從阿爾薩斯—洛林地區(qū)爭端看法德民族主義發(fā)展

李潔珩

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從阿爾薩斯—洛林地區(qū)爭端看法德民族主義發(fā)展

李潔珩

法德兩國作為西歐兩大國家，雖互為鄰國，但是由于歷史原因卻產(chǎn)生了兩種截然不同的民族主義類型：政治民族主義和文化民族主義。而阿爾薩斯-洛林地區(qū)位于法德兩國的邊界地帶，該地主權(quán)歸屬經(jīng)歷了法德兩國多次的爭奪，譜寫了一部微型的法德民族主義發(fā)展史。20世紀，法德和解，徹底解決了一個世紀以來阿爾薩斯-洛林地區(qū)爭端，揭開了兩國民族從宿仇轉(zhuǎn)為合作的新篇章，促進了歐洲一體化進程，同時為全世界處理邊界領(lǐng)土爭端問題提供了重要的借鑒意義。

法德和解 民族主義 阿爾薩斯-洛林

[Résumé]La France et l’Allemagne sont tous les deux de grands pays en Europe d’Ouest. Mais comme les pays voisins, il s’y trouve deux différents types de nationalisme: nationalisme politique et nationalisme culturel. L’Alsace-Lorraine est située dans la bande frontalière Franco-allemande, où la France et l'Allemagne se battirent à plusieurs fois pour la reprise de sa souveraineté. L’on y trouve une micro-histoire du développement du nationalisme de la France et de l'Allemagne. Au 20esiècle, la réconciliation franco-allemande, résolut le conflit d’Alsace - Lorraine long d’un siècle, et ouvrit un nouveau chapitre vers lacoopération entre la France et l’Allemagne. Cela promut l'intégration européenne, et fournit une référence importante aux conflits de frontières dans le monde entier.

一、法德傳統(tǒng)：從“民族”到“民族主義

法蘭西，作為西歐最早的民族國家之一，其人民的國家意識啟蒙更早，基于國家整體下的民族意識表現(xiàn)的尤為強烈。1772年，狄德羅在《百科全書》中定義“民族”為“居住在一定地區(qū)內(nèi)并臣服于同一政府的相當數(shù)量的人民”李肇忠：《近代西歐民族主義》。北京：人民出版社，2011，23頁。。1789年，法國大革命使法蘭西從“王朝國家”向“民族國家”過渡，在這一過程中形成的法蘭西民族定義也帶有強烈的政治色彩。1798年，《法蘭西學院詞典》（Dictonnaire de l’Académie Francaise）第五版定義“民族”為“同一國家的全體居民，他們受同樣的法律管轄，講同樣的語言”。可以窺探出，法蘭西民族的民族意識即國族意識。

而和法蘭西相鄰的德意志，自神圣羅馬帝國解體后，一直處于分裂狀態(tài)，缺乏同一個政府的管理，沒有形成統(tǒng)一的國家。在政治體制松散的情況下，德意志人民在近代仍延續(xù)著中世紀的民族感，即通過出生、血統(tǒng)、語言、文化習俗而劃分的德意志民族。“deutsch”（德意志）最初指在日耳曼地區(qū)內(nèi)通用的語言，后來也逐漸用來說這種語言的人，再后來成為一個地理名詞，直到1871年德意志帝國成立被賦予了“國家”的概念。因此，缺乏完整“王朝國家”框架的德意志民族以文化為載體，借助文化上的聯(lián)系和統(tǒng)一來保衛(wèi)民族，從而促進民族國家的建立。

