普通話推廣的邊疆意識與實效考察
——以維西縣草壩子傈僳族語言使用調查為例

王國旭，胡亮節，雀紹蕓

（1.云南民族大學文學與傳媒學院，云南昆明650223；2.云南大學留學生院，云南昆明650090；3.云南維西縣塔城鎮政府，云南迪慶藏族自治州674400）

普通話推廣的邊疆意識與實效考察
——以維西縣草壩子傈僳族語言使用調查為例

王國旭1，胡亮節2，雀紹蕓3

（1.云南民族大學文學與傳媒學院，云南昆明650223；2.云南大學留學生院，云南昆明650090；3.云南維西縣塔城鎮政府，云南迪慶藏族自治州674400）

公民廣泛具備國家通用語言文字的表達能力不僅是邊疆地區經濟文化發展的重要能力，同時也是維護國家安全與穩定，建設和諧社會的首要保障。本文對國家通用語言文字政策制定的邊疆意識作了梳理，并使用問卷和訪談結合的方法對維西傈僳族自治縣草壩子社區的傈僳族的語言使用情況作了較為深入地調查，認為隨著國家經濟改革的深入發展，城鎮化建設的全面展開，推普工作在邊疆少數民族自治地區取得了一定的成效，國家通用語言文字認同強烈，語言的功能分化明顯，當地漢語方言是主要的交際用語。

傈僳族，普通話使用，語言態度

一、普通話推廣的邊疆意識

語言的邊疆意識，主要是指執政者為了維護國家統一，維護語言安全，促進地區間經濟文化交流的背景下，在邊疆地區重點規范、使用和推廣國家通用語言文字的意識。語言的邊疆意識是國家信息邊疆的重要組成部分①徐黎麗.國家利益的延伸與軟邊疆概念的發展[J].云南師范大學學報(哲學社會科學版），2013，(3):41-47.，本質上表現為一個民族或政權對于自己的語言身份和國家認同的邊界意識，具有一定的層次性，是一個逐漸建構的過程。其層次性總是伴隨國家意志的延伸而逐漸增強的，一般會經歷從無意識到集中意識的階段。語言的邊疆意識可以通過對語言使用者的語用選擇及熟練程度的考察，反觀本地區或跨境民族對國家身份的責任感或關切程度。蘇·賴特指出：“國家語言的制定和推廣為社會提供了民族國家運行所必須的交際共同體，同時也是國家身份建構過程中的一個重要因素。”①[英]蘇·賴特.語言政策與語言規劃：從民族主義到全球化[M].陳新仁譯.北京：商務印書館，2012.40.國家對語言邊疆意識的規劃，是語言規劃能力和理論水平的提高，同時也是經濟文化發展的重要推動手段。

國家推廣通用語言文字，重視邊疆地區的語言文化的凝聚作用，是一個歷史發展的過程。自秦統一六國，歷朝采用“書同文”的語言政策，是保持中華文化互生互融，一脈相承，和諧發展的重要因素。近世以來，隨著民族國家的穩定發展，加強邊疆地區語言同一化的發展，清除交際障礙，具有重要意義。早在上世紀初，蔡元培等人發起的“國語研究會”章程中就明確提出：（通用語言文字）有利于教育普及、人們交際、文化進步、政治統一。這一提法得到當時的國民政府的嘉許并批準，之后于1919年4月21日成立“國語統一籌備會”，1928年改為“國語統一籌備委員會”，語言學家黎錦熙、趙元任等人做了許多工作，除出版專著為其推波助瀾外，還定期編輯國語圖書和期刊，發放宣傳材料，調查各地國語使用和教育情況等等。應該說，國民政府推行國語所做的這些早期工作，尤其在推行國語的同時，關注語言認同對國家認同的影響，為新中國成立之后全國范圍內推行普通話打下了一定的基礎。1955年10月15日至23日，在北京召開“全國文字改革會議”，首次提出要推廣以北京語音為標準音，以北方方言為基礎方言的普通話。1957年6月25日至7月3日，教育部和文改會聯合召開了第一次推普工作大會，并制定了“大力提倡、重點推行、逐步普及”的工作方針。文革期間，推普工作幾乎陷入困境。直至文革結束后，相關工作才又回到正軌，1982年12月4日，第五屆全國人民代表大會第五次會議通過了《中華人民共和國憲法》第19條明確規定：“國家推廣全國通用的普通話”，1992年《國家語言文字工作十年規劃和“八五”計劃綱要》還提出：“省會、自治區首府、直轄市、計劃單列市、沿海開放城市、經濟特區和重點旅游地區要加快推廣普通話的進程。”這些措施明確了推普工作以邊疆地區為重，為文化經濟的發展提供重要的語言支持的理念。1998年，經國務院批準，每年9月的第3周被定為“普通話宣傳周”（簡稱“推普周”），每一屆“推普周”根據國家每年經濟文化的發展情況確定推普的主題，推普工作有了可持續性的發展目標。2000年10月31日《中華人民共和國國家通用語言文字法》由第九屆全國人民代表大會第十八次會議通過，自2002年1月1日起實行，該法第一章第二條規定：“本法所稱的國家通用語言文字是普通話和規范漢字。”至此，通用語言文字的推廣工作上升到立法的地位，有了法律保障。

