以紅色文化推進高校馬克思主義大眾化的重要性探析

劉艷霞，王桂云

（1.西安思源學院，陜西 西安710038；2.蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

以紅色文化推進高校馬克思主義大眾化的重要性探析

劉艷霞1，王桂云2

（1.西安思源學院，陜西 西安710038；2.蘭州大學，甘肅 蘭州 730000）

紅色文化是中國共產黨領導中國人民創立的先進文化，在不同歷史時期有不同的精神內涵、表現形式和物質載體。在高校馬克思主義大眾化過程中，以紅色文化為依托增強高校師生員工的馬克思主義理論素養和政治覺悟，具有重大現實意義和獨特優勢。

紅色文化；馬克思主義大眾化；高校；理論修養

高校馬克思主義大眾化是指高等學校在教學、管理、服務等領域加強馬克思主義教育宣傳以及進行相關實踐活動，使以大學生為主體的高校師生員工廣泛接觸馬克思主義、學習馬克思主義，最終增強馬克思主義信仰。紅色文化是指中國共產黨領導中國人民在革命、建設和改革開放的偉大實踐中創造的具有中國特色的先進文化，包括優良傳統、行為規范、法律制度、崇高精神等及其物質體現。高校利用紅色文化資源對廣大師生員工進行馬克思主義理論教育，培養具備高度馬克思主義理論素養的高等人才，使高校全體師生員工牢牢把握黨和國家的指導思想和方針、政策，繼承和發揚紅色精神，是高校馬克思主義大眾化的重要途徑。

一、以紅色文化推進高校馬克思主義大眾化的重大意義

（一）適應我國經濟轉型升級和經濟發展新常態的現實要求

中國經濟歷經改革開放三十多年的高速發展，經濟增長從高速降至中高速，進入結構調整優化和平穩發展的新常態。對比歐美發達國家的經濟發展道路，這種情況完全符合正常的經濟發展規律。然而，一些人士卻別有用心地由此表面現象得出“中國經濟衰退論”的唱調，甚至在國內外肆意渲染，企圖擾亂中國經濟發展趨勢。在國家經濟社會發展的敏感時期，作為知識分子代表的高校師生不可人云亦云、隨波逐流，而應該擦亮眼睛以理性的視角和實事求是的態度分析形勢、認清方向。為了避免被紛亂繁雜的社會現象所蒙蔽，從而迷失方向、喪失信心，高校必須培養一批具有高度政治覺悟和政治素養的社會主義現代化建設人才，以保證中國特色社會主義發展道路的正確方向。

歷史唯物主義指出，社會意識具有相對獨立性。“新的獨立力量總的來說固然應當尾隨生產的運動，然而它由于它本來具有的、即它一經獲得便逐漸向前發展了的相對獨立性，又反過來對生產的條件和進程發生反作用”［1］因此，通過高校紅色文化教育活動，發揮紅色文化資源的感召力和強大動員功能，使高校師生牢牢把握黨的指導思想和堅定馬克思主義信仰，這是高校馬克思主義大眾化的必然要求。同時，紅色文化教育活動有助于使高校師生員工堅信，在黨和政府的帶領下，從社會主義現代化建設全局出發，深刻把握我國經濟社會發展的時代要求和發展規律，既發揚優良傳統，又勇于改革創新，最終中國完全會有條件、有能力保持經濟的良好態勢，推動我國經濟的中高速發展。

（二）構建社會主義核心價值體系和培育社會主義核心價值觀的迫切任務

從國內來看，在我國全面建成小康社會的關鍵階段，需要社會各界緊密團結在中國共產黨的旗幟下，凝聚共識、攻堅克難，樹立改革創新的時代風貌，共筑民族復興的偉大夢想。以紅色文化推進高校馬克思

主義大眾化，能夠為高校師生員工提供強大的精神動力和史實支撐。社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀對整個中華民族起著導向作用、引領作用和凝聚作用，必須積極培育和踐行。而紅色文化作為其中的重要內容和物質載體，能夠更加有效地提高對高校師生員工的吸引力、說服力和滲透力，以其實證效應有力地推動高校馬克思主義大眾化。

