文化學視野鄉村武術文化建設的優劣分析

孫向豪

文化學視野鄉村武術文化建設的優劣分析

孫向豪

隨著社會主義新農村建設的逐漸加強，武術在鄉村社會的建設正迎來新的轉型，既面臨著在社會轉型所具有的優勢，同時也面臨著一定的威脅。本研究立足于文化學的視野，主要運用文獻法，分析了鄉村武術文化建設在群眾基礎、多元功能、文化情懷、“他者形象”方面將迎來的機遇，在現代科學解釋不足、傳統科學解釋失語、功能的針對性不足、組織管理的欠缺與混亂將面臨的劣勢。

鄉村社會；武術文化；建設；優劣

改革開放以來，隨著中國工業化、城市化進程的加快與完善，城鄉二元社會結構逐漸突顯，城鄉社會發展的巨大差異引起了我國政府的重視。進入本世紀政府部門開始重視“三農問題”，提出建設有中國特色的社會主義新農村，隨著這項工作的推進，如今鄉村的電力、水利、交通、通信等各種硬件設施已經覆蓋大部分鄉村地區。在這種背景下，鄉村建設的文化問題逐漸突顯，怎么保護、傳承和發展有地方和民族特色的傳統文化，重構被消解了鄉村文化傳統，成為了鄉村建設的熱門課題。武術作為中國優秀的傳統文化在鄉村社會有著廣泛的群眾基礎，但是進入本世紀以來武術在鄉村社會的生存空間發生了根本的改變，武術在鄉村社會面臨著新的轉型。和其它事物一樣武術文化鄉村社會中的建設同樣包含著內外兩方面的因素，既有著武術自身在鄉村建設中的優勢，也有著自身在鄉村建設中的不足或劣勢。在社會主義新農村建設的新時期，分析其具有哪些優勢與劣勢就成為了非常有意義的課題。本研究主要運用文獻研究法，從文化學的視角分析武術在當前鄉村社會變遷中所具有的優勢與劣勢，期望為武術在鄉村社會中的推廣提供參考，促進全民健身運動的開展，為鄉村社會的文化建設增磚添瓦。

1　鄉村武術文化建設的優勢

鄉村武術文化建設的優勢，指武術文化在鄉村社會發展中，面對當代社會變遷的宏觀背景，相比于其它同類項目所具有的有利形勢。

1.1群眾基礎

雖然中國鄉村社會已經發生了很大變化，但農耕文明帶來的思維定勢不可抗拒，也由于人口眾多、城鄉二元結構的具體國情，導致了農業現代化進程緩慢，城市化進程困難。目前，農村常住人口依然占據中國總人口的一半以上，由于鄉村社會經濟發展緩慢、生活物質貧乏，致使現代性的健身方式、醫療設施、娛樂方法很難在鄉村社會中得到開展，他們的健身、醫療、娛樂等問題成為了“新農村建設”的重要問題。在體育方面，鄉村社會無法保障以西方競技體育為主的現代體育項目在硬件設施方面的要求，廣大農民也不習慣于使用許多現代體育設施。致使一方面，一些體育項目因為硬件設施達不到而無法開展；另一方面，許多體育設施成了工作要求的擺設，而廣大農民需要的項目卻沒有得到提倡和推廣。武術作為中國傳統文化的重要載體，它的產生發展伴隨著農耕文明的發展歷程，在鄉村社會有著較好的群眾基礎，分布于中國各個地區。據統計，20世紀末全國習練武術的人口就以6 500萬概稱［1］，全國武術院、館、校、社達到12 000余所［2］。以溫縣地區為例，1992年溫縣被授予“全國武術之鄉”稱號，該地區有陳式、和式、競技武術、楊式、趙堡、忽雷、騰挪、忽靈、少林等武術拳種，該地有常練武術人口10.9萬人，占該地總人口的25.77%左右［3］，幾乎每個村莊都有演練點和指導拳師。

