社會表演學視域下教師角色研究＊
——兼論其“單人劇表演”性質

李欽君（山東藝術學院戲劇影視學院，山東　濟南　250300）

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社會表演學視域下教師角色研究＊
——兼論其“單人劇表演”性質

李欽君
（山東藝術學院戲劇影視學院，山東濟南250300）

摘要：社會表演學是研究現實社會生活中各式各樣、各行各業 “表演”的一門新興學科，把社會表演學的理論引入社會角色研究，探討自我與社會角色、前臺與后臺、腳本與即興、理想范本與職業角色的關系，是社會角色研究的全新視角。同時，教師這一角色具有集編、導、演三位一體的單人劇表演性質。

關鍵詞：社會表演學；教師；角色；單人劇

當下，把戲劇作為體察現世生活的一種方式成為世界趨勢，從對“表演什么”的關注轉向對“表演是什么”的關注，諸如“角色”、“行動”、“情境”……這些原本屬于戲劇藝術范疇的名詞，已然被賦予了新的意義。“表演”一詞，不僅指涉藝術技巧與形態，更表征人類社會的生存方式。而社會表演學因為有了“社會”二字而變得非比尋常：它不再只是一種簡單的研究社會中各行各業、各種各樣的人的社會表演理論，還有與社會實踐結合產生的非凡魔力。比如，它可以指導實踐者們怎樣成為一個好的教師、好的推銷員、好的醫生，在面對陌生的客戶時怎樣更加融洽地溝通，在面對突發狀況時怎樣沉著應對，等等。戲劇藝術是研究人、表現人的藝術，當它走下神圣的舞臺，來到廣闊的社會生活當中時，將會產生怎樣的化學反應？這也是孫惠柱教授以及每一個從事戲劇教育、社會表演的學者、研究者、教育者所要關注的焦點所在。卡西爾在《人論》中提出：“藝術使我們看到的是人的靈魂的最深沉和最多樣化的運動，它乃是生命本身的動態過程。”［1］（P111）

以此為基點，戲劇手段就可以與人類的一切活動和社會情境聯姻，生發出一套新的話語體系，用“社會表演學”的視角對社會生活、社會角色等方方面面做出全新的解釋。正如孫惠柱教授在《社會表演學和和諧社會》一文中所說：“社會表演學的研究重心……關注的是如何使社會所規范的各種角色更加合理化……研究如何來把這些社會角色表演好。”［2］

俗話說“舞臺小天地，天地大舞臺”，從20世紀中葉開始，西方社會學家理論研究進一步深入，“天地大舞臺”的內涵也逐漸具體化。西方的社會學家開始用“角色理論”和“劇場理論”來透析社會現象，他們一致認為：社會生活中的人就像舞臺上的演員，有著每個“人物”所要扮演的“角色”，“角色”和“角色”之間根據對方的反應做出自己的決策，同時在一個相對固定的“演出場所”接受來自觀眾的反應……這些學者的研究結果為社會角色提供了一個新的視角，人類表演學、社會表演學等新的學科也在這樣的基礎上開枝散葉，同時運用戲劇的相關理論“為我所用”。

一、關于“角色”理論的研究

在100多年的“角色”研究發展過程中，先后出現了多家理論流派，他們從不同立場、不同角度對“角色”進行了論述。

（一）查爾斯·霍頓·庫利——“鏡中我”理論

1909年，美國社會學家查爾斯·霍頓·庫利撰寫的《社會組織》一書出版，書中提出了“鏡中我”理論。庫利認為：自我的產生是一種社會運作的產物。它具體分為三個階段：第一階段，行為的主體感覺到自己的行為是在他人面前的一種公開行為；第二階段，行為的主體覺察到別人對其行為進行判斷；第三階段，行為的主體評價自己的行為。簡單地說，行為的主體以他人為“鏡子”，從鏡中那個人的言行舉止、行為表情來感知自己，從此認識自己，繼而調整自己的行為。

（二）G·H·米德——“角色借用”理論

20世紀的30年代，美國著名社會心理學家G ·H·米德提出了“角色借用”的理論來分析人們在社會關系中所扮演的各種社會角色。米德的“角色借用”理論主要是指：1.角色是社會生活中的人所擁有的社會地位的外在體現；2.角色是指人的行為規范與行為模式；3.角色表現為一種對特定地位上的人的角色期待；4.角色構成社會關系。米德認為角色扮演就是社會化的實質。

（三）羅伯特·E·帕克等人——“角色理論”