從國際環境來看，信息化時代的到來使得互聯網等各種大眾媒體對人們的影響日益廣泛和深刻。西方國家利用經濟、科技等優勢資源大力宣傳其意識形態，以此來沖擊我國社會主流意識形態，企圖對非西方國家進行“和平演變”，而且尤其注重從這些國家的精英階層進行“意見領袖”的培養和利用，以起“引領”作用。在這場沒有硝煙的戰爭中，西方國家已經在所謂的“北非之春”運動中初顯戰績。在此錯綜復雜的國際政治環境下，如何增強我國民眾的社會主義信念和馬克思主義信仰，最終有效抵御西方國家“和平演變”的風險，無疑是一項亟待解決的戰略任務。“紅色文化是社會主義核心價值體系建設的文化基礎、文化資源和文化素材。”［2］以紅色文化為依托進行社會主義核心價值體系建設和社會主義核心價值觀培育，具有無可辯駁的強大社會動員功能，能夠客觀地從而科學地證明中國共產黨執政的合法性，有效對抗西方國家的瓦解圖謀。特別是在知識精英云集的高校，面對思想不夠成熟穩定的廣大青年，更加需要創新馬克思主義大眾化的渠道，增強針對性、吸引力和說服力。由于全國各地擁有的紅色文化資源類別不盡相同，使得紅色文化具有地區差異性的顯著特征。我國各地高校應該因地制宜制定相應的紅色文化進校園、進課堂、進學生頭腦的活動規劃，不失時機地進行社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀教育，使高校師生員工在社會意識多元化的國際背景下牢牢樹立馬克思主義信仰，自覺抵御西方“和平演變”的滲透。

（三）傳承中華文明的紐帶

紅色文化作為中國共產黨帶領中國人民創造的物質和非物質文化成果，是中國幾代人付出心血和生命代價鑄就的精神支柱，是中國人民屹立不倒的重要立足點。同時，紅色文化作為中華文明在現當代的繼承和發展，以其生生不息、綿延不斷的優良基因極大彰顯了古老中華文明的生命力和時代價值。在知識精英和青年學子云集的高校陣地，必須高度重視紅色文化育人的重要性，充分挖掘紅色文化的先進基因，厘清紅色文化和中國傳統文化的內在聯系，在積極承擔馬克思主義大眾化任務的同時，大力弘揚中華文明的優良傳統。

一方面，中華文明博大精深，在各個時代積累了浩如煙海的文化遺產，具有無比深厚的歷史底蘊。習近平同志指出，“中華民族有著深厚文化傳統，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優勢。”［3］紅色文化既有汲取外來馬克思主義文化的博大胸懷，又發揚了中國傳統文化中“天下興亡，匹夫有責”等愛國主義和集體主義精神，集中體現了中華文明的民族性、開放性和先進性。另一方面，“中華文明延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。”［3］尤其是高校領域，作為文化教育的前沿陣地，一定要在堅守傳統的同時，針對高校內部師生員工思想意識方面的現狀，并結合國內外形勢，進行形式多樣的大膽創新，打造具有時代內涵的先進校園文化，以紅色文化為紐帶引領時代方向，不失時機地在國際上構建中國特色話語體系。

二、以紅色文化推進高校馬克思主義大眾化的優勢特點

首先，紅色文化具有顯著的生動直觀性。馬克思主義認識論關于認識運動的基本規律是，從實踐到認識，然后再回到實踐中檢驗，從而形成新的認識，如此往復以致無窮，是一個由表及里、由淺入深的螺旋式上升過程，最終使人類獲得對事物正確的、深刻的、本質的認識。那么，充分利用紅色文化資源進行教育滲透，包括參觀革命紀念場館、對革命歷史遺跡考察、觀看紅色影視劇、唱紅歌等方式，屬于第一次實踐基礎上形成第一次認識的感性認識階段，是理性認識的來源和基礎。這種感性認識相較于理論陳述更易于調動師生員工的感官，加深他們對紅色文化的印象，能夠避免單純說教式教育的抽象乏味，從而激發師生員工的愛國主義、集體主義情感和投身工作學習的滿腔熱情，是人們形成正確認識不可或缺的重要素材。

其次，紅色文化具有強烈的說服感染力。實踐是認識的基礎，事實勝于雄辯。通過愛國主義基地實踐教育等活動，師生員工了解了中國共產黨帶領中國人民進行革命、建設和改革的偉大歷程，認識到是無數個鮮活生命的犧牲才換得我們來之不易的幸福生活，必然會增加對黨的信任，并且倍加珍惜今天的和平環境。古人云“近朱者赤、近墨者黑”，既然榜樣的力量是無窮的，高校馬克思主義大眾化就要大力樹立正面的榜樣，加強正能量的普遍滲透。通過學習革命先烈等杰出人物的事跡，包括他們的成長歷程和業績貢獻，師生飽受感染，自然而然會激發出對他們艱苦奮斗、勇擔重任、百折不撓等崇高精神的敬仰，從而內

化為自身的思想觀念，學習效仿、立志成才，最終奉獻社會。

最后，紅色文化具有鮮明的多元創新性。紅色文化宣傳教育的形式可以推陳出新，內容可以因地制宜，充分體現其與時俱進的特點。近年來，隨著媒體技術的進步，高校紅色文化宣傳教育從電影電視到網站會議，從師生紅歌賽到大學生紅色社團，呈現多元化發展趨勢。事實上，大批高校已經進行了相關研究和實踐，進行了形式多樣、內涵豐富的紅色文化教育。例如，井岡山大學“充分利用學校獨特的教育資源、教育環境、辦學理念，開發了《井岡山精神與當代大學生》校本課程”［4］，在理論和實踐上都取得了顯著成果。湖南第一師范學院建有“紅色學壇”、“學習毛澤東協會”、“國學會”和“一師青年協會”四個大學生紅色社團，［5］以其獨特的傳統優勢和區位特點，在紅色社團推動高校馬克思主義大眾化方面走出一條頗具特色道路。

