走出名人素材運用的誤區

吳長青

走出名人素材運用的誤區

吳長青

寫議論文當然要運用論據，選論據常常就要用到名人素材。但遺憾的是，很多同學把名人素材當作“萬金油”，記住了兩三個名人素材，就拿來應付各種話題的作文。2015年江蘇省高考作文閱卷專家組就批評了這種現象：“為了寫滿800余字，這類‘議論性文章’使出了兩種‘絕招’。一是拼命舉例：周國平如何，汪國真如何，王國維如何，連本‘三國志’；另一手是大量引用名人警句：林徽因如是說，林清玄如是說，林語堂如是說，林林總總，就是沒有‘我’如是說。”有的同學寫“信念”話題時，用屈原、陶淵明、李白的事例做論據，寫“寬容”話題時，還是這三個人，到寫“客觀看待問題”話題時，仍然是這三個人！全然不考慮材料是否適用其主題，只是簡單地把人物的事例復述一遍，看不到人物突出的精神，看不到人物身上的亮點，更不見材料的使用角度。

名人素材常常見，至今已不覺新鮮。如何將名人素材寫出新意，做到有啟發性、有觀點性、有情感性呢？同學們可以從以下幾個方面努力：

一、著眼鮮活：讓材料呈現出時代的氣息

“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”中學生作文應該把握時代的脈搏，反映時代的聲音。我們要關注現實生活，關注新近涌現出來的新人新事、新創造、新思想、新風尚、新經驗、新觀點、新認識，選材只有與時俱進，文章才能具有時代感。比如優秀習作《我有翅膀，只等點亮》：

生活像寓言，寓言即生活。程虹教授是首都經濟貿易大學英語系教授。她在上山下鄉時，白天參加繁重的生產勞動，晚上仍堅持看書、學習。恢復高考后，她憑實力跨進了大學之門。之后，當人們將眼光盯在眼前的功利和時髦上時，她又選擇“甘于寂寞、心無旁騖、持之以恒，主動蹲下身子，打好扎實的學問功底”。當美國自然文學之風刮到東方之岸時，程虹教授已潛心研究十年，著作等身了。

機會是為準備者而準備的。正因為程虹教授注重打造一副有實力的“翅膀”，當機會來臨時，她才能將自己的人生點亮。對于沒有實力的人來說，哪怕機會如綿綿春雨，也是猶如澆在一截腐朽的木頭樁上。

作者引用程虹教授打造一副有實力的“翅膀”的事例，材料鮮活、生動，給人以新奇、清新之感，體現出作者對社會熱點的關注。新穎的選材，使此文不同凡響，備受好評。

二、推陳出新：讓材料呈現出全新的視角

對于經典的名人素材，我們可以從新的視角出發，加以點化、引申，發掘出新的蘊意，這樣也能制造出出奇制勝、耳目一新的感覺。古人云：“文章有眾人不下手而我偏下手者，有眾人下手而我偏不下手者。”別人從這個角度切入，我們可以偏移一下視角；別人從正面看，我們可以從反面看，從側面看，等等。比如優秀習作《且以作品論英雄》：

然而，這并不是說高尚作品的背后一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與善。但事實上呢?莎士比亞成名后一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清債物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候，我們再看元好問的“文章寧復見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿子人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人，論其世”呢?

對于莎士比亞的素材，人們總是著眼于肯定的角度，但本文作者卻換一個角度，從其拼命追求錢財的角度來談，證明“高雅的作品并不能看出寫就它的筆桿子人品如何”的觀點，讓舊的材料煥發出新的光彩。

三、創新手法：讓材料呈現出靈動的姿態

1.從對話的角度，融入自我，用活素材。

即運用素材時，融入作者的情感，要有“我”的存在。如果沒有“我”的存在，那就難以有真摯的感情。我們可以虛擬場景，采用對話形式，突破時空限制，與人物在虛擬環境中實現對話，自如地表情達意。比如優秀習作《落在地上的太陽》：

梵·高，我愛你，愛你的《星空》，愛你的《向日葵》，更愛你一筆一畫用心涂抹的童真。你曾經孩子氣地說，你要用純凈或調和的鉻黃，在各種程度的藍色底子上，從最淡的委羅內塞的淺藍到最深的藍色，畫出你心中的那片向日葵。念出這段話的時候，我仿佛看見了你上揚的嘴角，飛揚的神采，還有眼神中折射出的童真的光芒。你堅持著自己，即使在冷酷的世界的壓迫下，依舊不改本真，不改人性中的那抹童真無邪。向日葵在法語中的意思是“落在地上的太陽”。我想，我們內心的純真便是落在地上的太陽。我想，我們能不能像你那樣，堅持著自己，做一個落在地上的太陽，用自己的純凈折射出太陽的光芒？

作者采用對話的表達方式，把人物置于我們的對面，拉近和人物之間的距離，增加親切感，文章激發著彼此的心靈感應，蕩漾著濃濃的情感，讀來情真意切。

2.從想象的角度，豐富細節，用全素材。

在立足材料的基礎上，活用材料的關鍵性細節，適當演繹發揮，進行延伸擴展，可以讓素材出現新意。比如優秀習作《給生命定調》：

我聽過一種調，叫難得糊涂。樂聲中我看見繁華金陵城里的一抹清幽，那桃花塢里的桃花庵，桃花仙人的桃花園，看見他酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠，看見半醉半醒日復日，花開花落年復年。看著他不愿鞠躬車馬前，又得浮生半日閑。他給自己定的調子明快又模糊，慵懶卻激情。他高中解元，卻愛流連田間。他哪管人們的稱贊還是閑言，這位唐解元，從容飲酒，瀟灑高歌，“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田”。

作者運用唐伯虎的素材時，對他醉酒的場面進行充分想象和擴充，這里的添枝加葉，讓文章血肉豐滿，形象鮮明，收到了以少勝多的效果。

3.從象征的角度，巧設意象，鮮活素材。

為了證明觀點或闡釋論題，在擺事實、講道理的時候，我們可以有意識地借助一些生動形象的東西，比如描寫某個鮮活的事物，介紹某個大家熟悉的藝術形象，以此來加強議論的形象性、感染力。比如優秀習作《智慧是一間寂寞空屋》：

寂寞空屋，給浮華不定的心靈以腳踏實地的依靠。史鐵生在最狂妄的年紀忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進地壇，走進百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節日”，史鐵生如是說。他于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了不切實際的幻想，擁抱敞開的生命之門，成為智者。

作者巧妙地以“寂寞老屋”的意象來象征智慧，并把史鐵生殘疾的軀體里閃耀著生命光輝的事例，融入這個“寂寞老屋”的比喻，成為文章的閃光點。這種形象化的表述，深入淺出，通俗易懂，能夠加強說理的效果。