“安南伬文化”校本課程開發(fā)的意義、原則和策略

陳文婷

（福州市潘墩中心小學(xué)，福建福州350018）

“安南伬文化”校本課程開發(fā)的意義、原則和策略

陳文婷

（福州市潘墩中心小學(xué)，福建福州350018）

以福建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)安南伬為基礎(chǔ)，開設(shè)了具有福建當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g音樂(lè)，分析了課程開發(fā)過(guò)程中的教學(xué)理念、開發(fā)價(jià)值，以及遇到的困難與感想。校本課程的開設(shè)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的“愛(ài)國(guó)情懷”，傳承即將消失的民間音樂(lè)。

安南伬文化；校本課程；意義；原則；策略

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”小學(xué)校園在繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)《福建省中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》，校本教研這種新型的教研模式，已經(jīng)成為推動(dòng)新課程改革的重要因素。校本教研是教師營(yíng)造學(xué)習(xí)型組織的催化劑，課程資源開發(fā)的動(dòng)力源，教師專業(yè)化發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)。［1］福建有著豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化資源，其中包括福建第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)林浦安南，因此學(xué)校嘗試將福州林浦“安南伬”作為學(xué)校的特色教育。通過(guò)對(duì)校本課程的開發(fā)、實(shí)施、管理等方面來(lái)傳承和發(fā)展安南伬文化，既能豐富學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，也能提高對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，從而更好的踐行素質(zhì)教育，推動(dòng)學(xué)校的教育改革，提升學(xué)校的辦學(xué)特色。

一、開發(fā)意義

1.提升學(xué)生素養(yǎng)

通過(guò)安南伬校本課程，保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以幫助學(xué)生去印證過(guò)去的歷史，還可以幫助我們認(rèn)識(shí)本民族的文化傳統(tǒng)，了解人類文化的多樣性與地域文化的獨(dú)特性。［2］以學(xué)生發(fā)展為核心，有效提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)的自信心，以及良好的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)生能夠熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的地方音樂(lè)，學(xué)會(huì)尊重和理解不同的民族文化。通過(guò)學(xué)習(xí)安南伬，了解安南伬的歷史發(fā)展、樂(lè)隊(duì)特點(diǎn)，使學(xué)生能夠了解家鄉(xiāng)林浦厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

2.豐富辦學(xué)內(nèi)涵

學(xué)校應(yīng)該組織全體音樂(lè)教師一同開發(fā)安南伬校本教材。校本教材內(nèi)容應(yīng)該依據(jù)本校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)特點(diǎn)等可利用的地方資源進(jìn)行開發(fā)。校本教材的補(bǔ)充可以很好地推動(dòng)安南伬藝術(shù)的傳承與發(fā)展，而校本課程的建設(shè)也能夠提升了學(xué)校的辦學(xué)內(nèi)涵、辦學(xué)特色。同時(shí)，教師因地制宜、因材施教的途徑與渠道更加豐富，對(duì)于教師的專業(yè)成長(zhǎng)也將起到重要的作用。

二、開設(shè)原則

1.面向全體學(xué)生

注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，更要注重全體學(xué)生的全面發(fā)展。義務(wù)教育階段的音樂(lè)課是面向全體學(xué)生的，讓每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開發(fā)并從中受益。安南伬校本課程的開設(shè)也應(yīng)該遵循全員參加，全體受益的原則。要讓更多沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸樂(lè)器的孩子，能夠了解、演奏一種民族樂(lè)器。這些課程可以提高學(xué)生的審美情趣，在參與音樂(lè)活動(dòng)的同時(shí)感受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的魅力。在參與演奏的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生毅力、耐力、信心等個(gè)人品質(zhì)，且在各級(jí)組織的音樂(lè)展示活動(dòng)中增加與其它學(xué)校交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從中了解到更多的校園文化特色與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開拓視野。為此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)讓安南伬校本教材進(jìn)入到課程中去，并通過(guò)階段性的活動(dòng)多展示，促提升。

2.提升教師素養(yǎng)

