馬克思主義中國化整體性論析

王 四 正

(山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100；商丘師范學院，河南 商丘476000)

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馬克思主義中國化整體性論析

王 四 正

(山東大學 馬克思主義學院，山東 濟南 250100；商丘師范學院，河南 商丘476000)

摘要：整體性既是馬克思主義中國化結構與過程的典型特性，又是馬克思主義中國化創新與發展的內在要求。馬克思主義中國化的整體性主要體現在歷史進程的生成機理是相連貫的整體，理論成果的邏輯意蘊是相承接的整體，三大形態的辯證旨趣是相協調的整體，學科建設的發展審思是多維化的整體四個方面。

關鍵詞：馬克思主義；中國化；整體性

當代馬克思主義的發展，面臨現代化、全球化、信息化的大背景，迫切需要我們以整體性的視角和方法回應各種挑戰，鞏固馬克思主義在意識形態中的指導地位，以更加令人信服的有效方式，駁斥西方社會思潮的非議與詰難。馬克思主義整體性作為馬克思主義學說的有機組成部分，其在邏輯關系上涵蓋馬克思主義中國化整體性。馬克思主義中國化整體性就是要挖掘其產生、形成、發展的內在邏輯關系和發展規律，馬克思主義中國化的整體性是馬克思主義中國化過程中的整體結構性的特征，是馬克思主義中國化創新與發展的內在要求。

一、馬克思主義中國化歷史進程相連貫的生成機理

從歷史維度看，馬克思主義中國化的歷史進程遵循從邏輯起點、生成過程到創新發展的連貫機理，體現了很強的歷史整體感。從橫的角度講，馬克思主義中國化始終在解決同一個歷史任務，即為實現民族獨立、國家富強、人民幸福的“中國夢”而奮斗。從縱的角度講，馬克思主義中國化始終回應革命與戰爭、改造與建設、改革與發展等不同時代主題。

(一)歷史任務的一致：民族獨立、國家富強的“中國夢”

馬克思主義中國化由一個整體的奮斗目標所統攝，就是完成民族獨立、國家富強兩大歷史任務，實現中華民族偉大復興的“中國夢”。“中國夢”凝結著近代以來中國歷代志士仁人的理想、當代中國的追求和未來中國的走向，是連接中國的歷史現實和未來的民族復興之夢。“中國夢”既是連接中國過去、現在、未來的歷史追求，又是造福于國家、民族、人民的崇高追求，深刻體現了馬克思主義中國化的整體性。

從宏觀的歷史視角看，馬克思主義中國化的歷史進程可以內嵌于“兩個一百年”的圓夢過程之中。如果從1840年鴉片戰爭算起，到2050年我們基本實現現代化，中華民族的圓夢之路長達二百多年。

(二)時代主題的漸進：從革命、建設到改革的歷史演進

馬克思主義中國化是社會主義發展過程中對時代主題的回應，是時代主題轉換的產物，基本遵循著“從革命、改造、建設到改革”的整體漸進主線。總體來看，在馬克思主義中國化的歷史進程中，在提煉歷史經驗、總結歷史教訓的基礎上，實現了兩大歷史性飛躍。兩大歷史性飛躍一方面體現了整體的自身發展過程，另一方面兩者的鏈接也顯現了整體的演進過程。

以毛澤東為代表的第一代中國共產黨人，應對革命與戰爭這一時代主題，領導完成了新民主主義革命，實現了第一次歷史性飛躍，對在半殖民地半封建中國的條件下，進行什么樣的革命以及如何進行革命問題給予了解答。黨在領導中國革命實踐的過程中，將馬克思主義基本原理結合于中國革命實際，探索出并掌握了中國革命規律，從而創立了適合中國國情的馬克思主義。

以鄧小平為代表的第二代中國共產黨人及以后繼任者，應對和平和發展這一時代主題，總結經驗教訓，開啟了改革開放的進程，領導社會主義建設與改革，開創并發展了中國特色社會主義，實現了第二次歷史性飛躍。這一過程體現了馬克思主義中國化的邏輯起點、生成過程。

