逆向思維在語文閱讀教學中的運用

朱文莉

（尤溪縣第五中學，福建尤溪3651000）

逆向思維在語文閱讀教學中的運用

朱文莉

（尤溪縣第五中學，福建尤溪3651000）

閱讀教學是訓練、發展思維的過程，只有不斷地在閱讀教學中加強思維過程的訓練，才能使學生養成良好的思維習慣，積累正確有效的思維方法。其中逆向思維是閱讀教學訓練的一個重點部分，教師要設計好情境，倡導學生質疑，在閱讀教學訓練中，讓學生掌握逆向思維的正確運用方法、思之有度，并能運用到實際的學習、生活當中。

閱讀教學；逆向思維；方法

亞里士多德曾說過：“人的思維是從質疑開始。”在閱讀教學的過程中培養學生的逆向思維，就是讓學生從不同的角度來思考問題，提出不同他人的看法。［1］引導學生自主質疑、探討，調動學生的積極性，激發求知欲，啟發學生積極思考，讓學生的思想遨游在思維的天地間。做到“識正誤、辨是非、求真理，從而加深對課文內容的理解，發揮文學作品的認識功能，教育功能、審美功能，培養學生正確思維品質，提高教學水平”。［1］

一、逆向思維著重在創新

逆向思維是指和正向思維方向相反而又相互聯系的思維過程。即大家通常所說的“反過來想一想”，逆向思維是一種創造性的求異思維。而傳統“滿堂灌”的教學，直接授予學生思維結果。嚴重扼殺了學生的主體創造意識，導致了語文教學的呆板和低效。隨著課改進程的深入開展，這種以教師講解為主的教學法，造成了以下弊病：“第一，養成學生不動腦筋，漫不經心的習慣；第二，養成學生依賴的習慣。”［2］古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受用無窮。”只有讓學生掌握了基本的科學思維方法，才能提高學生的語文閱讀能力，這些求異法能激發學生的想象力、創造力。因此教師在教學中，除了求同外，還應盡量引導學生用發散的眼光看問題，讓學生發揮自己的想象，感受體味，形成自己的獨特的見解。

教學上由于長期形成的“思維定勢”，中學生養成于“人云亦云”習慣，不習慣提出自己看法，對于別人的不同見解，既不敢也不想反駁，即使自己有新奇的觀點。為此，教師要善于引導學生敢于“反其道而思之”，從問題的相反方向來思考，形成創新思維、創立新形象。語文教學中運用逆向思維，突破常規，突破前人的框架。換個角度思考，就能形成異于他人的觀點，逐漸地學生就能形成獨特的思維個性。如教學閱讀課《我的叔叔于勒》一般從正面入手來分析課文，抓住我的父母對于勒叔叔的不同的稱呼、語言、動作、態度等細節描寫，以及“一波三折”的情節，來揭示資本主義社會中人與人的金錢關系，這是順向思維；如果從反面“切入”，也可找出我的父母對于勒的純粹的金錢關系這主要線索，剖析生活中某類人物極端勢力的嘴臉，透視某些人丑陋的靈魂。這是逆向思維。這兩種思維方式綜合應用，有利于學生對課文的深刻的理解，促進學生思維品質的提升。

