如何推動群眾文化活動的可持續(xù)發(fā)展

王海峰

【摘 要】推動群眾文化活動可持續(xù)發(fā)展，一定要注重口味，特色，載體，品牌。口味是群眾文化活動可持續(xù)的基礎(chǔ)；特色是群眾文化活動可持續(xù)的靈魂；載體是群眾文化活動可持續(xù)的依托；品牌是群眾文化活動可持續(xù)的支點(diǎn)靈魂。

【關(guān)鍵詞】群眾文化活動；可持續(xù)；發(fā)展

群眾文化活動是政府保障人民群眾享受基本文化權(quán)益，豐富群眾文化生活提供的服務(wù)。群眾文化活動如何持久開展，一直是困擾組織者的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為：要推動群眾文化活動可持續(xù)，必須注重口味，特色，載體，品牌。

一、口味是群眾文化活動可持續(xù)的基礎(chǔ)

口味強(qiáng)調(diào)的是喜愛與興趣。社會己進(jìn)入和諧發(fā)展的新時(shí)期，“以人為本”己成為時(shí)代的主題。把人民群眾喜歡不喜歡作為群眾文化活動的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是貫徹落實(shí)“科學(xué)發(fā)展觀”，堅(jiān)持“以人為本、可持續(xù)發(fā)展”的必然。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，群眾文化活動是“官辦民看”，突出的是宣傳，很少考慮群眾的感覺。市場經(jīng)濟(jì)體制確立之后，社會發(fā)生了天翻地覆的變化，社會呈現(xiàn)出人口流動性加大，社會出現(xiàn)“農(nóng)民工”“打工族”等流動群體；社會提倡實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，人的個(gè)性張揚(yáng)，更放縱自我，更尋求體驗(yàn)自我的機(jī)會；社會步入休閑時(shí)代，休閑文化形式日趨多元等新特點(diǎn)。社會舉辦群眾文化活動競爭激烈，群眾文化活動的主體己由以組織者為主向以群眾為主轉(zhuǎn)移。

古人講“世易時(shí)移”“因時(shí)而化”，面對社會的變革，群眾文化活動應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，把探求群眾口味，適應(yīng)群眾口味，最大限度的滿足群眾口味，作為活動可持續(xù)開展的根本和起點(diǎn)。當(dāng)然，眾口難調(diào)。難調(diào)也必須調(diào)。我國一些地方近年開展的“戲劇進(jìn)校園”、都不失為培育欣賞口味，引導(dǎo)欣賞方向的辦法。

二、特色是群眾文化活動可持續(xù)的靈魂

地域特色文化因歷史的沉淀有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，與群眾緊密相連。群眾文化活動應(yīng)把地域特色文化視為生存的魂。

特色需要發(fā)掘。俗話說“三里不同俗，十里改規(guī)矩”，這些不同的俗和規(guī)矩中有著豐富的文化蘊(yùn)含，可謂千差萬別、風(fēng)情萬種，我們要深入挖掘，使之閃耀時(shí)代光芒。如湖北黃岡是黃梅戲的故鄉(xiāng)，自古就有"一去二三里，村村黃梅戲"的佳話。除了黃梅戲還流傳著楚劇，東路花鼓戲，東腔戲等五個(gè)地方劇種，雖有特色卻奄奄一息。為了讓這些民間藝術(shù)珍寶重現(xiàn)異彩，近幾年，當(dāng)?shù)卣贸鰧ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)進(jìn)行挖掘。定期舉辦黃梅戲藝術(shù)節(jié)、地方戲曲新作展演、民歌民舞民樂匯演等大型特色群眾文化活動，為這些特色藝術(shù)的傳承發(fā)展提供舞臺。

特色需要整合。優(yōu)秀的傳統(tǒng)的文化珍珠，散落民間并不耀眼，顯不出特色，當(dāng)我們把它們拾起，連成一串，就會成為特色獨(dú)具的耀眼光環(huán)。如海南省海口市每到春節(jié)都開展眾多文化活動，因分散而缺乏特色，一直沒有形成節(jié)慶文化品牌。2007年，他們整合海南民俗文化，以“萬春會”為品牌，打造“萬春會”的本土文化特色，注重、依照群眾的需求，組織一系列貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的活動，讓群眾春節(jié)期間在“萬春會”有得玩，有得看，有得吃，真正享受到獨(dú)具特色的節(jié)日文化大餐。

特色需要雕琢。璧不琢不成玉。群眾喜聞樂見的文化內(nèi)容、表現(xiàn)形式，有的肯定是很粗糙，有的甚至很低俗，要把其打造成群眾文化活動的精品，使其成為群眾文化活動持久閃耀的亮點(diǎn)，就必須下大功夫，進(jìn)行去粗取精，去偽存真的加工提高。如二人轉(zhuǎn)，是東北民間廣為流傳的群眾文化活動形式，以“粗口”著稱，在過去可以說是不能登大雅之堂的。通過雕琢，特色不退，魅力不減。不僅登上大雅之堂，還從東北走向了全國，在各種不同類型的群眾文化活動中常演不衰。

