人口老齡化背景下不同養(yǎng)老模式的研究

◇武紫君

人口老齡化背景下不同養(yǎng)老模式的研究

◇武紫君

為了了解家庭養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老兩種模式下老人的基本情況、當前生活現(xiàn)狀、對養(yǎng)老模式的看法等，本文以江西省南昌市為例，結合江西省經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)狀和人口老齡化趨勢的實際，通過實地走訪和問卷調(diào)查相結合的方式對江西省南昌市的老人進行了調(diào)查研究，并提出了相關建議。

家庭養(yǎng)老；養(yǎng)老院養(yǎng)老；人口老齡化；建議對策

10.13999/j.cnki.scyj.2016.08.010

一、研究背景

當前，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，同時也面臨一系列的經(jīng)濟社會問題，人口老齡化問題就是其中一例。2015年2月26日國家統(tǒng)計局發(fā)布的2014年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報數(shù)據(jù)顯示我國早已成為人口老齡化國家，并面臨著人口老齡化帶來的社會威脅。在青壯年增長速度小于人口老齡化增長速度的現(xiàn)狀下，剛過去的十八屆五中全會決定調(diào)整計劃生育政策，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應對人口老齡化行動。

我國龐大的老齡人口數(shù)量、老齡人口高速發(fā)展的態(tài)勢、欠發(fā)達的社會經(jīng)濟發(fā)展水平、家庭結構的變化、傳統(tǒng)觀念的影響幾者間呈現(xiàn)出巨大的不協(xié)調(diào)，為養(yǎng)老帶來的壓力顯而易見。此時，尋找到一種適合我國國情，并能推廣開來造福社會的養(yǎng)老模式，使得每個老年人都能夠安享幸福晚年，就成為目前亟待解決的問題。

二、研究意義

（一）反映老人需要

隨著老齡化進程的加快，人們對其的關注度逐漸提高，對于提升老人幸福度的關注也越來越多。要提高老人的幸福度，提高其生活質(zhì)量、滿足其生活需要是必需的。這里的需要不單單指滿足老年人的物質(zhì)需求，還要求涵蓋老年人的衣食住行、生活照料、醫(yī)療保健、健身娛樂、學習發(fā)展、情感慰藉、社會參與等多元化、全方位的內(nèi)容。從調(diào)查情況可以了解到老人想要什么、需要什么，從而對癥下藥，同時滿足其有形和無形要求。這不僅是社會文明進步的體現(xiàn)，更加體現(xiàn)了使老年人以更健康和積極的狀態(tài)安享晚年的理念。

（二）完善養(yǎng)老服務體系

近年來，盡管我國的社會保障事業(yè)隨著改革開放的進程有了較快發(fā)展，政府和社會的目光也漸漸聚焦養(yǎng)老問題，對老年人的關注逐步加大。但是，家庭保障功能的弱化和養(yǎng)老院養(yǎng)老存在的諸多問題，無一不對養(yǎng)老體制提出更高的要求。

人口老齡化的加速使得老年人的養(yǎng)老、醫(yī)療、社會服務等問題更加突出。目前的養(yǎng)老還存在著公立養(yǎng)老機構數(shù)量有限、入院難；一些私立養(yǎng)老機構收費高、運營管理不規(guī)范，收養(yǎng)性的福利不能夠滿足老年人精神層面的需求弊端；養(yǎng)老模式?jīng)]有多元化，養(yǎng)老類型較單一，無法適應養(yǎng)老進程。

因此，社會化贍養(yǎng)將成為必然趨勢，這將促使社會養(yǎng)老機制盡快補充完善。發(fā)展和完善社會養(yǎng)老機制，不僅能解決老年人養(yǎng)老問題，使其安享晚年，從而不斷提升國民的福利水平。同時，也能幫助政府解決老人問題，樹立威信。

（三）實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展

隨著2020年的逐漸逼近，鄧小平規(guī)劃的“全面建設小康社會”也在一步一步實現(xiàn)中，我國正處在改革和發(fā)展的重要階段。社會中利益關系的調(diào)整，矛盾沖突的顯現(xiàn)都沖擊著社會穩(wěn)定。切實解決好老年人的養(yǎng)老問題，可以使老年人老有所養(yǎng)，幸福安康過晚年，從而促進家庭安定、實現(xiàn)社會穩(wěn)定。

老年人養(yǎng)老問題的關注與解決，也符合我國社會主義人民民主的本質(zhì)，是國家和政府貫徹以人為本的科學發(fā)展觀、加快構建和諧社會的重要體現(xiàn)。

三、統(tǒng)計分析

基于本次研究的主題和所期望了解的情況，在江西省南昌市的數(shù)個養(yǎng)老院及社區(qū)進行走訪，同時在網(wǎng)上發(fā)放問卷調(diào)查，進行數(shù)據(jù)收集。

根據(jù)問卷的設計思路，對收集到的數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計整理并分析。首先，按性別、年齡、受教育程度以及現(xiàn)階段的養(yǎng)老方式對江西省所有受訪者進行分類匯總并分析樣本的分布情況掌握總體狀況；其次，對問卷的五部分進行統(tǒng)計分析，這五部分為：基本情況、養(yǎng)老模式的選擇、養(yǎng)老院養(yǎng)老的基本情況、家庭養(yǎng)老的基本情況、綜合情況。

本文綜合運用SPSS、Excel和問卷星等工具，采用方差分析、頻數(shù)分析和交叉分析表等分析方法，結合圖表分別對老人目前的養(yǎng)老模式、是否喜歡養(yǎng)老院養(yǎng)老、進行身體檢查的次數(shù)以及個人興趣愛好等主要模塊進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析。