1.2多元功能

在漫長的歷史進程中，中西方文化是兩種相對發展起來的文化系統，“不少學者認為，中國傳統的思維方式屬大陸農業型，西方的思維方式屬海洋工商型。”［4］以海洋為載體發展起來的西方文化，具有外向性傾向，講原子主義，崇尚個人自由，整個社會是由原子與原子之間的契約所構成，某一事物的生產與存在也是由各個部分和原子所構成的，它是什么也只是在某一系統中才是其所是，離開了它所屬的契約系統，它將不再是其所是。所以，以此為基礎的西方體育重分析，善于運用規則把身體各部分分解成各個項目，功能往往比較單一。和西方文化不同，以大陸為載體孕育出的中國文化，具有內向性傾向，重宗法，講人倫，強調整體，整個社會是以倫理道德為本位所構成的。武術在漫長的歷史進程中同中國哲學、兵學、醫學、養生、仿生等學科具有很大的聯系，因此，有學者指出傳統武術套路“是武術擊技的附屬產物，是融技擊性、養生性與藝術性于一體的多向度實用藝術。”［5］多向度的實用性決定了中國武術具有著多元的功能和價值，相比于其它體育項目而言，這是武術在鄉村社會開展與推廣的巨大優勢。在與各家文化的借鑒與交融當中，武術具有宗教、倫理、哲學、醫學、養生等多種功能，從每一個角度來看武術，它都具有該方面的一些功能。以至于到現在，我們想挖掘某一方面的武術功能，總是可以在歷史中找到武術在該方面所具有的某些特征和屬性。這在當下以工業文明為基礎的分工社會中具有較大的優勢，意味著它可以根據不同農民群體所期望的“武術”的方向發展，發揮它潛在的優勢和功能。

1.3文化情懷

文化情懷即人們對過去生活方式的情感與懷念。改革開放以來快速變化的農耕倫理社區使許多人感到不適。“重商業，輕人倫”的經濟理念，使人們對過去生活的鄉土人情產生無限的回憶與留戀。鄉村人向城市的流動，不但沒有改變人們對鄉村的留戀，更增加了他們對鄉村生活方式的情感與懷念。于是，尋根問祖、重修祖祠、續寫家譜；燒香拜佛、搭臺唱戲；盤古隊、秧歌舞等傳統的民間風俗在鄉村社會重新活躍了起來。武術作為中國傳統文化的重要組成部分，在鄉村地區廣受歡迎，習武之風在各地鄉村盛行，人們對武術有著深厚的情感。和其它傳統文化一樣，武術曾經受文化大革命的影響也一度發展低落，但改革開放以后，武術在鄉村地區得到了廣泛的開展。如今，追求物質享受的經濟社會已經使人們的生活陷入無休止的忙碌中，但是很多農民依然保持著閑時練武的習慣，這已超越了人們對健身娛樂的需求，更多地表現為人們對以往生活的追憶與懷念。

1.4體育文化的“他者”模式

全球化時代各個國家已經被西方的發展模式所影響，這種以二元論為基礎，強調經濟增長與物質追求的人類發展模式，如今已經帶來了環境破壞、軍事戰爭、疾病變異、資源枯竭等很多問題，需要一個“他者”形象來修正發展道路與模式中的問題。在體育方面，固定化、模式化、規定化的運動方式已經成為了主流，人們進行身體鍛煉時無法擺脫對硬件設施的要求與依賴。但是由于中國人地關系的高度緊張，許多城市社區根本沒有足夠的土地建設體育設施，人們的健身欲望與健身方式成為了難以調和的矛盾。有學者指出，“今日中國體育發展的一個根本問題是路徑依賴。就是說，它的發展觀念基本上無視今日中國社會的偉大變革，無視變革帶來的社會結構性變遷和轉型已從根本上改變了中國體育賴以存在的條件，卻依順以往幾十年乃至上百年發展所聚焦起的巨大勢能和慣性，朝著最初選擇的方向繼續運行著，好像離開了這條路就不行，好像不管好壞，中國體育只有這條路可走了。”［6］

由于中國農耕文明的歷史背景、廣闊的地域環境、計劃經濟的工業化發展模式等導致了城鄉二元的社會結構體制，相對而言鄉村社會經濟發展緩慢，依然處在以農業為主的經濟增長之中。以硬件設施為基礎的西方競技體育還未傳入鄉村社會，也不能夠適應未來鄉村社會的發展，這注定鄉村社會的體育必須要探索出一條新的發展模式。武術作為中國傳統體育的一個組成部分，長期以來在鄉村廣泛傳承，對外在環境沒有過高的要求，開展的隨意性較強。這正可以為“西化的現代體育”提供“他者”形象和視角，為探索新的體育發展模式提供借鑒和參考。