二、馬克思主義中國化理論成果在邏輯意蘊上的承接

在理論意義上，馬克思主義在中國的發展即中國化的發展進程中，形成了兩大中國化馬克思主義理論，即毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系。馬克思主義中國化的整體性，體現在兩大理論成果在其自身是個邏輯嚴密、圓融的理論體系，同時兩者又是一脈相承、創新發展的承接邏輯。

(一)兩大理論成果的一脈相承

毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化過程中所產生的基礎性和原創性的理論成果，兩者具有一致性。首先，兩者都把馬克思主義作為指導思想。馬克思主義本身揭示著自然和人類社會的普遍規律，具有其自身鮮明的實踐特征，為中國化馬克思主義理論的形成提供了認識世界、改造世界的立場、觀點、方法，為中國化馬克思主義理論的發展提供了基本原理。其次，兩者的價值取向都是代表廣大人民群眾的根本利益，實現人的自由而全面發展。馬克思在《共產黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]422中國化馬克思主義理論就是圍繞人的自由和全面發展這一價值取向展開的系統的邏輯整體。兩個理論體系的共識和一致，表明了它們有著緊密的內在聯系和繼承關系，可謂一脈相承、相互輝映。

深刻理解、深入把握中國化馬克思主義理論一脈相承的整體性非常重要。習近平指出：“中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的……雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”我們要以此為契機，揭示中國化馬克思主義理論成果相承接的邏輯意蘊。

(二)一脈相承的理論發展創新

中國化馬克思主義的理論成果是理論創新、與時俱進的整體。江澤民指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆青春的源泉。”[2]537馬克思主義中國化的創新發展是在不斷回答問題的過程中實現的，是一個與時俱進的邏輯整體。中國共產黨人對“中國革命是什么性質的革命、革命的道路和前途是什么”的回答形成了新民主主義革命理論與社會主義革命理論，即毛澤東思想。面對新形勢、新任務，對“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的回答形成了鄧小平理論，對“建設什么樣的黨、如何建設黨”的回答形成了“三個代表”重要思想，對于“什么樣的發展，如何發展”的問題的理論發展形成了科學發展觀，即形成了中國特色社會主義理論體系。

中國特色社會主義理論體系是堅持、繼承并發展了毛澤東思想中社會主義建設規律的理論成果，在建設中國特色社會主義的思想路線、發展階段、發展道路、根本任務、發展方式、發展動力、發展目的、依靠力量、領導力量等基本問題上，形成了一系列獨創性的重要理論觀點，系統地回答了中國這樣一個十幾億人口的發展中大國如何擺脫貧困、加快實現現代化、鞏固和發展社會主義的一系列重大問題，豐富了對三大規律的認識。

總之，這些理論成果既是世界社會主義運動的歷史經驗總結，又是當代中國社會矛盾運動的必然要求，把馬克思主義與中國實際相結合的歷史進程發展到了一個嶄新的更高的階段，是當代中國的馬克思主義。

三、理論形態、道路形態與制度形態相統一的辯證旨趣

從實踐維度，馬克思主義中國化的整體性還體現在理論形態、道路形態與制度形態相統一的辯證旨趣上。“中國特色社會主義道路是實現途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統一于中國特色社會主義偉大實踐，這是黨領導人民在建設社會主義長期實踐中形成的最鮮明特色。”[3]

(一)理論形態是馬克思主義中國化的行動指南

理論是行動的先導。改革開放30多年來，我們在堅持和發展社會主義現代化建設和實踐的過程中，遇到了許多亟待解決的困難及問題，亟須對這些新情況、新問題進行針對性的理論解答。中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義的最新理論形態，是我們堅持中國特色社會主義道路、完善中國特色社會主義制度的燈塔。中國特色社會主義理論體系精辟闡述了中國特色社會主義的理論內涵、理論焦點、理論特色，明確規定了中國特色社會主義的價值訴求、行為取向及理想目標，是堅定中國特色社會主義道路的理論保證，也是完善中國特色社會主義制度的堅實基礎。

(二)馬克思主義中國化的有效途徑是堅持中國道路

十八大報告強調：“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。”中國特色社會主義道路與社會主義制度相伴而生、交互發展。社會主義制度自“三大改造”后得以確立，中國的社會性質得到根本改變，中國特色社會主義道路加以奠定；而中國特色社會主義道路的堅持與鞏固，在很大程度上促進了社會主義制度的不斷完善。概言之，在形成和發展中國特色社會主義理論體系過程中，堅持和完善中國特色社會主義制度，即堅持中國道路是馬克思主義中國化的有效途徑。