西歐大陸相鄰?fù)恋厣辖厝徊煌陌l(fā)展道路，賦予了法蘭西和德意志風格迥異的“民族”內(nèi)涵。但總的來說，“民族”這一詞在18世紀已經(jīng)擁有了固定的含義，而“民族主義”（nationalisme）一詞源于“民族”（nation），最初在18世紀末使用，至19世紀才開始在歐洲流行。因為法蘭西和德意志民族形成的不同，導(dǎo)致近代西歐民族主義思想表現(xiàn)為兩種類型：一種以法蘭西為代表的政治民族主義，因法國大革命而誕生的民族主義，其帶有強烈的政治意愿，以“政治意愿共同體”來劃分，具有濃重的愛國主義色彩；另一種以德意志為代表的文化民族主義，在德意志長久的分裂割據(jù)局面下，將自身視為“自然有機共同體”赫爾德：德國哲學家、德國民族主義先驅(qū)，認為民族是“自然有機共同體”。轉(zhuǎn)引自：李宏圖：《西歐近代民族主義思潮研究——從啟蒙運動到拿破侖時代》，上海：上海社會科學院出版社，1997，124頁。，從精神文化上達到德意志民族的統(tǒng)一。

二、法德爭端：法德民族主義的對抗

法德兩國民族主義碰撞表現(xiàn)最激烈的地方莫過于阿爾薩斯-洛林地區(qū)。阿爾薩斯-洛林地區(qū)的歸屬問題，在長達100年間一直是法德爭端的激烈沖突點，同時也是19世紀最重要的世界爭端問題。

阿爾薩斯-洛林地區(qū)，位于法國東北部地區(qū)，與德國隔河相望。該地區(qū)從狹義上講，僅指從普法戰(zhàn)爭以來法德領(lǐng)土爭端的地區(qū)。但是歷史上，不管是阿爾薩斯或洛林地區(qū)，都幾度易主。阿爾薩斯直到《威斯特伐利亞合約》阿爾薩斯地區(qū)割讓給法蘭西之后，該地區(qū)的治理才正式置于國家體系下。洛林地區(qū)，作為曾經(jīng)的洛林公國，更是在法蘭西和神圣羅馬帝國之間不停轉(zhuǎn)手，也同樣于16世紀正式歸屬于法蘭西。不同于之前動蕩不安的分裂局面，法蘭西給阿爾薩斯-洛林地區(qū)帶來了穩(wěn)定的格局，同時也使得當?shù)厝嗣窬哂辛藝业恼w意識。因此，雖然阿爾薩斯和洛林居民在語言、風俗、種族上更接近德意志人，但是他們更愿意在政治層面上屬于法蘭西民族。并且法國政府通過大眾化的初等教育體系使當?shù)厝嗣穹ㄌm西化。在這期間，民族主義是一種統(tǒng)一的力量，打破地區(qū)主義，有助于形成繁榮的民族國家。

民族主義流行的19世紀，才是阿爾薩斯-洛林地區(qū)的歸屬最為激烈的時期。在1870年前，法蘭西民族主義重點主要為維護法國大革命后促進民族團結(jié)，提高民族威望上，法蘭西人民雖然具有一定的民族優(yōu)越感，但同時也肯定其他民族的優(yōu)點，持和平的人道主義態(tài)度。而德意志人民由于其民族處于四分五裂狀態(tài)，其民族主義也是復(fù)雜多變的：一方面，出于與法國國力的差距，對法蘭西表現(xiàn)出忌憚和極端仇恨的排外態(tài)度；另一方面，在普魯士不斷征戰(zhàn)、不斷強盛過程中，德意志民族伴隨產(chǎn)生民族優(yōu)越感和侵略性的民族主義情緒李肇忠：《近代西歐民族主義》。北京：人民出版社，2011，170頁。。德意志民族在這過程中懷有一種自卑又自負的復(fù)雜感情。1862年，德意志首相俾斯麥提出“鐵血政策”，力圖通過王朝戰(zhàn)爭實現(xiàn)德意志的統(tǒng)一大業(yè)。在這一政策下，普魯士于1864年和1866年先后發(fā)動普丹戰(zhàn)爭、普奧戰(zhàn)爭，統(tǒng)一了德國整個北部和中部地區(qū)，建立了北德意志聯(lián)邦。為了全面統(tǒng)一德意志，俾斯麥向法蘭西挑釁，而這時拿破侖三世也企圖重現(xiàn)拿破侖帝國版圖，重現(xiàn)法蘭西民族的輝煌，于1870年發(fā)動了普法戰(zhàn)爭。1871年，法國戰(zhàn)敗，簽訂《法蘭克福合約》，割讓阿爾薩斯-洛林地區(qū)，為法德兩國宿仇埋下了陰暗的種子。但普魯士因此統(tǒng)一了德意志民族，結(jié)束了德意志四分五裂的局面，建立了統(tǒng)一的民族國家。

