馮夢(mèng)龍作品的影視化傳播

摘 要：馮夢(mèng)龍的作品中因有許多鮮明生動(dòng)的人物形象和離奇曲折的故事而被戲劇影視所采用，深受觀(guān)眾喜愛(ài)。本文將馮夢(mèng)龍的主要作品分類(lèi)，分析研究不同類(lèi)別作品影視化的歷程和特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：馮夢(mèng)龍；影視化

作者簡(jiǎn)介：孫寧鶴（1992.5-），女，漢族，沈陽(yáng)人，遼寧大學(xué)碩士研究生，研究方向：新聞與傳播學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-03--01

馮夢(mèng)龍一生塑造了許多豐滿(mǎn)的人物形象和離奇曲折的故事，不僅在當(dāng)時(shí)具有很大讀者群，而且在當(dāng)今社會(huì)也被戲劇影視所廣泛采用，以新的文化形式得到廣泛傳播，深受觀(guān)眾的喜愛(ài)。下面筆者簡(jiǎn)單將馮夢(mèng)龍作品歸為以下幾類(lèi)加以分析。

一、愛(ài)情與金錢(qián)

無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，愛(ài)情是通俗小說(shuō)家都不愿意放棄的一塊大有可為的土壤。改編成影視作品的題材選擇上，也多以愛(ài)情題材為主。

1、《杜十娘怒沉百寶箱》

1981 年電影《杜十娘》引起了巨大轟動(dòng)，不僅滿(mǎn)足了讀者用光影藝術(shù)再次“閱讀”小說(shuō)的心愿，而且用極具感染力的鏡頭捕捉到人性的真實(shí)，更加深刻地闡釋了小說(shuō)蘊(yùn)涵的愛(ài)情哲理。同時(shí)精心構(gòu)建了各種意象，將意象的敘事功能發(fā)揮得淋漓盡致。

到2003年，在電影《花魁杜十娘》中，導(dǎo)演杜國(guó)威抓住十娘懷了試探心計(jì)對(duì)李甲隱瞞無(wú)價(jià)百寶箱的橋段大做文章，將十娘濃墨刻畫(huà)成極有手段，又疑心疑鬼、對(duì)愛(ài)郎情意總難放心的偏執(zhí)女子。影片在人物刻畫(huà)和具體細(xì)節(jié)的處理方面仍然對(duì)原著進(jìn)行了較大改動(dòng)和充實(shí)

影視劇對(duì)杜十娘這一悲劇形象的塑造，以現(xiàn)代男女愛(ài)情關(guān)系進(jìn)行全新情感詮釋?zhuān)^之原著更顯有血有肉有深度。但是無(wú)論作品被如何改編，電影始終抓住杜十娘雖然淪落風(fēng)塵，但堅(jiān)持尋找真愛(ài)，從不放棄理想的高尚情懷。

2、《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》

《賣(mài)油郎》是愛(ài)情題材小說(shuō)，但其取材與主角迥異于以往的才子佳人、帝王將相、英雄紅粉之類(lèi)。這部小說(shuō)的男主角是商人，女主角是妓女，取材更加生活化。

作品在影視化過(guò)程中，導(dǎo)演刻意放大了不受階級(jí)差別所阻礙的至真至美的愛(ài)情，以及妓女也有追求愛(ài)情和獲得真愛(ài)的權(quán)利自由。強(qiáng)調(diào)秦重的忠厚孝順、勤儉守禮，和對(duì)美娘的真摯情感，秦重對(duì)于美娘的愛(ài)戀是仰視式的，有如宗教一般的虔誠(chéng)，符合現(xiàn)代價(jià)值的愛(ài)情觀(guān)。

二、神話(huà)與傳說(shuō)

本章以《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》為例，故事文本有著獨(dú)屬中國(guó)神話(huà)色彩的設(shè)定，和中國(guó)的文化價(jià)值觀(guān)，這樣的建構(gòu)使其非常適合影視劇的改編。自1926年上海天一公司出品電影《白蛇傳》至今，白娘子的故事就不斷被搬上大銀幕，國(guó)內(nèi)國(guó)外作品達(dá)30多部。回顧中國(guó)電影發(fā)展史，也可以看出不同時(shí)期電影人對(duì)于同一神話(huà)的不同詮釋?zhuān)瑫r(shí)窺探出影視作品的不斷突破以及大眾審美的變化。