校本課程因?yàn)樗膶W(xué)校性、區(qū)域性，更需要教師在原有教學(xué)能力的基礎(chǔ)上進(jìn)行專項(xiàng)的研修與提升。面對(duì)新的課程、新的設(shè)計(jì)思路、新的目標(biāo)、新的內(nèi)容，教師需要不斷學(xué)習(xí)、成為學(xué)習(xí)型教師。［1］學(xué)校創(chuàng)建的安南伬校本課程，在提高教師的專業(yè)發(fā)展方面有著更高的要求。教師不僅是課程的管理者、決策者，也是安南伬文化的傳播者，在沒(méi)有教科書的情況下，向安南伬直系傳承人以及研究安南伬專業(yè)的音樂(lè)工作者學(xué)習(xí)，拓寬自己的知識(shí)面、以及相關(guān)技能，才能選擇、設(shè)計(jì)符合學(xué)生特點(diǎn)的安南伬校本教材。為此，學(xué)校每學(xué)期都應(yīng)該對(duì)實(shí)施這一校本課程的教師進(jìn)行課程培訓(xùn)，組織公開教學(xué)進(jìn)行研討，走進(jìn)社區(qū)實(shí)地學(xué)習(xí)等，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。

三、實(shí)施策略

1.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)

學(xué)校在實(shí)施“安南伬”校本課程的過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，使課程的實(shí)施有的放矢。首先要成立安南伬領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)課程的規(guī)劃、監(jiān)督、評(píng)估；其次要成立校本開發(fā)核心小組，以學(xué)校音樂(lè)教師為核心，負(fù)責(zé)進(jìn)行校本課程的研究，課程實(shí)施、教研、總結(jié)等；除此之外，要加強(qiáng)教師的理論學(xué)習(xí)，承擔(dān)校本課程教授的教師多與傳承人進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)，將安南伬文化通過(guò)教材，簡(jiǎn)單化、生動(dòng)化、符合學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，做到人人參與，為校本課程的實(shí)施奠定基礎(chǔ)。教師既是學(xué)生的老師，也是文化傳承者的學(xué)生，形成了一種開放的、民主的、科學(xué)的課程意識(shí)，同時(shí)也促進(jìn)教師個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)。

2.融合網(wǎng)絡(luò)資源，實(shí)現(xiàn)多元導(dǎo)學(xué)

利用網(wǎng)絡(luò)資源深化融合創(chuàng)新是重要策略。《國(guó)家教育信息化“十三五”規(guī)劃》中提出，全面提升教育信息化基礎(chǔ)支撐能力，加強(qiáng)信息技術(shù)在教學(xué)、管理中為廣大師生、管理者深度應(yīng)用。因此，要利用“教師網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間人人通”，與學(xué)生進(jìn)行資源分享、師生互動(dòng)、等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，例如：教師可以通過(guò)工作空間的課堂導(dǎo)學(xué)，布置安南伬學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生在課后進(jìn)行資料搜索，或者將本節(jié)課的重、難點(diǎn)制作成微課上傳到空間，讓學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.聘請(qǐng)專家指導(dǎo)，努力消除隔閡

對(duì)于中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們拿到樂(lè)器的時(shí)候，是一張白紙，既興奮又無(wú)從下手，而民間音樂(lè)的傳承方式大多是通過(guò)“口傳心授”來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)的，傳承人老教師也只能一對(duì)一的面對(duì)面教學(xué)，一節(jié)課的時(shí)間，還仍有學(xué)生不明白演奏音階，只能通過(guò)眼睛、耳朵模仿演奏，有的甚至連自己演奏的是否正確都不能判斷，幾節(jié)課下來(lái)，許多同學(xué)都不知道該怎么演奏，從而失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。這些問(wèn)題在拉弦、彈撥樂(lè)組表現(xiàn)的尤為突出。

