)動教育系統(tǒng)主體雙方的積極性、能動性和創(chuàng)造性，才能更好的促進大學生思想政治教育的實現(xiàn)。馬克思主義的物質(zhì)意識觀、實踐觀及關于人的全面發(fā)展的觀點，為新時期大學生思想政治教育生活化提供了豐富的理論基礎。大學生思想政治教育生活要體現(xiàn)思想政治教育的人本性，實現(xiàn)大學生的主體性和全面發(fā)展。

三、新時期大學生思想政治教育如何生活化

“化”的基本字義有變化、改變之意，在本文“化”用在名詞或形容詞后面，構成動詞，意思解釋為使成為，使變成某種狀態(tài)或性質(zhì)。 “化”作為名詞“生活”的后綴，是使……成為生活或使……變成生活的意思，“生活化”指變成或使成為大學生生活的一種狀態(tài)。生活化是為了說明新時期大學生的一切活動過程都要在生活中展開和進行。因此，思想政治教育生活化就是指使思想政治教育成為生活，在生活中開展思想政治教育，充分利用豐富的生活資源，引導人們走上更好、更有價值、更有意義的生活。

新時期大學生思想政治教育生活化是指思想政治教育要回歸大學生的生活世界，要充分認識到生活之于思想政治教育的重要意義，堅持以大學生為本，立足于大學生的思想狀況及生活狀態(tài)，關注大學生的生活世界、關心大學生的生活、傾聽大學生的心聲，通過有目的、有計劃的利用和創(chuàng)設有價值、有道德的生活場景開展思想政治教育，反思和重塑現(xiàn)實生活，同時引導大學生在生活中去體驗、去感悟思想政治教育的理論與精神，使得思想政治教育與大學生的生活密切結合，最終使思想政治教育成為大學生的日常生活習慣，進而建構自己的價值觀，提升自身的生活境界和生命價值，實現(xiàn)自身全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]邱偉彬：《大學生心理問題對高校思想政治教育的挑戰(zhàn)及對策》，《閩西職業(yè)技術學院學報》，2006年第3期

[2]申晶晶：《青少年自殺心理解讀與對策》，《青年探索》，2004年3月25日