1、畫(huà)面和音樂(lè)風(fēng)格更為震撼

20世紀(jì)電影技術(shù)日臻完善，其中電影《青蛇》因其經(jīng)典的人物扮相、畫(huà)面構(gòu)建可以算是中國(guó)古典美學(xué)的代表之作，流動(dòng)著國(guó)畫(huà)般的淡雅空靈，描繪出了如夢(mèng)般美好的江南印象。到了2011年，電影《白蛇傳說(shuō)》充分運(yùn)用了先進(jìn)的制片技術(shù)，號(hào)稱(chēng)全片 1800個(gè)鏡頭中多達(dá) 1500多個(gè)都是特效鏡頭，水漫金山等場(chǎng)景表現(xiàn)得更為淋漓盡致，給觀(guān)眾強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。

《新白娘子傳奇》劇中的配樂(lè)《千年等一回》、《青城山下白素貞》等幾乎是家喻戶(hù)曉，傳唱至今。影片《青蛇》中的音樂(lè)也是獨(dú)具匠心，如插曲《莫呼洛迦》、《流光飛舞》，主題曲《人生如此》等等，可謂縹緲悲愴，又暗藏禪機(jī)，耐人尋味。

2、人物形象符號(hào)更為立體

（1）白蛇

以馮夢(mèng)龍作品為主的文學(xué)改編中，基本維持奠定了白蛇善良正義的品格，忠誠(chéng)守護(hù)與許仙的愛(ài)情，對(duì)法海的阻撓也勇敢抗?fàn)帲侨藗冃闹欣硐肱缘姆独Ｔ凇缎掳啄镒觽髌妗贰ⅰ肚嗌摺贰ⅰ栋咨邆髡f(shuō)》等影視作品的改編中，白蛇形象也變得更為敢愛(ài)敢恨，主動(dòng)追求許仙，大膽表白，更偏向現(xiàn)代女性形象。

（2）許仙

小說(shuō)中的許仙是老實(shí)本分、懦弱無(wú)能的書(shū)生形象。而在影視劇《新白娘子傳奇》中形象更為貼近現(xiàn)代人社會(huì)對(duì)于鐘情癡心的男子的定義，在《青蛇》中發(fā)生了變化，變成有愛(ài)欲、貪婪等弱點(diǎn)的凡夫俗子。到了《白蛇傳說(shuō)》中，許仙又變得勇敢、堅(jiān)毅，為救白蛇冒死入塔偷仙草，是個(gè)頂天立地的男人，形象更為立體。

（3）法海

法海是最有可塑空間的形象，在《青蛇》之前的影片中，法海都是一位白發(fā)蒼蒼的老頭，堅(jiān)守人妖兩界不可相戀，象征了封建主義的反面人物。在《青蛇》中單一的法海形象發(fā)生了翻天覆地的變化，趙文卓扮演的法海是一名年輕帥氣的男子，會(huì)因?yàn)樯呔热硕纳缺矔?huì)因?yàn)榍嗌吖匆鴲佬叱膳辛巳诵缘娜觞c(diǎn)。在《白蛇傳說(shuō)》中，由李連杰扮演的中年法海戲份變重，得知白素貞花費(fèi)真氣醫(yī)治百姓時(shí)慈悲為懷放白蛇一條生路，形象頗為正面。

（4）青蛇

電影《青蛇》，以青蛇的視角來(lái)評(píng)述故事，情節(jié)上也加注了小青與許仙甚至與法海之間的情感糾葛，小青活潑單純、反叛率真，形象比其他版本中的青蛇更加有血有肉、至真至情，她不像修煉千年的白蛇一樣明白人情世故，固守著自己的蛇性，不遵循所有做人的規(guī)則，對(duì)自己的欲望不加掩飾，她的追求真我似乎也是對(duì)人性道德的拷問(wèn)。

當(dāng)然馮夢(mèng)龍作品不只有以上兩種類(lèi)型，還有斷案與解謎類(lèi)，比如《三現(xiàn)身包龍圖斷冤》，名人秘史類(lèi)比如《趙太祖千里送京娘》、《莊子休鼓盆成大道》等等，也被改編為優(yōu)秀的影視作品。導(dǎo)演編劇應(yīng)在堅(jiān)守藝術(shù)原則的前提下，用新穎的表現(xiàn)手法和技巧，創(chuàng)造性的改編作品。在理解原著的精神內(nèi)涵，在尊重原著的前提下，為觀(guān)眾奉上更優(yōu)秀的作品。