(三)制度建設是馬克思主義中國化的根本保障

“制度化是組織和程序獲取價值觀和穩定性的一種進程。任何政治體系的制度化程度都可根據它的那些組織和程序所具備的適應性、復雜性、自洽性和內部協調性來衡量。”[4]12中國特色社會主義制度，具有中國特色社會主義理論和實踐發展的適應性、自主性和內聚力，是馬克思主義中國化的根本保障。一方面，有什么樣的理論就會催生什么樣的制度，中國特色社會主義制度是社會主義建設理論的正確表達，所以要以中國特色社會主義理論體系為指導，也要以中國特色社會主義制度為載體，成為理論建設的規范之基。另一方面，中國特色社會主義制度來自于中國特色社會主義道路的偉大實踐。在推進中國特色社會主義道路過程中，中國特色社會主義制度得以調試，加以完善，不斷發揮根本保障作用。

總之，理論形態、道路形態與制度形態三者統一于馬克思主義中國化的實踐中，在這個整體的統一中，需要不斷深化中國特色社會主義理論體系，積極拓展中國特色社會主義道路，持續完善中國特色社會主義制度。

四、馬克思主義中國化學科建設的多維審思

(一)馬克思主義理論學科的視角

整體性是馬克思主義理論學科與馬克思主義其他相關學科相互區別的最突出特點。2005年，我國增設馬克思主義理論一級學科，下設五個二級學科，即：馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育。隨后，又增設中國近現代史基本問題研究。這六大二級學科構成了完整的學科群。馬克思主義理論一級學科，不能是馬克思主義各部分的簡單排列，也不能是馬克思主義理論相關內容的表面相加，而應具有整體性的內在要求。鑒于此，馬克思主義中國化的學科建設不能脫離與其他學科的聯系，而應在研究內容、研究領域上給予呼應；又不能模糊與其他學科的區別，而應在研究內容、研究定位上給予明晰的界定。當然，在學科的建設上，學科對象的整體性、學科結構的整體性、學科方法的整體性、學科功能的整體性，更要進行緊密把握、有序推進。

(二)馬克思主義民族化的視角

就學科而言，馬克思主義中國化二級學科與政治學一級學科之下的中共黨史、國際共運與科學社會主義學科也有不可忽視的緊密聯系。另外，馬克思主義中國化也脫離不了中國的民族語境，離不開中國傳統文化的涵養之源。積極謀求與中國優秀傳統文化的結合，才能使之“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式”[5]707表現出來，體現中國特色、中國風格、中國氣派。此外，也不能僅就中國化本身“閉門造車”，而應放在國際視野中看待馬克思主義中國化，從國際共運的角度，借鑒馬克思主義“蘇聯模式化”、南斯拉夫社會主義自治、東歐的社會主義探索等馬克思主義民族化的歷史經驗，在總結教訓的基礎上，更好地推進馬克思主義中國化這門學科的理論化、系統化、完善化。

總之，馬克思主義中國化整體性是正確認識、對待、發展馬克思主義的重要的方法論原則，是理解、研究、創新馬克思主義中國化的基礎和前提。只有堅持以上馬克思主義中國化四個方面的整體性，才能破除支離破碎研究、片面孤立闡述、曲解割裂發展的誤讀，更好地推進馬克思主義中國化的歷史進程、理論支撐和實踐創新，增強馬克思主義在當代中國的生命力及活力。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[2]江澤民.江澤民文選：第3卷[M].北京：人民出版社，2006.

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗[J]求是.2012(12).

[4][美]亨廷頓.變化社會中的政治秩序[M].王冠華，等，譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店，1989.

[5]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

【責任編輯：李安勝】

中圖分類號：B81

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3600(2016)01-0042-03

作者簡介：王四正(1980—)，男，河南商丘人，山東大學馬克思主義學院博士生，商丘師范學院講師，主要從事馬克思主義中國化及文化哲學研究。

收稿日期：2015-09-22 2015-10-11