調(diào)查分析結果顯示，老人在選擇不同養(yǎng)老模式上存在著性別、受教育程度以及子女個數(shù)上的差異性；對于老人選擇養(yǎng)老院這一養(yǎng)老模式首要考慮因素是不想拖累子女和養(yǎng)老院老人多更加熱鬧；而老人不愿去養(yǎng)老院的原因主要是受到傳統(tǒng)觀念的影響以及養(yǎng)老院名聲不好。在不同養(yǎng)老模式下，老人體檢次數(shù)的調(diào)查結果顯示，養(yǎng)老院老人平均進行身體檢查的次數(shù)多于家庭養(yǎng)老模式下的老人。這說明，養(yǎng)老院在對老人身體狀況的關注方面做得比較周全。不同養(yǎng)老方式中，老人的興趣愛好存在著很大的差異，養(yǎng)老院的老人相對比較封閉，以自己個人活動來打發(fā)時間，比如看電視、看報、聽歌等；而在家庭養(yǎng)老模式下的老人，更愿意進行戶外活動，比如棋類游戲、聊天和散步。

四、建議

（一）摒棄傳統(tǒng)舊思想，提倡優(yōu)生優(yōu)育

由于子女越多在對老人的養(yǎng)老問題上存在著更大的爭執(zhí)也存在著互相推脫責任的現(xiàn)象問題，倡導優(yōu)生優(yōu)育是防范此類問題發(fā)生的有力措施。抓住質(zhì)量而不是數(shù)量的思想已經(jīng)被大多數(shù)人接受，只有從思想層面上根本改變才能得到預期的結果，因此加強道德思想教育是從根本上解決實際問題。

（二）自愿選擇養(yǎng)老院養(yǎng)老時還應考慮到老人性格狀況

由于不同的養(yǎng)老模式會對老人的性格有較大程度的影響，即使在老人自愿選擇去養(yǎng)老院養(yǎng)老的情況下還應該充分考慮到老人的實際情況。調(diào)查了解到很多老人之所以選擇進養(yǎng)老院養(yǎng)老，僅僅是為了緩解孩子的壓力，減少家庭的負擔，這并不能使老人生活得更開心。如果老人本身性格狀況屬于消極內(nèi)向的，即使自身同意在養(yǎng)老院養(yǎng)老，也不贊同將其送至養(yǎng)老院養(yǎng)老。當然，如果實際情況實在不能周全，不得已情況下選擇養(yǎng)老院模式，建議子女加大探望次數(shù)，抽出固定時間陪伴老人，這能在較大程度上緩解老人心理上的壓力與孤寂感，也能增加老人的幸福感。

（三）在家庭養(yǎng)老模式下應增加老人的體檢次數(shù)

經(jīng)分析，家庭養(yǎng)老模式下老人的體檢次數(shù)明顯低于養(yǎng)老院老人的體檢次數(shù)，在養(yǎng)老院中的老人大多數(shù)表示會進行每月一次的體檢，甚至有9.38%的老人每月進行多次體檢，但是在家庭養(yǎng)老模式下老人一般是不進行體檢的。當然，大多數(shù)人都抱著“沒病不檢查，不體檢”的想法，而這樣的保健方式對老人的身心健康情況是極為不利的，為了保證老人的身體安全，以及預防各種重癥疾病，處于家庭養(yǎng)老模式下的老人應該按時進行固定的全面體檢，對自己的身體健康狀況有很好的了解，以防止有病癥但錯過最佳的治療時間等狀況的出現(xiàn)。

（四）在養(yǎng)老院養(yǎng)老模式下應增加老人的群體性活動

呂新萍（2004）在《養(yǎng)老院老人的需求與養(yǎng)老機構專業(yè)化——對北京市某養(yǎng)老院的個案研究》中道出養(yǎng)老院的服務部除了負責老人房間的日常清潔衛(wèi)生工作，簡單的起居照顧以外，也適當照顧了老人在群體性活動方面的需求，例如專門有一位活動主管，負責為老人設計和開展豐富的文體活動，如繪畫、舞蹈、健身、手工制作等。但是，養(yǎng)老院對老人的情感需求等卻相對忽視。在實地走訪與問卷反饋的信息中，發(fā)現(xiàn)在養(yǎng)老院中進行養(yǎng)老的老人多以單獨性活動為主，而在家庭養(yǎng)老中老人多以群體性活動為主。可以明確看出，以家庭養(yǎng)老為主的老人一般性格較為開朗，而以養(yǎng)老院養(yǎng)老為主的老人一般較為內(nèi)向且不容易與人交流，故在養(yǎng)老院模式下應增加老人的群體性活動。

［1］羅婭，劉承亮，石修權，楊曉蘇，張憶雄，李小平.東部地區(qū)不同養(yǎng)老模式下老年人生活質(zhì)量現(xiàn)狀調(diào)查分析 ［J］.現(xiàn)代預防醫(yī)學，2015（05）.

［2］田云飛.“多子未必多福”：農(nóng)村代際關系與養(yǎng)老保障 ——豫南大山頭村調(diào)查［D］.華中科技大學，2012.

［3］肖東.老了，你會去養(yǎng)老院養(yǎng)老嗎［J］.現(xiàn)代養(yǎng)生，2012（02）.

［4］劉軒.家庭養(yǎng)老在我國養(yǎng)老保障體系中的定位分析［J］.企業(yè)導報，2012（13）.

［5］馮旭東.養(yǎng)老院養(yǎng)老，在孝與不孝中發(fā)展 ［J］.山西養(yǎng)老，2006 （06）.

［6］呂新萍.養(yǎng)老院老人的需求與養(yǎng)老機構專業(yè)化——對北京市某養(yǎng)老院的個案研究［J］.人口與經(jīng)濟，2004（01）.

（作者單位：江西財經(jīng)大學）