2　鄉村武術文化建設的弱勢

鄉村武術文化建設的弱勢，即武術文化在鄉村社會的開展中，面對當代社會變遷的宏觀背景，相比于其它同類項目的不利形勢。

2.1現代科學解釋不足

中西文化存在很大的差異，是兩種相對獨立的文化系統，中西方各自有解釋和認識世界的理論體系。1840年以來，中西方文化進入了全面沖突與交融的時代，西方文化以強大的軍事實力做后盾，開始在中國廣泛傳播。在這種背景中，先進的中國人開始把西方的理論嫁接到中國，用以解釋社會現象，然而，由于中西文化差異的宏觀背景，導致了以西方為主的現代科學理論很難解釋我國社會中的文化現象，如：中醫、武術、氣功等許多現象至今依然無法用西方為主的現代科學理論知識來解釋，雖然它們的神秘性決定了社會中一直存在著一些招搖撞騙全能大師、坑蒙拐騙的江湖混子。但這些只是白紙上的一個黑點，我們不能以偏概全，更應該看到被中國人幾千年實踐所證實的文化傳統。

近百年的西化造成當代中國人科學崇拜，把不能夠被現代科學所解釋的種種現象都統統視為迷信而排斥。武術作為以中華文化為理論基礎的產物，許多現象不能夠用西方的科學理論來解釋，雖然，民國以來已經有前輩開始用西方現代心理學、生理學、解剖學來解釋中國武術的許多現象，但是，至今中國武術的許多問題依然無法用西方科學理論所證實。很多被長期實踐證實的理論和技術，在當代社會由于無法用西方科學解釋而遭到拒絕和排斥。在鄉村社會中，人們已經聽不懂陰陽、五行、八封、佛學等的理論知識，甚至直接給予鄙視的態度。

2.2傳統科學解釋失語

“失語”指失去了自己的學術規則［7］。傳統科學的解釋失語也即是失去了用傳統科學理論解釋社會現象的學術規則。雖然許多傳統文化依然在延續和推廣，但是我們對這些傳統文化的研究與更新卻主要用現代科學加以解釋。用西方的科學理論來解釋中國社會的現象和問題，它導致了我們傳統學術、或者說傳統科學解釋的斷代和缺失，一般大眾不能夠理解傳統科學的理論解釋。在這種背景下許多文化的研究與更新已經失去了自己的學術規則，它導致了我國傳統文化發展斷代與變異的很多問題。在武術領域，競技武術正是以西方科學解釋中國傳統文化的產物，有學者指出，“競技武術是異質的西方體育文化與東方傳統武術文化融合而產生的‘新武術'，從不同的視角審視它，能發現不同的文化特質”。［8］也因此，競技武術的入奧問題，傳統武術拳師對競技武術的否定與瞧不起，人們觀念中的“武術花架子”等，已經成為了武術界不可調和的矛盾。而在傳統武術方面，武術古拳譜、拳論已經只有少數學者能夠研究得懂，對于大眾而言只能可望不可及，更由于新中國成立后競技武術占據了整個武術的發展舞臺，它導致了現今許多青年武術學者都接受了西化的、變異性的競技武術，對傳統武術的理解更多的不是來源于傳統的解釋，而是現代科學知識解釋中的武術。這種情況在鄉村社會表現的更為明顯，如今官方較重視的“競技武術”并不是人們心中所期待的“武術形式”，不能夠滿足人們對武術的需求。

2.3功能的針對性不足

在以工業化為基礎的現代社會中，生產方式的標準化、規模化，流水線生產是其主要特征，它導致了社會分工的精細化、職業化和固定化，隨之而來的是各種社會職業的出現，并給不同職業的人造成了各不相同的社會需求。這與以農業為基礎的傳統社會不同，在傳統社會中，小農經濟、小作坊工業是社會生產的主要方式，人們從事社會生產是在多種活動之間相互轉換，決定了它產生不了現代化的社會分工體系，社會生活也沒有產生針對性需求。武術長期以來的農業生存背景，決定了它具有多種價值的復合功能，在許多方面都有一定的訓練效果。也正因此，它在功能的針對性方面有明顯的缺乏，這在分工精細化、追求訓練效果速成的現代社會已經不具優勢，成為了武術在鄉村社會開展的一個弱勢。如河南省溫縣地區太極拳運動廣泛在中老年人群中受到歡迎，而在登封地區，少林拳有著廣泛的青少年練習群體，正說明人們對于專門性、針對性武術技法的需求，但溫縣地區很少看到少林拳的影子，而登封地區也很少有人練習太極拳，它們還未形成不同層面的互補和借鑒。