三、以紅色文化推進高校馬克思主義大眾化應該避免的誤區

（一）重表面形式而少實質內容

在紅色文化推進高校馬克思主義大眾化過程中，以參觀教育基地、觀看紅色影視劇等方式培養師生員工的馬克思主義素養，如果沒有深入探索其中的規律和機制，很可能流于形式而達不到到應有的教育功能。究其原因，主要在于：第一，由于我國長期以來形成了重理論輕實踐的教育教學理念，使得在紅色文化活動過程中，因時間限制往往只能走馬觀花大概了解一下先進事跡，雖然有所感觸，但“三分鐘”熱度現象比較突出，即參觀完了之后不久就淡忘了，大部分師生員工難以形成深刻和持久的思想認識。第二，對紅色文化育人功能重視不足，致使一些高校在這方面的理論研究不夠深入，沒有形成科學的長效機制，也缺乏全面規劃和系統梳理，造成“紅色文化實踐活動可有可無”的錯誤認識，或者認為紅色文化僅限于臨時作秀而忽略其要旨。第三，一些高校因經費問題無法全面開展紅色文化實踐活動，使廣大師生員工缺乏這方面的系統教育，也使得很多寶貴的紅色文化資源不能得到有效挖掘和充分利用。

（二）重學生群體而輕教師員工

在高校紅色文化育人方面，一些高校往往把大學生作為接受教育的主要對象甚至唯一對象，而忽視了對教師員工的思想政治教育，致使一些教師員工的馬克思主義素養不能明顯高于學生，甚至在對學生進行教學、管理和服務的過程中，可能會誤導學生的思想觀念，引起負面作用。例如，輔導員管理學生時會出現不公平、不公正的情況；教師在講課過程中不能堅持馬克思主義立場分析當前社會問題；高校其他人員甚至包括一些領導，在不同場合中流露出對馬克思主義的不認同傾向，等等。因此，各個高校有必要探索出一條教師員工和大學生之間在紅色文化育人方面的良性互動機制。

（三）急功近利的傾向

在紅色文化推進高校馬克思主義大眾化的過程中，還要注意避免急于求成、一味追求立竿見影效果的錯誤思想傾向。在社會主義市場經濟尚未成熟的環境下，一些高校容易在市場導向下過分追求經濟效益和短期效益，而缺乏對教育教學的長遠規劃和戰略眼光，更難認識到紅色文化育人的特殊深遠意義。這就使得他們在辦學方針方面格外突出學生的就業能力和專業知識的提高，同時也愿意投入足夠的時間和經費對教師員工加強專業培訓，但是卻相對弱化了對他們的思想道德素質和政治覺悟進行培養，尤其是不能很好地發掘紅色文化資源的優勢獨特作用。對此，必須加強紅色文化在高校馬克思主義大眾化中的宣傳教育功能研究和實踐。

綜上所述，高校馬克思主義大眾化是馬克思主義理論的內在要求，也是我國不同時期社會經濟發展的時代內容。以紅色文化為依托的高校馬克思主義大眾化有其獨特優勢，值得廣大高校深入挖掘和研究，力爭避免各種錯誤思想的影響，探索出各具特色的紅色文化育人模式，最終形成對高校師生員工進行馬克思主義理論教育的創新機制。

［1］馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1972.596.

［2］韓延明.紅色文化與社會主義核心價值體系建設研究[M].北京:人民出版社,2013.155.

［3］習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報,2016-05-19.

［4］張玉蓮.紅色文化資源與高校馬克思主義大眾化的實踐[J].井岡山大學學報（社會科學版）,2015（1）:22.

［5］杜毅.紅色社團對高校思政教育影響的實證研究[J].懷化學院學報,2013（10）:112.

（責任編輯：李娜）

本文系“中央高校基本科研業務費專項資金”自由探索項目“政治合法性視角下的馬克思主義大眾化途徑研究”（項目編號：860502）、西安思源學院學院2016年重點科研項目“高校馬克思主義大眾化中紅色文化實施路徑研究”（項目編號：XASY-A1601）的研究成果之一。

G641

A

2095—7416(2016)05—0049—03

2016-07-26

劉艷霞（1975-），女，山東成武人，碩士，西安思源學院思政部講師，研究方向為馬克思主義中國化。王桂云（1982-），女，山東東營人，博士，蘭州大學馬克思主義學院講師，研究方向為馬克思主義基本原理。