本世紀20年代和30年代由羅伯特·E·帕克、雅各布·莫雷諾等美國社會學家發展起來一種新的社會學理論——“角色理論”。它認為角色是社會的最基本單位，它研究的主要內容在于個體和個體之間以及個體和社會之間如何聯姻。每個人通常扮演多個角色，如年齡、性別、親屬關系、職業等諸多角色。在這些角色中有固定角色和非固定角色之分。職業角色是最重要的角色之一，它是進行社會分層的主要依據，職業角色的扮演是人塑造自我并達到自我價值實現的路徑。

（四）薩爾賓——“社會角色理論”

1968年，心理學家薩爾賓發表了《角色理論》一文，把社會角色劃分為三個階段：角色期待——角色知覺——角色實現。社會對某一類型的社會角色充滿角色期待，個體在社會生活中對角色及有關角色現象的一切進行整體的感知，然后在清晰的角色知覺下完成角色實現。

（五）維克多·特納——“社會戲劇理論”

英國人類學家維克多·特納致力于建構角色理論的研究并提出了“社會戲劇”的概念。特納認為，行動者在與他人的交往的過程中，通過對方的姿態、暗示等信息了解自己在扮演什么角色，在假定基礎上行動，建構自己的角色。人們通過暗示、姿態等相關信息判斷、確認對方的角色?！盎印笔恰敖巧I會”與“角色扮演”過程的連接點。

（六）歐文·戈夫曼——“戲劇理論”

美國人類學家歐文·戈夫曼是角色互動理論研究領域里最具創造性的理論家，他在《日常生活中的自我呈現》等著作中，從“角色”這一概念出發，將社會與舞臺、舞臺和劇院與日常生活進行類比，把社會中的每一個人看成是演員，將社會生活看成是戲劇表演的舞臺，以此來研究角色行為的符號形式。在研究了大量日常生活中人的行為活動后指出：人類日常生活中的許多行為都是表演行為。在他的研究中引入了戲劇當中的概念，諸如：“觀眾”、“門面”、“前臺”與“后臺”等。歐文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈現》一書中講到：“當個體處于他人面前時，常常會在他的行為中注入各種各樣的符號，這種符號戲劇性地突出并生動勾畫出若干原本含混不清的事實。這是因為個體的活動若要引起他人的注意，他就必須使他的活動在互動過程中表達出他所希望傳遞的內容。”［3］（P8）

（七）理查德·謝克納——“人類表演學”理論

美國戲劇思想家理查德·謝克納于上世紀60年代開始關注人類表演學，在研究和總結前人理論成果的基礎上，70年代創建了自己的人類表演學理論，代表作是1977年出版的《人類表演理論》一書。2004年在上海戲劇學院一個名為“什么是人類表演學”的演講中指出：“所有的客觀存在都是存在，所有的存在都在行動中，凡是自我指涉的行動就是表演，我們中有一些人專門研究這些表演，就是人類表演學?！保?］“人類表演學”透過研究各種人類表演的現象，將各種風格、流派的表導演理論研究融入滲透，將戲劇表演的技巧作為人類表演方式，進行分析并提出建議。

（八）孫惠柱——“社會表演學”理論

謝克納的人類表演學說、馬克思的社會關系學說、從現實到虛擬的層次理論是構成社會表演學的主要哲學依據，它研究的是如何通過戲劇的手法影響社會生活并施加積極的影響，通過社會表演學來研究生活在社會中各行各業、各種各樣的人的社會表演并鑒別和識破虛假的表演，以期達到改善人們生活質量的目的。

通過對社會角色理論研究的梳理發現：早在20世紀初期，社會學家們已經開始了關于“角色”的研究，對角色、社會角色、角色期待、角色認知、職業角色等內容進行研究，研究者們把社會比喻成“劇場”，把社會生活中的個體比喻成舞臺上的“角色”，對其表演行為進行分析，透過戲劇理論研究社會現象和社會中的個體。這些理論都為社會表演學的創立奠定了基礎；社會表演學的創新點在于通過與戲劇理論的對比研究，找到了社會表演與戲劇表演的相似點，如：自我與角色、前臺與后臺、腳本與即興等，而且大膽地將這些相似點化為操作性非常強的具體實踐，對各種職業特點進行了分析并給予社會角色扮演的指導。