統一的語言文字是國家文化經濟發展的重要保障，同時也是保持邊疆穩定，文化多元共生發展的語言紐帶。回顧歷史，國家對邊疆地區推廣普通話的工作重視是毫不松懈的，這一方面取決于經濟文化發展的必然。語言的統一化發展，是經濟文化發展的前提。從世界各國的發展情況來看，在一個民族眾多，文化多元的國家，語言的不暢所帶來的地區經濟發展障礙屢見不鮮，以歐盟為例，每年歐盟為了處理各同盟國之間不同語言交流障礙所進行的語言互譯處理就是一筆龐大的支出。我國廣大的邊疆地區，各民族一直處于大雜居小聚居的分布格局，隨著中國的改革開放深入發展，民族交往和跨境人口往來頻繁，文化素養的提升和語言順暢的溝通成為地區一體化發展的瓶頸。近年來，國家“一帶一路戰略”和“消除貧困”戰略的實施，邊疆地區應該審時度勢，積極鼓勵并支持老百姓掌握國家通用語言，保持民族語言，發展對外交流用語，提升自身的語言能力，打造跨境區域經濟發展的前沿陣地。

另一方面，國家對邊疆地區推廣普通話的重視也是保持國家安全穩定、營造地區語言和諧的緊迫需要。我國的西南邊疆是民族文化生態的走廊，語言資源豐富，與周邊多個國家接壤，邊境線長，邊疆的和諧穩定對國家的發展大局有至關重要的影響。同時，經濟文化的穩步提高有賴于語言文字的便捷交流，邊疆地區大部分是多民族雜居區，交通便捷度低，文化教育相對落后，通用語言文字的推廣有利于降低語言使用的成本。另外，邊疆的語言安全包括通用語言文字的使用安全，同時也包括地方語言資源的安全和跨境語言資源的安全，戴慶廈（2010）認為語言和諧是衡量邊疆語言安全的指標之一，而和諧的表現不僅體現于各種語言各安其位，互為補充，也體現為地區居民的通用語言文字能力和母語能力的同步保持與提高情況，因而適時監測一個地區的語言文字使用狀況對相關語言政策的制定具有深遠的戰略意義。①戴慶廈.語言關系與國家安全[J].云南師范大學學報（哲社版），2010，(2)：1-6.

二、維西縣草壩子居民的普通話習得情況

維西傈僳族自治縣位于云南省的西北部，自古為滇西北邊疆兵家必爭之地，“南方絲綢之路”開通自后，成為通往印度、緬甸、康藏的戰略要道，也是古代滇西“茶馬互市”主要匯聚點。維西全境居住著漢、傈僳、納西、藏、彝、普米等少數民族，為全國唯一一個傈僳族自治縣，據2014年統計總人口154127人，少數民族占86.79%，其中傈僳族人口占56.91%。傈僳族有自己的文字，在維西有3種傈僳文：一種是維西葉枝鄉巖瓦洛村傈僳族農民瓦忍波于二十世紀二十年代初創制的音節文字，在縣內葉枝、康普和德欽縣的霞若大村等地流傳使用，另外兩種是分別被稱為“老傈僳文”的拉丁字母變形體及“新傈僳文”的拉丁字母拼音文字。