二、逆向思維的適時引導

逆向思維的訓練，需要教師適時拋出問題，比如，在總結課文時可經常引導學生進行逆向思維訓練，不但能進一步理解課文的主要內容，體會作者的思想感情，而且能夠引導學生拓展思維空間，進入一個新的認識天地。久而久之，學生就養成了積極思考、樂于探求創新的良好習慣。如教了《孫權勸學》之后，可引導學生：本文的主旨是讀書有利于人的發展完善。這個主題是積極地使人奮發向上的。同學們除了感受到作品主題之外，從中受到哪些啟示呢？引導學生想到修養、產品包裝、廣告等市場營銷之類。如能有所發現，那一定令人耳目一新。經過這樣的啟發，學生大多躍躍欲試。有的說：“第一次呂蒙推辭說忙，沒空學習，實際上是不想學太懶了。后來在孫權的進一步勸導下，又對比孫權的學識和事務忙，才認識到自己的不足，并且努力學習終有所成，連魯肅也夸獎他“卿今者才略，非復吳下阿蒙”，并與其結成好友。從這可看出隨著學識修養的提高，朋友的層次也提高了。”有的說：“知識也是一種包裝，隨著呂蒙知識的提高，孫權就委以更大的重任，他的官職也越來越高了。委以更多的信任，產生更大的價值。”有的說：“人的學識修養就像產品的精美的包裝一樣，修養越高，就會得到更多人的關注。”聽了這些深刻的見解，大加贊賞之后，進一步要求學生聯系身邊的實際生活，寫一篇讀后感。這樣既加深了對本課的理解，又提高了學生的作文質量。

語文材料中可供逆向思維訓練的很多，關鍵在于教師善于拋出有爭議性的問題，引發多元思考。這種多元化思維訓練，既培養學生多角度觀察，分析和解決問題的能力，又激發學生的學習興趣，培養學生獨立思考的習慣和創新意識；提高和發展思維的“獨特性、變通性、批判性、深刻性”等思維品質。諸如此類的訓練，有時由于時間關系，可啟而不發，讓學生在課后作業中繼續思考，待下節課交流。故平時可在上課中針對不同的問題、不同的情境引導學生進行逆向思維訓練，讓學生從不同的角度去理解課文，體會作者的豐富情感。

三、正確運用，思之有度

逆向思維就是對傳統的、普遍的、通常的認識和觀點表示出相反的意見和看法。但觀點的正確與否，是和當時一定條件相聯系的，是受一定的“度”的制約，這就是真理的相對性。“差之毫厘，謬之千里”說的就是這個理。正如列寧所說的：“只要再向前多走一小步，看來仿佛依然向同一個方向前進了一小步，真理便會變化錯誤。”［3］因此“把握準這個“度”再作“翻案文章”，就會有的放矢，范圍明確，程度適當，該肯定多少就肯定多少，該否定到什么程度就否定到什么程度，而不至于失之偏頗，言過其實”［6］比如成語“知足常樂”，若是指人沒有過多的要求就能長時間覺得滿足。指個人的物質生活享受，名利地位的欲望要適可而止，那當然是警世箴言。然而在個人學習、工作上，若是知足常樂那是不思進取，將會被社會所淘汰，要有“活到老，學到老”的精神和干勁。若擴展到國家、社會，那恐怕就不適用了，若國家、整個社會全體成員一旦在物質生活上滿足，那么整個社會就會停滯不前，甚至經濟倒退也可能。只有積極進取，這樣整個社會才會進步、發展。所以，對“知足常樂”要辯證地分析，要具體情況具體分析，不能一概而論，要把握一定的“度”，才能全面、深刻地認清實際狀況。在平時的上課過程中，對學生逆向思維訓練也要把握好“度”，要聯系到當時的實際情況，有的放矢，讓學生愉快地學習。總之，進行閱讀教學中，不能只囿于教材本身，要適時引導學生在日常生活中進行拓展性觀察，培養學生對學習、生活、自然界的關切態度和探索精神，人們的思維也就越來越活躍，就能提出新而不奇，異而不謬，出人意料而又在意料之中的見解。

［1］陳朝輝．淺談逆向思維在語文教學中的運用［EB/OL］．［2005-03-18］.http://www.doc88.com/p-754 220368145.html.

［2］呂淑湘.語文論集［M］.北京：人民教育出版社，1995．

［3］弗拉基米爾·列寧.列寧全集［M］．北京：人民出版社，1984．

［4］馮克誠．實用中學課堂教學方法大系［M］．呼和浩特：內蒙古大學出版社，1999.

G633.3

A

1673-9884（2016）12-0011-02

2016-09-12

朱文莉（1968－），女，福建尤溪人，尤溪縣第五中學一級教師。