二、編、導、演三位一體的教師角色

從社會表演學的視角看，在社會生活中不管從事什么職業都需要用到社會表演。筆者曾經在微信朋友圈做了一個小型調查，意為調查朋友們是否在生活中用過“演技”，回答五花八門。有的朋友說：“當然有！比如遇到不喜歡的人，會假裝接電話啦！”還有的朋友說：“在會見不太熟悉的人時，更加在意自己的著裝打扮和言行舉止，以期待給對方留下一個好印象，但是面對熟人時可以不用這樣假裝?！痹谏钪惺褂谩把菁肌睙o非有兩種目的：第一，是能夠得到別人的認可。第二，“善意”的表演是一種友善地拒絕別人的一種方式。如果一個人只有一種社會角色的話，那么他的人生是慘淡的。就像一個演員如果只能演自己或一類角色，那么這個演員未必是優秀的，優秀的演員不能只作本色演出，還要能準確地塑造不同身份、不同年齡、不同地位、不同職業、不同性格的角色。在社會中，每一個人都身兼數職，凡是在現實生活中能夠駕輕就熟出演多重身份角色的人往往會被人們譽為“成功人士”，如：余秋雨先生。對于他的介紹很難用某一種類型角色來概括，他既是散文家、文化學者、教育家，又是戲劇藝術理論家、文化史學家，他在許多方面都表現非凡。社會角色的豐富多樣像萬花筒，折射面越多越璀璨絢麗。每一個社會角色都是獨立存在的，他的獨特性在于體貌特征、氣質修養、言行舉止、文化教養、職業特點、社會使命等綜合在一起以后體現出來的與眾不同，這種與眾不同越豐富，生命個體就越豐滿，所承擔的社會責任就越重大，對公眾生活的影響力就越大，他們的存在感就強大。反之，則越弱小。

著名教育家葉瀾曾經提出這樣一個觀點：“教師的角色不僅僅是教者、述者、問者或指導者，而且是學者、聽者，更是整體活動進程的靈活調度者和局部障礙的排除者，是課堂信息的捕捉者、判斷者和組織者?！痹谶@段話中，葉瀾教授提出教師的角色由以下幾個主要內容構成：教學的人、敘述和論述的人、提出問題的人、指導學生的人、學習的人、傾聽的人、把握整體進度和調度的人、處理突發事件的人、能及時做出反應的人、判斷準確與否的人、組織課堂教學的人。也就是說，完成一名教師的職業角色塑造至少須具備這樣11種角色的能力。［5］（P41）而孫惠柱先生的論斷更為明確：“精彩大課的教師一定是個好演員，能一個人站在臺上，用充滿懸念的故事、理論和講述方式，包括臺詞和道具，抓住一屋子的觀眾，本領堪比脫口秀明星?！保?］他直接把教師看成是一名正在舞臺（講臺）上面對觀眾（即學生或專家、上級領導）進行表演的演員。所以，也就明確了這樣一個觀點：教師角色的塑造、表演能力是教師職業角色的核心，其根本目的在于通過教師角色的表演行為，使得學習者產生一種有效的模仿行為，從而能夠起到有目的、有意識地對學習者施加影響，從而改變、影響學習者。此時的教師已經不是教師本身的行為舉止，已經變成一種下意識的角色行為，角色已經像一塊吸鐵石一樣牢牢地附著在“演員”（教師）的身上，進而達到自我與角色融會貫通、神形兼備的表演境界，發揮教師的整體功效，達到教者與學者的雙贏。所以，把教師在教室里的授課過程看作是戲劇表演行為，看作是一個角色在舞臺上完成既定的舞臺調度、語言動作、貫穿行動，進而成功塑造人物形象的連貫行動，所以，我們可以把教師視為演員。

但是孫惠柱教授又指明：“教師不僅能說會道，最重要的是要能當好一個導演，調動起學生的積極性、主動性?！痹趹騽”硌葜?，導演是總覽全局的掌控者，從劇本、演員、舞臺呈現都事無巨細加以掌控，對舞臺演出的前臺和后臺負全部責任。不管是何種類型的教育，課堂不僅是教育的場所也是教育的呈現過程，如何在50分鐘的時間里面呈現出一堂學生喜歡學、教師喜歡教的雙贏現象？那就要看導演的水平如何了。一堂課給予了教師表演的時間地點、事件，作為這堂課的教師其實也是導演。這出戲的藝術風格是什么？創意在哪里？如何開場？如何結束？……也許在電影《相約星期二》中已經給了我們明確的答案。在片中，著名的社會學教授莫里·施瓦茨在自己78歲的時候患了“肌萎縮性側索硬化癥”，在病重期間與曾經教過的學生托馬斯·米奇相約每周二上一堂課，關于死亡、關于愛、關于人生……在兩個人的談話中曾談到這樣一個課堂的場景：“那堂課，莫里，你還記得嗎？你一言不發，你只是看著我們，我們大群人攤開筆記本，等你妙語連珠，但是什么都沒有，五分鐘過去了，十分鐘過去了，我們感到不安，為什么老是不說話呢？最終，大概過了20分鐘，當我都承受不了的時候，你輕輕地說，‘這里發生了什么事？’你是這樣說的，你在解釋沉默，‘為何沉默使人不安？為何人們在充滿話語的世界里才會覺得安心？’嗯？”從這段表演中，我們應該能夠明確地感受到這位教師的導演才能，他沒有長篇大論，而是制造了一個沉默的戲劇情境，讓學生充分參與進來并作為體驗者深切地感受了“沉默”的不安，然后在鮮活的感受中告訴學生如何認識人生，這樣的一堂課相信很難在學生們的記憶中抹去。