由于新時期交通改善，文化等方面的普及，傈僳族與其他民族通婚、年輕人員外出務工后帶來的一系列變化以及國家和政府對傈僳族少數民族干部的培養等政策傾斜，使當前的傈僳族的語言生活進入了一個特別的時期。當地漢語方言西南官話和普通話的使用領域逐漸擴大，傈僳語在日常生活中的使用出現弱化趨勢，雙語教學在實際工作中的缺位成為一個不爭的事實。針對這個情況，2014年12月，我們調查了維西傈僳族自治縣永春鄉慶福村草壩子社的村民的語言使用和文化傳承情況。慶福村共有11個社區，分別是上火山社、巖房社、西山社、東山社，大白巖社、小白巖社、河西社、河東社、菜園子社、大海子社、草壩子社，居住民族有傈僳族、漢族、白族、納西族、彝族、普米族，主要以傈僳族為主，是一個多個民族雜居的村落。全村共有村民473戶1853人，其中傈僳族占70%。

（一）調查對象基本情況

草壩子社共有村民112戶，其中傈僳族77戶，我們對其中的117人進行了走訪式的抽樣調查。在這接受調查的117人中，男性有61人，占被調查人數的 52.14%；女性有 56人，占被調查人數的47.86%。從年齡分布方面看，0-15歲的受訪者有11人，占被調查人數的9.40%；16-30歲的受訪者有41人，占被調查人數的35.04%，為本次調查的主要對象；31-45歲的受訪者有35人，占被調查人數的29.91%；46-60歲的受訪者有17人，占被調查人數的14.53%；60歲以上的有 13人，占被調查人數的11.11%。

從職業分布來看，本次受訪的對象主要是農民，共有88人，占被調查人數的75.21%；學生人數有18人，占被調查人數的15.38%；公務員人數有2人，占被調查人數的1.71%，其他自由職業者有9人，占被調查人數的7.69%。草壩子社區的居民主要從事農業生產，生產之余到城里務工成為他們額外收入的主要部分。

從文化差別來看，小學文化的有53人，占被調查人數的45.30%；中學文化的有26人，占被調查人數的22.22%；中專（高中）文化的有7人，占被調查人數的5.98%；大學文化的人數有1人，占被調查人數的0.85%；文盲有30人，占被調查人數的25.64%。從分布比例來看，中年左右的受訪者普遍文化水平較低，主要集中于文盲和小學文化兩個層次。

（二）調查對象普通話習得情況

草壩子社區的居民大部分為傈漢雙語人，日常語言以當地漢語方言西南官話為主，涉及民族事務或雙方都是本民族同胞時則語碼轉換為傈僳語，據老人們講，雙語和諧的語言生活開始于上世紀60年代，之前的他們尤其是70歲以上的老人，漢語方言還不是很地道，而普通話的習得主要源于學校的學習以及各種視聽媒體的普及。相關調查見下表：

表1 調查對象普通話掌握情況（N=117）

據上表，在被調查的117人中，有41人回答自己會說普通話，占被調查人數的35.00%，有76人承認自己完全不會說，占受調查人數的65%；在會說普通話的受訪中，只有2人認為自己的普通話水平是熟練的，占會說普通話人數的4.87%；有6人承認自己的普通話水平一般，占會說母語人數的14.63%；而覺得自己普通話不太好的受訪有13人，占會說普通話受訪人數的31.70%；回答自己能聽懂但不會說普通話的人數有20人，占會說普通話受訪人數的48.78%。

表2 調查對象普通話習得時間及途徑（N=41）

據上表，在會說普通話的41個受訪中，從小就會一項數據為零；上小學以后學會的人數有30人，占會說母語人數的73.17%；成年以后（主要指日常生活中的談話及與配偶的交流）學會普通話的受訪有13人，占會說普通話受訪綜述的的26.83%；在普通會習得途徑一欄的考察中，從學校學會普通話的人數有33人，占會母語人數的80.48%；外出打工學會普通話的人數為5人，占會說普通話受訪人數的12.20%；從其他途徑學會的人數為3人，占會說母語人數的7.32%。由以上數據可知，調查對象中的大部分人都是上小學后接受學校教育的過程中習得普通話，也有部分調查對象是通過與別人交往和其他途徑來學會普通話的。