普法戰(zhàn)爭后，德意志民族通過血流成河的戰(zhàn)爭獲得統(tǒng)一，使得德意志民族主義者日益崇拜軍隊和武力，日益相信民族復(fù)興必須依靠強大的軍事實力，通過戰(zhàn)爭的方式實現(xiàn)。因此，德意志民族軍國主義盛行，高度重視軍國教育的培養(yǎng)。而法蘭西，雖然沒有奉行軍國主義教育，但是作為高傲的“高盧雄雞”，法蘭西民族對復(fù)仇德國、收復(fù)失地抱有強烈的信念，民族復(fù)仇情緒和好戰(zhàn)情緒也瘋狂增長，使得民族主義對軍隊也充滿崇拜之情，認為軍隊是復(fù)仇德國的希望，這一點從著名的德雷福斯事件（L’Affaire Dreyfus）便可窺見。同時，當時的歐洲社會達爾文主義興起，為歐洲民族主義的狂熱提供了滋養(yǎng)的土壤，使得1871年后的歐洲民族主義普遍具有強烈的侵略性，轉(zhuǎn)為狹隘的種族主義——這一極端的民族主義。德意志軍國主義的代表人物伯恩哈迪就是典型的極端民族主義者。李肇忠：《近代西歐民族主義》。北京：人民出版社，2011，183-187頁。法國也同樣呈現(xiàn)這一趨勢，巴雷斯認為法國民族主義必須將戰(zhàn)爭手段作為國家外交政策，并不斷擴張海外領(lǐng)土。在這期間法德兩國廣泛的大眾民族運動也代表了兩國人民過分狂熱的民族主義熱情。

20世紀民族主義侵略性的轉(zhuǎn)變使得阿爾薩斯-洛林這一極具民族爭端的地區(qū)再次置于水深火熱之中。1914年第一次世界大戰(zhàn)，法英聯(lián)軍在西線聯(lián)合抵抗德國進攻，戰(zhàn)事慘烈，最終德國于1918年宣布投降，并簽署了苛刻的《凡爾賽和約》。法國不僅拿回了阿爾薩斯-洛林地區(qū)，更占領(lǐng)了德國魯爾區(qū)，但同時法國在第一次世界大戰(zhàn)中人口損失嚴重，經(jīng)濟受到重創(chuàng)，所以法蘭西人民普遍對戰(zhàn)爭充滿恐懼，向往和平生活，激進的民族主義思潮趨于平淡。但德意志卻因為一戰(zhàn)的戰(zhàn)敗受到了嚴苛的懲罰，高額賠償、限制軍備、土地割讓等等都使得德意志經(jīng)濟衰退、政局動蕩，高傲的德意志民族產(chǎn)生了強烈的民族屈辱感，極端民族主義更加強烈，德意志民族對種族血統(tǒng)純潔更為執(zhí)迷，并轉(zhuǎn)變?yōu)樘摌?gòu)的民粹主義[英]奧利弗·齊默：《歐洲民族主義，1890-1940》，楊光譯。北京：北京大學出版社，2013，151頁。，為法西斯主義運動提供了民族基礎(chǔ)。并且，丟失魯爾區(qū)和阿爾薩斯-洛林地區(qū)的德意志人對法國的仇恨也更加深刻，對法國的復(fù)仇行動勢在必行。以希特勒為首的納粹黨很好的利用了這種民族情緒提出優(yōu)秀的德意志民族的偉大復(fù)興和統(tǒng)一的大德意志口號，宣傳種族優(yōu)秀論，以加強內(nèi)部凝聚力和外部吸引力，形成納粹主義，最終實施法西斯暴力侵略。