2.4組織管理的欠缺與混亂

組織管理的欠缺與混亂，則容易使某一文化的發展處于自發的混亂狀態，使各利益集團陷入相互間的惡性競爭，從而不利于該文化的推廣傳播。長期以來，武術的管理是以宗法、家族、門派、寺院等組織管理為主，并在農耕文明的社會環境中得到良好的發展傳承，形成了獨特的武術管理模式。但是，進入現代社會以來，傳統的管理方式逐漸失去了它的生存背景，以宗法、家族、門派等為主的武術管理方式被解構，失去了它的組織與管控功能。尤其是改革開放以來，我國社會翻天覆地的變化使傳統的武術管理方式面臨著生存考驗，帶有保守意蘊的宗法、門派、寺院等管理方式面臨著消失和轉型的危機。在鄉村社會，武術的組織與管理同樣受社會大環境的影響，也面臨著組織混亂，管控能力不足的一些問題。

3　結 語

由于中國社會幾千以來延續不斷的農耕文明背景，使得社會結構未能像其它國家一樣，在面對西方文明的入侵中實現自上而下的完全西化。鄉村社會較多的保留著濃厚的傳統文化，甚至在一些偏遠鄉村還保留著原汁原味的傳統文化形態。武術作為中國優秀的傳統文化，在鄉村地區廣受歡迎，在群眾基礎、多元功能、人們對武術的文化情結、強勢文化的“他者形象”等方面具有一定的優勢。

同時也面臨著社會轉型所帶來在現代科學解釋不足、傳統科學解釋失語、功能的針對性不足、組織管理的欠缺與混亂等幾個方面的不利形勢。在這種背景下進行鄉村武術文化建設，應當抓住時代賦予武術的機遇，承擔起鄉村文化建設的歷史責任，并針對鄉村武術文化建設的劣勢采取相應策略，避免其對鄉村武術文化建設產生影響。

［1］ 張明強，黃大偉.試談武術應成為我國人民的主要健身方法［J］.北京體育大學學報，1999（1）：45.

［2］ 蔡寶忠.武術發展的社會化和產業化趨勢探析［J］.沈陽體育學院學報，2001（1）：80～83.

［3］ 河南省“全國武術之鄉”2012年工作總結－－搶抓機遇，多措并舉：積極推進溫縣武術之鄉規范化建設.

［4］ 左 飚.沖突·互補·共存：中西文化對比研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2009：426.

［5］ 喬鳳杰.武術哲學［M］.北京：社會科學文獻出版社，2007，12：41.

［6］ 袁 旦.時代呼喚人文體育價值觀和工具理性體育價值觀批判（2）——從一本西方體育學著作說起［J］.天津體育學院學報，2012，27（1）：1～10.

［7］ 曹順慶.跨越異質文化［M］.濟南：山東友誼出版社，2007：46.

［8］ 洪 浩.競技武術發展理論之研究［M］.北京：人民體育出版社，2005：1.

Analysis on the Advantages and Disadvantages of the Culture Construction of Rural Martial Arts in the Perspective of Cultural Studies

SUN Xianghao

With the gradual strengthening of the construction of new socialist countryside， the martial arts in the construction of rural society is facing a new transformation， is facing with in the social transformation of the advantages， but also faces some threat. This study based on the view of the chemical， the main use of the literature method， analysis the rural Wushu Culture Construction is mass base， multiple function， cultural feelings， the image of “other” will usher in opportunities， in modern scientific explanation， traditional science explain aphasia， function for insufficiency， lack the management organization and chaos will face a disadvantage.

Rural society； Wuhan culture； Construction； Advantages and disadvantages

G852

A

2016-01-10

國家體育總局體育哲學社會科學基金項目（1879SS13040）。

河南理工大學體育學院，河南 焦作，454150。Institute of P.E.， Henan Polytechnic University， Jiaozuo Henan， 454150， China.