創(chuàng)設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)文課堂

李改改

【摘要】古詩(shī)文是中華民族燦爛文化的一朵奇葩，讓這朵奇葩在祖國(guó)下一代身上盡情地綻放是我們語(yǔ)文教師義不容辭的使命。我們語(yǔ)文教師應(yīng)竭盡全力地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的古詩(shī)文課堂，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)古詩(shī)文濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

【關(guān)鍵詞】開(kāi)放 活力 古詩(shī)文 新課程標(biāo)準(zhǔn)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0108-01

古詩(shī)文教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，既是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。怎樣讓中學(xué)生在初中階段較好地掌握中考中所要求的古詩(shī)文常識(shí)，是我們一線教師經(jīng)常探討的問(wèn)題。我認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅給我們的古詩(shī)文教學(xué)指點(diǎn)了迷津，而且注入了新鮮的血液。它要求語(yǔ)文課堂應(yīng)進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)，那么我們教師就在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的活力在開(kāi)放性的課堂中得以釋放，愉快地掌握他們自認(rèn)為枯燥而乏味的古詩(shī)文知識(shí)。我在具體的教學(xué)中，主要從以下方面著手。

一、靈活多樣的朗讀

古人云： 讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。讀書(shū)要三到：眼到，手到，口到。不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要誦讀數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。在具體的實(shí)踐教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了開(kāi)放式的朗讀：

1.接龍式朗讀

此閱讀方式要求全班同學(xué)參與，閱讀規(guī)則為不可誤讀、增讀、漏讀、重讀，不按語(yǔ)法規(guī)則讀。如違反其中一規(guī)則由下一位同學(xué)接替，同學(xué)們參與的積極性非常高，注意力非常集中。此閱讀方式不僅調(diào)動(dòng)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，也感受到了古詩(shī)文的節(jié)奏之美、音韻之美。

2.即興式朗誦

為了讓學(xué)生感受詩(shī)歌語(yǔ)言之美、意境之美，僅憑教師的講解是領(lǐng)悟不了的。教師必須創(chuàng)設(shè)情境為學(xué)生創(chuàng)造朗誦環(huán)境。如教師范讀，配樂(lè)朗讀、配畫(huà)朗讀、創(chuàng)設(shè)情景朗讀等等，引導(dǎo)學(xué)生入情入境來(lái)誦讀古詩(shī)文，要讓學(xué)生在朗讀中理解、在朗讀中體會(huì)、在朗讀中想象、在朗讀中欣賞、在朗讀中培養(yǎng)語(yǔ)感、在朗讀中受到情感的熏陶，讓他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。讓課堂不再只是教師表演的場(chǎng)所，而是師生互動(dòng)對(duì)話和溝通的場(chǎng)所，讓我們的課堂不再是教學(xué)行為模式化執(zhí)行的場(chǎng)所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。

3.咬文嚼字式品讀

要想知梨之味，須親咬之，細(xì)品之。對(duì)于一篇古詩(shī)文，教師可有選擇有目的讓學(xué)生品味一段落，一句子，一詞語(yǔ)來(lái)體悟古詩(shī)文的內(nèi)涵。 如解讀《三峽》第一段落 中關(guān)于描寫(xiě)三峽兩岸之山“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”的特點(diǎn)及作用時(shí)，教師可讓學(xué)生結(jié)合生活常識(shí)反復(fù)朗讀，三峽兩岸之山的特點(diǎn)是高峻連綿，作者寫(xiě)山的高峻連綿是為下文寫(xiě)三峽的兇險(xiǎn)而急促的水作鋪墊。

二、不同方式的翻譯

朗讀如此，翻譯古詩(shī)文時(shí)，我也力求開(kāi)放無(wú)拘束的翻譯，只為同學(xué)們對(duì)詩(shī)句有準(zhǔn)確而獨(dú)到的解讀。

1.接龍式翻譯

短小精悍的文言文可采用接龍式的翻譯，翻譯時(shí)，要求準(zhǔn)確達(dá)意，須遵循以“直譯為主，意譯為輔”的原則，力求達(dá)到信（要求準(zhǔn)確表達(dá)原文意思，不增、不漏、不歪曲），達(dá)（要求明白通順，沒(méi)有語(yǔ)?。牛ㄒ笄苍~造句比較講究，文筆優(yōu)美富有表現(xiàn)力）。如不符合以上要求便由下一位同學(xué)接替，讓同學(xué)們?cè)谡n堂教學(xué)中檢測(cè)自己所學(xué)中學(xué)到的知識(shí)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.精彩之句翻譯

