張群英
【摘要】建構(gòu)主義的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,學(xué)生成為認(rèn)知的主體,是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用。該理論對(duì)今天的語(yǔ)文教學(xué)具有一定的啟發(fā)意義。本文嘗試把建構(gòu)主義理論運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)的初中作語(yǔ)文作文教學(xué)中,建構(gòu)了一種以“體驗(yàn)生活—閱讀仿寫(xiě)—評(píng)價(jià)激趣”的教學(xué)模式。
【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 情境構(gòu)建 仿寫(xiě)構(gòu)建 動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.34 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)03-0061-02
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是歷經(jīng)對(duì)皮亞杰、布魯納、維果茨基、維特羅克等人的早期建構(gòu)主義思想的不斷發(fā)展,同時(shí)伴隨著對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的批判和發(fā)展,于20世紀(jì)90年代出現(xiàn)在心理學(xué)領(lǐng)域中的一種認(rèn)知理論。它把學(xué)生、知識(shí)和學(xué)習(xí)置于社會(huì)文化參與和互動(dòng)的過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)地重要作用、強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)習(xí)、強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終的目的是完成意義建構(gòu)。[1]筆者根據(jù)這些原則將建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論用于日常語(yǔ)文作文教學(xué),嘗試建構(gòu)了一種以“體驗(yàn)生活—閱讀仿寫(xiě)―評(píng)價(jià)激趣”的教學(xué)模式,以學(xué)生為中心,通過(guò)對(duì)生活體驗(yàn),豐富的生活積累;通過(guò)主題的閱讀,豐富素材的積累,完成仿寫(xiě)構(gòu)建;通過(guò)動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣,促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
一、“情境”構(gòu)建,體驗(yàn)生活
建構(gòu)主義重視“情境”的構(gòu)建。在作文教學(xué)中,由于學(xué)生豐富生活的缺失,不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性,豐富性,同化與順應(yīng)過(guò)程較難發(fā)生,因而將使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難,建構(gòu)主義針對(duì)這一現(xiàn)狀提出活動(dòng)體驗(yàn)式作文和生活體驗(yàn)式作文,試圖通過(guò)開(kāi)展活動(dòng),體驗(yàn)生活,并能開(kāi)發(fā)生活資源,整合生活資源,讓學(xué)生把自己的親身體驗(yàn)表達(dá)出來(lái),這樣的作文才會(huì)充滿(mǎn)生命力,表現(xiàn)作者的鮮活個(gè)性,鮮明的人文性在其中自由展示。
為了豐富學(xué)生的生活,筆者的學(xué)校或班級(jí)每年都會(huì)組織學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng),如火如荼的軍訓(xùn)、熱火朝天的動(dòng)動(dòng)會(huì)、唇槍口戰(zhàn)的辯論賽、精彩紛呈的藝術(shù)節(jié)、中秋禮贊表演會(huì)、端午獻(xiàn)歌朗誦賽、電影節(jié)等等。我很善于捕捉這些“情境”,利用語(yǔ)文課進(jìn)行寫(xiě)作指導(dǎo),開(kāi)設(shè)相應(yīng)的情境隨筆課,讓學(xué)生把自己所獲得的生活體驗(yàn)或情感體驗(yàn)或深或淺的表達(dá)出來(lái)。沒(méi)有生活就沒(méi)有作文,所以要學(xué)生要寫(xiě)出有獨(dú)特感受的作文,就應(yīng)盡可能多地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,發(fā)現(xiàn)“情境”,并讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情境活動(dòng)中體驗(yàn)一把,然后暢快地寫(xiě)一寫(xiě),得意地展一展。