三、維西縣草壩子居民的普通話使用情況

邊疆村落的語言使用因多民族雜居而越顯復雜，正如蘇·賴特所言：“當經濟壓力或政治壓力要求一個語言社團的人必須和另一個說不通語言的社團接觸，并在后者的語言環境中開展某種交際時，前者就必須做出某種語言順應，要么體現為語言轉用（language shift）,要么體現為社會雙語（societal bilingualism）。”①[英]蘇·賴特.語言政策與語言規劃：從民族主義到全球化[M].陳新仁譯.北京：商務印書館，2012.7.在實際的語言生活中，草壩子社區的村民們選擇某一種語言作為自己的日常用語，除了受對話人語言能力的客觀制約外，交際雙方的民族身份認同或國家認同扮演著關鍵的角色。

（一）個體內部普通話使用

心理學的研究表明，人類在無意識狀態下，思考問題和說心里話時都會傾向于選擇自己最熟悉的語言，我們在調查中，對個體的內部語言使用作了詢問和訪談，收回117份問卷，有11份相關信息缺失，因而有效數據在106份，詳情見下表：

表3 調查對象個人語言使用情況（N=106）

據上表，在思考問題時，只用本族語的人數有35人，占被調查人數的33.02%；多用本族語的人數有30人，占被調查人數的28.30%；只用普通話人數有21人，占被調查人數的19.81%；用漢語方言的人數有20人，占被調查人數的18.87%。

在說心里話時，只用本族語的人數有51人，占被調查人數的48.11%；多用本族語的人數有26人，占被調查人數的24.53%；只用普通話的人數有8人，占被調查人數的7.55%；不用本族語的人數有21人，占被調查人數的19.81%。

可見，調查對象在思考問題和說心里話時雖然仍有大部分人選擇自己的本民族語―傈僳語，但是從分列其他幾項可以看出，調查對象的內部語言使用漸趨多元化，雖然只用普通話和只用當地漢語方言的人數所占的比例還相對較弱，但從調查實際情況來看，年齡是內部語言單一與否的分水嶺，由于受教育和語言環境的制約，中老年傈僳族以本族語和當地漢語方言為內部語言，而青年和青少年則呈現出多元化。

（二）家庭中的普通話使用

作為較為私密的場所，家庭內部的語言選擇往往具有非壓力性和隨機性。由于家庭成員之間有著親密的血緣關系，家庭成員之間在交流時處于一種非壓力狀態，本真的語言使用習慣暴露無遺，也展現出雙語受訪者的語言能力排序，同時，家庭成員之間的口語交流不經任何準備，因而又體現出較強的隨機性。這里主要從家庭中不同輩分之間的語言使用情況來觀察受訪者的語言傾向性使用情況，見下表：

表4 為調查對象家庭語言使用情況

據上表，家庭中的語言使用會根據輩分的不同呈現出較為有趣的排序，只是用本族語的情況主要在爺爺輩和父輩及兄弟輩，而到孫子輩和年輕人一輩的時候只用本族語的百分比只占6.60%，可見在一個多語的家庭中，與父輩以上的親屬進行交流時，本族語完全處于優勢。然而，從代際間的母語使用百分比卻體現了語言傳承的直接動力源于交際的便捷度和適應能力。隨著社會的發展，草壩子社區村民中使用漢語的人將會越來越多，本族語作為家庭語言的選擇也會逐漸淪為弱勢語言，但在一個較長的時間之內，仍然在某些方面發揮自己的作用，這是語言競爭的結果，是一種動態的演變現狀。

另外，從上表我們也看出，普通話作為一種威望極高的官方用語，在家庭的語言交流中卻毫無地位，這是高變體語言在日常生活中容易拉開心理距離的認知所造成的，當然，這也跟受訪者所受的教育層次有密切的關系。

（三）社區普通話使用

草壩子社區屬于多語社區，當地漢語方言西南官話是社區通用的語言，但村落語言的使用并非都具有一致性，具體數據如表5所示：

表5 為調查對象社區語言使用情況

據上表，在村里或者工作單位，使用當地漢語方言的人數占40.57%；和同胞見面或打招呼時，使用當地漢語方言的的人數占49.06%；和同胞平時聊天時，使用當地漢語方言的人數占45.28%，在同行數據中都高居榜首；只有舉行民族活動時本族語使用達到50.00%。總的看來，當地村民在社區中的語言選擇正逐漸轉向當地漢語方言，這是多語社區語言選擇的必然結果，當地漢語方言的強勢證明了它正扮演著族際共同語的角色，與之相反，普通話的功能卻只被零星地使用，包括在工作單位，也不占太高的百分比，這種狀況可能會長期存在，本族語、本地漢語方言、普通話會優勢互補，長期競爭，直至整個地區文化水平的大幅提高。