古詩(shī)文中精彩之句教師一定不要放過(guò)，借此可深入講解文言文翻譯方法，讓同學(xué)們掌握翻譯古詩(shī)文的技巧，進(jìn)而把握其中耐人尋味的意韻。如《愛(ài)蓮說(shuō)》中“余獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的意思是“我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染”。此句講出了蓮的高潔，不與世俗同流合污的品質(zhì)。文中的“余”可換為現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”， “而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，可以翻譯為“卻”，這兩詞語(yǔ)在翻譯時(shí)運(yùn)用到文言文翻譯方法為“換”，古詩(shī)文有些詞語(yǔ)翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞；“之”，助詞，放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。在文言文中沒(méi)有實(shí)意的詞，只起輔助作用的詞，在翻譯時(shí)應(yīng)刪去，翻譯方法是“刪”。教師在翻譯古詩(shī)文時(shí)，應(yīng)讓同學(xué)們明確文言文常用的翻譯方法：留、換、補(bǔ)、調(diào)、刪、選、固、意譯。如此，同學(xué)們?cè)谌粘５姆g過(guò)程中就不會(huì)覺(jué)得翻譯古詩(shī)文晦澀難懂，而變得有章可循。

3.重難句翻譯

文中有些句子較難理解，但它卻凸顯了旨意，教師應(yīng)詳解。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，這句話體現(xiàn)了世外桃源是一個(gè)老有所養(yǎng)，幼有所長(zhǎng)的和諧社會(huì)，是作者以及當(dāng)時(shí)很多人渴望的美好社會(huì)。

4.肢體式翻譯

有些內(nèi)容過(guò)于冗雜，我們不妨通過(guò)肢體把它表演出來(lái)。如《核舟記》里有五個(gè)栩栩如生的人物，為了讓學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu)，把握文意，明確古代微雕技術(shù)的精湛，我們可讓學(xué)生根據(jù)文意用肢體把它表演出來(lái)，便于學(xué)生理解記憶與體悟，而且能夠很好地調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣性。

三、各個(gè)突破，整體把握

我們的教師千萬(wàn)不要為教古詩(shī)文而教古詩(shī)文，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)開(kāi)放，讓同學(xué)們廣泛汲取營(yíng)養(yǎng)古典文化營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自身底蘊(yùn)。培養(yǎng)正確的人生觀，價(jià)值觀。

1.語(yǔ)法成分梳理

學(xué)好語(yǔ)法知識(shí)可以為學(xué)好古詩(shī)文打下夯實(shí)的根基。所以教師在講授古詩(shī)文時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)法知識(shí)的滲透，很有必要講一個(gè)相關(guān)專題，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)把握語(yǔ)法常識(shí)，便于梳理古詩(shī)文旨意。

2.課外古詩(shī)文的閱讀

“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！边@是大詩(shī)人陸游留給后代的至理名言。意思是你果真要學(xué)習(xí)寫(xiě)詩(shī)，應(yīng)該首先在詩(shī)歌以外，書(shū)本以外多下功夫?！肮Ψ蛟谠?shī)外”，在于綜合提高學(xué)生的古典文化素養(yǎng)。所以我們教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀文言書(shū)籍，從整體上提高自身古典文化素養(yǎng)，為了督促學(xué)生有效地閱讀，教師要求學(xué)生應(yīng)勤做筆記，并定期檢查。

3.知識(shí)樹(shù)的創(chuàng)建

對(duì)于每一節(jié)課的古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)，教師應(yīng)該分模塊讓學(xué)生把握，久而久之，學(xué)生對(duì)于文言知識(shí)點(diǎn)就會(huì)有一個(gè)系統(tǒng)性的把握。

總之，傳承中華古典文化，是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的使命，我們教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，更新教學(xué)理念，綜合教學(xué)策略，在實(shí)踐的過(guò)程中探索既具有人文性又具有科學(xué)性的教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性，培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使我們的開(kāi)放性課堂充滿活力，充滿陽(yáng)光，進(jìn)而讓我們的中學(xué)生身心得以健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳秀玲，張潔.中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)與教材分析. 科學(xué)出版社， 2013年7月

[2]紀(jì)微.教師課堂提問(wèn)藝術(shù)與技巧.東北師范大學(xué)出版社，2012年2月