在實(shí)際的操作中,“情境”的建構(gòu)可以是多種多樣的,如利用多媒體設(shè)備播放視頻、圖片、音樂(lè)、電影;還比如課堂突發(fā)的“情境”,都可以作文寫(xiě)作的題材。
新課標(biāo)在七至九年級(jí)的“階段目標(biāo)”中指出“寫(xiě)作要感情真摯,力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”,“多角度地觀察生活,發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩,捕捉事物的特征,力求有創(chuàng)意地表達(dá)”。[2]要達(dá)到這些要求,教師不但要善于創(chuàng)造豐富有趣的情境,還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生做生活的觀察者和思考者,做生活的有心人,在生活中體驗(yàn),在思考中表達(dá)。
二、主題閱讀,仿寫(xiě)構(gòu)建
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者,而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者變?yōu)橐饬x建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者。
許多學(xué)生雖然有許多生活體驗(yàn),但要他們把這些體驗(yàn)形成于文字,通過(guò)寫(xiě)作表達(dá)出來(lái)還非常困難,或者即使表達(dá)出來(lái)了,也是干澀的文字,流水帳似的述敘。如何解決這一問(wèn)題,筆者也有些探索。
在八年級(jí)下冊(cè)第四單元作文訓(xùn)練主題為“尋覓春天的足跡”,寫(xiě)作作文題為“黃山魯?shù)拇禾臁保瑸榱俗寣W(xué)生體驗(yàn)到春天的美好,為了讓學(xué)生能寫(xiě)出更美的文章,家委會(huì)成員李朝陽(yáng)的媽媽利用周日組織了全班同學(xué)在春暖花開(kāi)的三月走進(jìn)了南沙黃山魯森林公園游玩。有了生活體驗(yàn),學(xué)生都有話(huà)可寫(xiě),但寫(xiě)出來(lái)的作文整體水平還是沒(méi)有太大提高。于是我印發(fā)了八篇寫(xiě)春的名篇:有鄭板橋《春詞》、 張曉風(fēng)的《春之懷古》、端木蕻良的《早春》、老舍的《大明湖之春》、 鐘樹(shù)梁的《草堂之春》、沈從文的《春游頤和園》、林語(yǔ)堂的《春日游杭記》、朱自清的《白馬湖》,20句寫(xiě)春的詩(shī)詞,30個(gè)寫(xiě)春的詞語(yǔ),10個(gè)寫(xiě)春景的經(jīng)典名句,要求學(xué)生用兩天時(shí)間自讀,并分析出名作的寫(xiě)作技藝,重點(diǎn)分析是如何描寫(xiě),如何抒情,如何布局的,同時(shí),還利用一節(jié)語(yǔ)文課進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)的借鑒和抒情方式的仿寫(xiě)指導(dǎo),再要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的方法重寫(xiě)“黃山魯?shù)拇禾臁边@篇作文。重寫(xiě)后的作文給了我莫大的驚喜,學(xué)生的作文一篇篇都有了細(xì)致的描寫(xiě)、抒情的句子、生動(dòng)的詞賦、流暢的思路。
李夏的作文這樣寫(xiě)山中的榕樹(shù):黃山魯?shù)哪祥T(mén)大道兩旁分立著一棵棵細(xì)葉榕,厚質(zhì)葉子閃閃發(fā)光,流蘇似的細(xì)須像山羊的胡子,樹(shù)枝上的老葉呈深綠,樹(shù)梢長(zhǎng)出的新葉嫩綠嫩綠的,南沙的春天與北方的春天真不一樣,變黃的老葉一邊飛落,新葉一邊長(zhǎng)出。我喜歡這繁茂起來(lái)就遮天蔽日的榕樹(shù),也喜歡南沙這不一樣的春天。”這學(xué)生真還發(fā)現(xiàn)了我們南沙的春天的不一樣,一邊落葉一邊長(zhǎng)嫩芽。
她在作文后留言說(shuō):“寫(xiě)第一遍的時(shí)候,我老覺(jué)得自己沒(méi)話(huà)寫(xiě),只知道景美,但看了名家描寫(xiě)的春景后,我好像突然明白了,寫(xiě)春景寫(xiě)得要細(xì)致,才能寫(xiě)出豐富而生動(dòng)的內(nèi)容……”
可見(jiàn),我們既要引導(dǎo)學(xué)生積極體驗(yàn)和感悟生活,寫(xiě)他們熟悉和熱愛(ài)的主題,我們還要指引學(xué)生閱名篇佳作,讀寫(xiě)整合,激發(fā)興趣。
名家作品中都是文質(zhì)兼美的名篇,不僅蘊(yùn)含著豐富的思想感情,而且有著恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式,可以讓學(xué)生在讀的過(guò)程中通過(guò)借鑒、遷移,逐步將思想、情感、語(yǔ)言表達(dá)方式等內(nèi)化為自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。葉圣陶先生曾經(jīng)指出:“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子,憑這個(gè)例子要學(xué)生能夠舉一反三, 練成閱讀和作文的技能。”但教材這點(diǎn)例子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?qū)W生閱讀和寫(xiě)作的需求, 因此,教師要精心選擇和推薦能有效讀寫(xiě)結(jié)合的佳作, 給學(xué)生提供借鑒的對(duì)象和創(chuàng)造的依據(jù),使之成為學(xué)生創(chuàng)作的有源之水。經(jīng)常性的通過(guò)主題閱讀和仿寫(xiě)創(chuàng)作的歷練,學(xué)生就會(huì)筆法靈活,詞匯豐富,語(yǔ)言精練,熟能生巧,其文章自然會(huì)好起來(lái)。這樣,教師就真正成為了構(gòu)建主義理論下所要求的“促進(jìn)者與幫助者”。