第一次世界大戰(zhàn)德意志的戰(zhàn)敗為其復(fù)仇埋下了種子。希特勒對內(nèi)實行種族政策，殘忍殺害猶太人等種族，對外實行侵略擴張，企圖通過戰(zhàn)爭淘汰“劣等民族”。德意志1938年開始吞并奧地利暴露其野心，于1939年全面爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。法國因為一戰(zhàn)的創(chuàng)傷而元氣大傷后，厭戰(zhàn)情緒濃重，主張和平主義思想，奉行綏靖政策對德放任。1940年，德意志調(diào)轉(zhuǎn)方向進攻西線，僅六個星期就攻陷法國，一雪前恥重奪阿爾薩斯-洛林地區(qū)，期間阿爾薩斯人民一直沒有停止對德國法西斯入侵的斗爭。在1940-1944年期間，法國的民族主義激進化繼德雷福斯事件后在再次抬頭，由德意志扶持的傀儡政權(quán)——維希政權(quán)使得法蘭西的極端民族主義達到頂峰。隨著戰(zhàn)局的扭轉(zhuǎn)，1945年德意志投降，阿爾薩斯-洛林地區(qū)最終重回法國懷抱。

第二次世界大戰(zhàn)后，法蘭西對阿爾薩斯-洛林地區(qū)修改了許多戰(zhàn)前與當?shù)刈灾鳘毩⒅髁x相抵觸的政府政策，尊重當?shù)厝嗣竦恼Z言和風俗習慣，使得當?shù)丶みM的民族自治思想逐漸銷聲匿跡，通過民族同化增強國家認同感。而德意志，在戰(zhàn)后遭受嚴重的戰(zhàn)后制裁，國家解體、領(lǐng)土分割，武裝力量解除，在硬件上已無法與法蘭西爭奪阿爾薩斯-洛林地區(qū)。在思想上，美英蘇法四大盟國消滅德意志一切軍國主義和納粹主義影響，大力推動“非納粹化運動”，培養(yǎng)德意志人民民主精神。而德意志統(tǒng)一后也建立了反省戰(zhàn)爭的系統(tǒng)機制，并為了戰(zhàn)后賠償設(shè)立了一系列法律法規(guī)[6]吳瓊：《戰(zhàn)后西德對納粹歷史的反省研究》。武漢：華中師范大學，2014。。在政府的大力推進下，德意志人民正視歷史、反思過去，納粹主義和法西斯主義也基本得到根除。

從普法戰(zhàn)爭到兩次世界大戰(zhàn)，不到一百年時間內(nèi)德國對法國三次侵略。（普法戰(zhàn)爭是法國發(fā)起的，但是普魯士將戰(zhàn)爭性質(zhì)由抵抗變?yōu)榍致裕┰谶@三次戰(zhàn)爭中，阿爾薩斯-洛林地區(qū)主權(quán)變更多達四次，并且這一時期戰(zhàn)爭的主旋律從國家利益至上轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逯髁x之間的對抗，是歐洲民族國家之間的敵對仇恨。雖然阿爾薩斯-洛林地區(qū)爭端暫時落幕，但法德兩國對彼此的仇視和忌憚仍然存在。

三、法德和解：民族主義的國際合作

雖然阿爾薩斯-洛林地區(qū)的主權(quán)歸屬歸入法國，但是保證這一爭端的真正解決，法德邊界地區(qū)的和平穩(wěn)定，則是由于歐洲國家思想意識上的轉(zhuǎn)變，從民族國家之間的個體爭端到區(qū)域共同發(fā)展的轉(zhuǎn)變。