五、維西縣草壩子居民普通話使用態度情況

隨著城市化的深入發展，城鄉交通逐步改善，越來越多的村民長期居住城市，教育文化水平不斷提高，族際婚姻變得越來越普遍，當地漢語方言和普通話的普及率正逐年提高，目前草壩子社傈僳族同胞中完全不會傈僳語或者會聽但不會說傈僳語的人越來越多。

（一）普通話使用態度

語言態度是指語言使用者對該語言的感情和看法，問卷主要考察普通話在使用者心中的地位和認同感，我們通過設置包括外出務工歸來使用普通話的態度、孩子不會普通話的感受兩個方面對調查對象的語言態度作簡單的分析概括。

圖1 居民對外出打工歸來使用普通話態度

當地漢語方言是人們主要的交流工具，具有濃厚的感情。從圖1中可以看出，在對外出務工歸來使用普通話的同胞態度中，大部分調查對象覺得可以理解，占受調查總數的38.68%；也有人覺得這樣的行為使人反感和不習慣，分別占比為24.53%和27.36%；持無所謂態度的占比9.43%。在訪談中，村民們對外出歸來在村子中說普通話是不合適的，比如村民蜂紹英就說：“如果本身會說當地話（漢語方言），卻總是說普通話，那是故意瞧不起人，太生分了，我們也不會跟他說話！”

雖然當地漢語方言深受居民們的青睞，但隨著電視機、手機等逐漸在村中普及，草壩子社區的村民對普通話有著真誠的崇拜，在他們看來，小孩子的未來語言除了本族語外，普通話的威望是遠遠超越當地漢語方言的。

圖2 孩子不會普通話的態度

從圖中可知，當問及在孩子長大不會說普通話時的看法，覺得很不應該的人數占比為49.53%；覺得不應該但無奈的占比為46.73%；覺得無所謂的占比為3.74%。其中，在調查中得知，覺得孩子不會普通話不應該但無奈的調查對象一般是文化水平比較低的家庭，父親或者母親屬于文盲，從而沒有能力指導自己的孩子學習普通話。村民雀樹花說：“由于我的老公是文盲，因此我的三個孩子都只會傈僳語，以前沒覺得有什么不妥的地方，但是現在孩子上初中了，普通話要是說的不好，將來升學找工作可能都會受到影響的。”

（二）調查對象對下一代的語言教育的態度

調查對象對下一代的語言教育態度是未來孩子能否習得雙語能力的關鍵所在，我們分別從希望孩子未來語序、覺得孩子應該達到的普通話水平及在有條件的情況下愿孩子學習母語希望程度三個方面來簡單分析。

圖3 希望孩子語序

圖2為受訪者對孩子未來學習語言的語序分布圖，從圖中可以看出，在希望孩子未來語序分布中，希望孩子語序為傈漢的占比為56.31%；希望孩子未來語序為傈普的占比為36.89%；希望孩子未來語序為漢語方言的占比為 3.88%；其他語序的占比為2.91%。由于國家語言政策的普及和傈僳族本身對母語的感情使得希望孩子語序為傈漢的占較大的優勢；而出現希望孩子語序為傈普的人數占比較大的原因則主要是因為學校及族際婚姻的范圍明顯擴大，使用普通話的場合增多的緣故；其他語序的出現主要是希望孩子在將來能夠學習英語等強勢語言。

我們為了深入了解受調查者對孩子的普通話水平應該達到的態度，設置了相應的問題，問卷收回數據如圖4所示：

圖4 覺得孩子應達到的普通話水平

由上圖可知，在調查對象中，普遍對普通話習得程度有較高的預期。認為孩子普通話水平應該達到流利進行交流的人數占被調查人數的58.10%；覺得孩子普通話達到能夠進行一般交流的人數占被調查人數的37.14%；覺得孩子能夠用普通話聽懂簡單招呼語的人數占被調查人數的4.76%。可見，普通話的威望在草壩子社區村民的心目中還是非常高的，未來的推普工作或語言教育工作開展會相應比較容易。