三、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià),激趣促長(zhǎng)
傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)和建構(gòu)主義的作文評(píng)價(jià)是不一樣的,傳統(tǒng)的往往注重教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),評(píng)價(jià)的重點(diǎn)也往往放在終結(jié)性評(píng)價(jià)上,而建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)就不一樣了,它“要讓學(xué)生能夠根據(jù)自身行為的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決方案(實(shí)現(xiàn)自我反饋)” [3]它重視過(guò)程性評(píng)價(jià)和實(shí)質(zhì)性評(píng)價(jià),檢驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程是否完成了意義建構(gòu)。
建構(gòu)主義的作文評(píng)價(jià)不僅是一個(gè)記錄在案的分?jǐn)?shù)和一段綜合性的評(píng)語(yǔ),是針對(duì)學(xué)生習(xí)作的初稿,從態(tài)度、優(yōu)缺點(diǎn)和改進(jìn)方法等方面進(jìn)行自評(píng)、生生互評(píng)、師評(píng)。教師教學(xué)中面對(duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命,是存在差異性的,所以作文評(píng)價(jià)中不能一刀切,而是應(yīng)當(dāng)以動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生,這樣才能使不同層面的學(xué)生都有所發(fā)展通過(guò)構(gòu)建動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)模式讓語(yǔ)文教師在作文課堂教學(xué)中改變?cè)u(píng)價(jià)觀念,不是只關(guān)注分?jǐn)?shù),更要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,使學(xué)生學(xué)習(xí)的能力在水平不同程度地獲得認(rèn)可,作文教學(xué)更貼近學(xué)生實(shí)際,師生在教學(xué)中形成和諧的教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系,從而形成教師教和學(xué)生學(xué)的幸福感。
筆者在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下,進(jìn)行了初中作文教學(xué)的探索,在一定程度上提高了學(xué)生的作文寫(xiě)作興趣,激發(fā)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),增強(qiáng)了學(xué)生寫(xiě)作活動(dòng)的主體意識(shí)與參與意識(shí),培養(yǎng)了學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力,與此同時(shí)還提高了學(xué)生的評(píng)改作文的能力。
參考文獻(xiàn):
[1]劉永康.西方方法論與現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育改革[D].人民出版社.
[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》[D].高等教育出版社,2012.2.
[3]高文.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的核心特征[D].外國(guó)教育資料.1999.11.
1、本文為南沙區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年度課題:《初中語(yǔ)文作文仿寫(xiě)策略研究》課題編號(hào) 2011019
2、廣州市南沙區(qū)黃閣中學(xué)青年專(zhuān)項(xiàng)課題《初中語(yǔ)文延伸閱讀教學(xué)的實(shí)踐研究》 課題批準(zhǔn)號(hào):07C010