冷戰(zhàn)時期，世界分為美蘇兩大陣營。戴高樂領(lǐng)導(dǎo)下的法國，戰(zhàn)后已不復(fù)之前的霸主地位，在美蘇爭霸中夾縫生存。戴高樂，作為高傲的法蘭西人，其內(nèi)心具有強烈的民族觀念，他懷揣著法蘭西復(fù)興夢，主張維護法蘭西民族獨立，捍衛(wèi)國家主權(quán)，恢復(fù)法蘭西大國地位和形象。戴高樂主義，就是戴高樂在20世紀50年代末制定的法國獨立自主外交政策的基本構(gòu)想和指導(dǎo)原則，戴高樂主義的產(chǎn)生代表了戰(zhàn)后法國民族主義的興起，其實質(zhì)就是法蘭西民族主義。為了保持法蘭西民族獨立，戴高樂主張歐洲聯(lián)合以制衡兩極力量，發(fā)展第三極。同時，他深知單單依靠戰(zhàn)后的法國是達不到目標的，因此戴高樂主張“以法國為‘中心’、以法德合作為支柱的、由歐洲各主權(quán)民族國家聯(lián)合起來的歐洲。”陳樂民：《戴高樂主義與民族主義》，載《歐洲研究》1990年第五期，1-7頁。但是，戴高樂在促進歐洲聯(lián)合的過程中，格外注意法蘭西民族的獨立和國家的主權(quán)，歐洲聯(lián)合并不等于主權(quán)融合，只是“把它建成一個為了行動、進步和防務(wù)而組織起來的政治、經(jīng)濟、文化和人的集團”國際關(guān)系研究所編譯：《戴高樂言論集》（1958年5月—1964年1月）。上海：世界知識出版社，1964年，171頁。。于是，法蘭西轉(zhuǎn)變對德政策，從一味地壓制德國到與德國尋求合作。而德國戰(zhàn)后也渴望國家統(tǒng)一、民族復(fù)興。法德兩國都意在和解，1951年建立的歐洲煤鋼共同體，解決了法德間領(lǐng)土爭端問題，為法德進一步合作打開了大門。1963年，法德兩國簽訂了《法德合作條約》，形成了巴黎——波恩軸心，標志著法德兩國的正式和解，從此歐洲以法德為核心走向一體化進程。

從二戰(zhàn)結(jié)束后到歐盟建立，法德兩國從仇恨到和解到合作，這一兩國關(guān)系的轉(zhuǎn)變是導(dǎo)致阿爾薩斯-洛林地區(qū)爭端問題的最終解決。這一爭端問題不僅良好解決，并且隨著兩國的合作和區(qū)域的共同發(fā)展，這一地區(qū)不僅和平穩(wěn)定，現(xiàn)在也成為了法國經(jīng)濟大區(qū)、歐盟的心臟地帶，為世界民族爭端提供了良好的范本。

結(jié)語：

歐洲一體化最終和平解決了法德阿爾薩斯-洛林地區(qū)的爭端，化解了法德人民之間深刻的民族仇恨。這種區(qū)域合作模式也為民族國家爭端提供了新的解決方法，當年全球化的大形勢下，區(qū)域合作的密切聯(lián)系與發(fā)展也向我們展示了這一方法的正確道路。

但是，在歐洲一體化不斷深入的今天，歐洲民族主義又呈現(xiàn)出了復(fù)興的趨勢。經(jīng)濟低迷、失業(yè)率上升，歐洲民眾信心低迷，使得歐洲內(nèi)部疑歐的聲音更加突出。加上近些年不斷發(fā)生的暴力恐怖襲擊事件，難民大量涌入對法德兩國的影響，法國國內(nèi)極端民族主義黨派抬頭，勒龐領(lǐng)導(dǎo)的法國國民陣線支持率不斷攀升，而戰(zhàn)后一直實行收留難民的德國也因為難民潮而產(chǎn)生動搖。面對今年英國退歐后更加嚴峻的歐盟形勢，法德又將何去何從？歐洲一體化道路是否能繼續(xù)健康穩(wěn)定的前進？

縱觀歐洲民族主義發(fā)展歷史，雖然每次民族主義的發(fā)展都經(jīng)歷重大的歷史變革，但是每次民族主義思潮同樣能帶來社會的進步。歐洲一體化發(fā)展的今天，民族主義的復(fù)興未嘗不是對發(fā)展道路的糾正提醒，但同時要高度警惕極端民族主義沉渣泛起所帶來的安全威脅，以防止悲劇再次重演，保證歐洲一體化進程的健康穩(wěn)步發(fā)展。

（責任編輯：羅國祥）

武漢大學國際問題研究院