三、載體是群眾文化活動可持續(xù)的依托

文化載體是文化賴依生存的詩性空間。可以說，沒有載體，文化就無所依，沒有載體就沒有文化。一般來說文化載體可分為：物質(zhì)性載體和精神性載體。就群眾文化活動而言，物質(zhì)載體應(yīng)以廣場、公園、劇場等為首選，精神載體可以民俗和現(xiàn)代節(jié)日為主，但二者又不能截然分開，必須是物質(zhì)和精神的有機(jī)融合，是文化時(shí)空、內(nèi)容與形式和諧統(tǒng)一的有機(jī)表現(xiàn)體。選擇群眾文化活動載體，讓人民群眾持久的認(rèn)同你，就必須使這一載體既滲透著時(shí)代文明發(fā)展的印記，更流露出文化載體對人類永恒的情感主題：親情、友情、愛情和真情的人生關(guān)照。以此營造一個(gè)記憶點(diǎn)，使其成為一種精神，一種習(xí)慣，讓親歷的人有良多的回味，從而使群眾文化活動載體永遠(yuǎn)長青，具有較強(qiáng)的生命力。否則，即便是有節(jié)日形式，或具有豐富蘊(yùn)含的傳統(tǒng)內(nèi)容，也會冷冷清清。

文化載體必須精心尋求，然后不斷提煉、提升。貴陽市花溪在2000年到2005年，為追求唯一性、持久性的文化載體，先后嘗試舉辦“貴陽國際童聲合唱節(jié)”“花溪浪漫節(jié)”“中國花溪生態(tài)論壇”“中國攝影博覽園”“中國民族舞蹈公園”等活動，2006年才確定以“花溪之夏藝術(shù)節(jié)”為載體，突出音樂主題并和全國舞蹈荷花獎大賽輪換舉辦的思路。7年不懈探索，可謂佳話。

四、品牌是群眾文化活動可持續(xù)的支點(diǎn)

群眾文化活動是向人們提供的是精神文化產(chǎn)品和服務(wù)，應(yīng)注重創(chuàng)建自己的品牌。只有這樣，才能以更清晰的角色、更經(jīng)常的頻率、更持久的影響力參與到群眾休閑的生活之中，才能成為人民群眾生活中一道最靚麗的風(fēng)景線。

創(chuàng)建群眾文化活動品牌，首先要加強(qiáng)品牌精神建設(shè)。品牌精神是群眾文化活動品牌的DNA；是對品牌實(shí)質(zhì)的一種速記，應(yīng)簡明、具吸引力。品牌精神是一種價(jià)值認(rèn)同、一種生活方式和習(xí)慣，應(yīng)親切、具擴(kuò)張力。強(qiáng)大的品牌精神使消費(fèi)產(chǎn)者對這一文化品牌產(chǎn)生一種文化自覺，人們一看到它，一聽它就想?yún)⑴c其中。如持續(xù)十年的中國老年合唱節(jié)——“永遠(yuǎn)的輝煌”；河南的梨園春——“擂響中國”。 以其獨(dú)具的個(gè)性、地位和共享的經(jīng)驗(yàn)，給人以親切感、信任感，吸引著人去關(guān)注和參與。

其次要不斷提升品牌的價(jià)值。品牌的價(jià)值包括兩個(gè)內(nèi)容：一是體現(xiàn)在特定活動身上的實(shí)用價(jià)值；二是能夠滿足人們的精神需要的附加價(jià)值。品牌的附加價(jià)值就是品牌的人文意義。它對大眾的思想意識、生活方式、社會觀念、文化習(xí)俗等起著潛移默化的作用。品牌價(jià)值是資本，以此尋求合作，投資方會不請自來。品牌價(jià)值是市場，政府換屆領(lǐng)導(dǎo)更迭也不會輕言放棄。 “晉江戲劇展演節(jié)”歷經(jīng)28年，影響力吸引力至泉州和廈門等地方，成為閩南群眾文化活動的一塊金字招牌。

第三，要堅(jiān)持品牌創(chuàng)新。品牌的核心是創(chuàng)新，品牌的活力在于創(chuàng)新。品牌創(chuàng)立之后不能一成不變，否則無法長期在市場占領(lǐng)優(yōu)勢。品牌創(chuàng)新是以科學(xué)的品牌戰(zhàn)略使品牌的內(nèi)涵和外延得以延伸，從而保持其長盛不衰的活力。許多著名文化品牌都是在不斷創(chuàng)新中生存、發(fā)展下來的。石家莊每年一屆的“彩色周末”己舉辦了15屆，開始在廣場，后來擴(kuò)展到公園。現(xiàn)在橫向在河北11個(gè)省轄市全面鋪開，縱向延伸到周邊的縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至農(nóng)村場院，呈風(fēng)起云涌之勢。企業(yè)文化、校園文化、家庭文化、社區(qū)文化等在此交匯，俗文化與雅文化在此融合，這就是創(chuàng)新。