六、結語

語言作為一種身份認同的標志，統一的多民族國家必然有自己的語言邊界，但語言也是文化的載體，內蘊了我們的認知形態和思維方式。所以標準語的推廣注定又是矛盾的，正如賴特指出：“一旦國家的政治合法性來源于人民，標準語就成了一種必要的條件，原因是它為政治參與提供了一個論壇、一種媒介。從另一個角度來看，標準語又成了一種霸權中心的強加手段，并隨著標準語的推行而扼殺社會多樣性。由于其他語言連同其文化遭到扼殺，那些特殊社區里就會產生個體損失，因為他們再也沒有機會獲得自己社團內由語言所傳遞的文化遺產。”①[英]蘇·賴特.語言政策與語言規劃：從民族主義到全球化[M].陳新仁譯.北京:商務印書館，2012.66.作為國家重要組成部分，邊疆地區的穩定和諧與語言的和諧相處密切相關，通過對草壩子社區的普通話推廣及相關語言的使用情況調查，國家在邊疆地區的推普工作取得了一定的實效性，但也還存在一定的不足。

基于此，我們可以得到以下幾個方面的認識：

第一，邊疆多民族地區的推普工作是一個長期的規劃性的工作。一方面，邊疆少數民族地區要發展經濟，必須梳理清楚語言的通道，盡快學習國家通用語言文字，與主流的經濟文化靠攏；另一方面，又要防止多語的單極化，因而鼓勵民眾進行官方用語學習的過程中，保持本民族語言使用的生態習慣，甚至出臺相關的雙語政策，對本族語維系良好的個人或地區予以獎勵。

第二，地方漢語方言及少數民族語言將長期共存，但可能在推普工作的過程中逐漸走向弱化。在這個漫長的過程中，國家應大力支持學術界開展地域方言與民族語的研究工作，重視語言資源活力的監測，對一些瀕危方言或民族語進行搶救性地保存和整理工作。

第三，作為語言使用的高級變體，普通話在群眾中享有很高的威望，多年的推普工作證明，學校依然是國家通用語言文字的主要學習場所，不斷完善并普及全日制義務教育，提高師資水平，是邊疆地區改善普通話使用困境的主要方式。同時，不斷深化經濟改革，提高老百姓的經濟文化生活，加大各種音視頻媒體的普及程度，為一些失去上學最佳年齡的人提供自學的機會。

[1]蔡武成.云南維西傈僳族自治縣概況[M].北京:民族出版社，2008.

[2]戴紅亮.廣西普通話普及情況調查分析[J].語言文字應用, 2012，（1）:36-43.

[3]丁石慶，王國旭.新疆塔城達斡爾族母語功能衰變層次及特點[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版），2010，（6）:78-82.

[4]孫曼均.河北省普通話普及情況調查分析[J].語言文字應用, 2011，（4）:2-12.

[5]王國旭.論語言規劃與語言保持的相互制約[J].青海民族研究,2012，（1）:72-74.

[6]于根元.推廣普通話60年[J].語言文字應用,2009，（4）:46-52.

（責任編輯：羅智文）

FrontierConsciousnessandActualEffectiveInvestigationintoPromotion of Chinese Putonghua——A Case Study of Lisu Language Uses at Caobazi Village in Weixi County

WANG Guo-xu1;HU Liang-jie2;QUE Shao-yun3
(School of Literature and Media,Yunnan Minzu University,Kunming 650223,China)

The people have the ability of standard spoken and written Chinese language,it is not only an important condition for the development of economy and culture in the border areas,But also the primary guarantee to maintain national security and to build harmonious society.This paper reviews the frontier consciousness about national language policy development,and investigates the Lisu language usage at Caobazi village in Weixi Lisu Autonomous County with the further development of the country's economic reform and urbanization construction popularization of Putonghua in the Border and Minority Autonomous Regions have achieved some achievements.The locals have a strong sense of identity to national common language.Function of language is showing a clear differentiation.Chinese dialect is the main language of communication.

Lisu;use of Putonghua;language attitude;

H102；G127

A

1009-3583（2016）-0084-07

2016-09-10

國家語委項目“少數民族地區普通話普及度抽樣調查”（YB125-82）

王國旭，男，云南鎮雄人，云南民族大學文學與傳媒學院副教授，博士，主要從事少數民族語言學研究。胡亮節，女，四川曲靖人，碩士，云南大學留學生院講師，主要從事應用語言學研究。雀紹云，女，傈僳族，云南維西人，本科，維西縣塔城鎮政府公務員，主要從事應用語言學研究。