由此問(wèn)題可知，校本課程如果離開了專業(yè)研究人員的參與，校本研究也會(huì)囿于同水平反復(fù)，邁不開傳承的實(shí)質(zhì)性步伐，甚至?xí)磺埃瑥亩鴮?dǎo)致了校本課程的形式化、平庸化。［1］一方面，要請(qǐng)進(jìn)來(lái)。學(xué)校應(yīng)該與專業(yè)研究人員取得了聯(lián)系，如請(qǐng)到福州市老天華傳人王增鑫這樣的專業(yè)的民樂(lè)演奏教師，來(lái)加強(qiáng)教師與學(xué)生的專業(yè)水平。另一方面，還要走出去，學(xué)校可以安排音樂(lè)跟著去傳統(tǒng)文化的專業(yè)單位去學(xué)習(xí)系統(tǒng)的方法，有助于我們課程能夠更專業(yè)、更理性的開展。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，上課就可以更好地拉好基本功：運(yùn)弓、空弦、學(xué)習(xí)音階開始，熟練掌握音階，確認(rèn)調(diào)性，學(xué)唱樂(lè)譜……形成了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，由民間藝人親臨現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)習(xí)傳承人原汁原味的民間演奏技法則指日可待。

4.創(chuàng)設(shè)多樣平臺(tái)，豐富活動(dòng)形式

在中小學(xué)，校園文化建設(shè)主要都是以歌舞、情景劇、朗誦、為主要體裁，校園以及整個(gè)大環(huán)境下，安南伬樂(lè)隊(duì)已屬于一種小眾的音樂(lè)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生和家長(zhǎng)很難找到成就感，一方面，安南伬活動(dòng)的展示平臺(tái)，只在校園內(nèi)展示，缺乏推廣的機(jī)會(huì)；另一方面，許多安南伬的傳統(tǒng)歌曲對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不是特別容易接受，再加上學(xué)生演奏的水平存在差異，有些家長(zhǎng)就更不能理解了。

對(duì)于這些問(wèn)題，學(xué)校可以在與音樂(lè)教師、專業(yè)教師的協(xié)商下，提議在日常的校本課程中，除了演奏安南伬傳統(tǒng)曲目，加入一些適合學(xué)生演奏的民樂(lè)合奏作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)民樂(lè)隊(duì)的同時(shí)，能夠領(lǐng)略到其共通之處。例如：安南伬在樂(lè)器的分類上與民樂(lè)隊(duì)相似，同樣具備“吹、拉、彈、打”四個(gè)方面。安南伬在演奏的過(guò)程中，擔(dān)任指揮的是打擊樂(lè)器中的掌鼓，在不斷的觀賞、學(xué)習(xí)新民樂(lè)中，學(xué)生能在課堂中發(fā)現(xiàn)安南伬演奏形式的規(guī)律等之前無(wú)法了解的音樂(lè)知識(shí)。

另外，對(duì)外加大對(duì)安南伬文化的宣傳，提倡傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)，還需要教育教育行政主管部門的重視與支持，例如，安南伬小演奏員們于2016年的“六一兒童節(jié)”受邀來(lái)到福州市江心公園，進(jìn)行了展演活動(dòng)，活動(dòng)受到了市委領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)與肯定，獲得了家長(zhǎng)的理解與幫助，對(duì)學(xué)校的校本課程的實(shí)施有了很好的促進(jìn)作用。

縱觀古今，我國(guó)民族器樂(lè)總是以豐富多彩的表現(xiàn)形式與美妙動(dòng)聽旋律深受大家的喜愛(ài)，對(duì)于福建當(dāng)?shù)靥赜械拿耖g音樂(lè)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生能更好傳承與發(fā)展，這需要教師付出艱苦的努力。

［1］余文森，洪明.校本教研九大要點(diǎn)［M］.福州:福建教育出版社，2007.

［2］趙思童.傳統(tǒng)音樂(lè)［M］.北京:中國(guó)大百科全書出版社，2012.

［3］新浪.閩都文化縱橫談林浦十美講文化［N］.福州晚報(bào)，2010-04-16.

G626

A

1673-9884（2016）12-0101-03

2016-10-10

陳文婷（1986-），女，福建省福州人，福州市潘墩中心小學(xué)二級(jí)教師。