所以，在課堂下老師是教案的編寫者，即編劇，是課堂的策劃者，即導演，在課上是教學的呈現者，即演員，集編、導、演三位一體。

三、教師角色的單人劇表演性質

教師想上好一堂課，必須具備的戲劇因素有：首先是“劇本”（教案）的編寫者，其次是戲劇情境的創意者，再次是演出的呈現者，然后要恰當使用手中的道具（多媒體、教具等），最后還有與學習者之間的交流、現場反饋以及充當這堂課的評價者。從這樣一個流程來看，教師的職業角色表演與單人劇表演有著千絲萬縷的聯系。是否可以大膽地提出這樣一個觀點：教師的課堂呈現就是一出單人劇的表演?！段鞣浆F代文學藝術辭典》為單人劇下的定義是：

“單人?。∕onodrama），該詞有三種含義，但基本含義都是一個人講話的劇情。該詞的第一個含義便是戲劇中的獨白。該詞的第二個含義通常是指講一個人與劇情發展密切相連的故事的一組韻律和詩節不斷變化的獨白。該詞的第三個含義是單人演出的獨腳戲?！保?］（P387）

單人劇是一種特殊的表演形式，集編劇、導演、演員三位一體，戲劇沖突、人物關系等舞臺上所要表現的一切都由一個演員集中呈現。在戲劇形式上以演員扮演一個角色或多個角色、在內容上以講述角色的經歷和抒發內心感受為主。從眾多的單人劇表演形式來看，不管是游吟詩人的滑稽表演還是意大利藝人的即興喜劇，其表演者都有著很強的與觀眾溝通的意識。在舞臺上只有一個演員，觀眾的注意力只集中在這一個演員身上，感情或態度一直隨著演員在流動。觀眾在演員的表演中可以直視角色的心靈，完全成了角色唯一的傾聽者和接納者，這使得觀眾的參與意識加強，喚醒了其僵硬的、麻木的神經，從而積極地面對生活。

換言之，學習者在觀看教師進行單人劇表演的過程中，不僅是一個看客，更是一個參與度非常高的劇中成員，這種強烈的參與性與互動性能夠起到誘發學習者的興趣和動機、提高學習效果和積極參與課堂教學的目的。

戲劇將反映人類生活的內容通過演員這一媒介直接傳遞給觀眾，在諸多藝術門類中，戲劇與“人”之間的關系最為緊密，所以社會表演學為教師職業角色研究提供了新的視角，社會表演學對教師的解釋有助于對教師職業角色的形成進行理解。

從以上分析可以看出，社會表演學的方法論在教師角色的研究中具有非常重要的應用價值。從社會表演學的角度去看教師的角色，把表演和教師聯系起來，教師角色的形成路徑就容易找尋了。社會表演學為教師角色研究開辟了一個全新的領域，為我們更深刻地研究教師角色提供了方法論上的指導。

文章的最后用俄羅斯著名教育家馬卡連柯的一句話作為結束：“行為表演是最重要的教育方法，嚴肅的、復雜的和認真的行為表演應當占最重要的地位。你們做教師的，也必須善于作行為表演?！保?］（P220）

參考文獻：

［1］李成玉.符號中的藝術——簡析卡西爾《人論》中的藝術觀［J］.安徽農業大學學報：社會科學版，2010，（4）.

［2］孫惠柱.社會表演學與和諧社會——孫惠柱在上海戲劇學院的講演［N］.解放日報，2006—4—2（008）.

［3］歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現［M］.馮鋼譯.北京：北京大學出版社，2012.

［4］孫惠柱，高鴿.什么是人類表演學——理查德·謝克納教授在上海戲劇學院的講演［J］.戲劇藝術，2004，（5）.

［5］葉瀾.“新基礎教育”探索性研究報告集［M］.上海：上海三聯書店，1999.

［6］孫惠柱.當代高校藝術教學的方法與前景［J］.藝術百家，2012，（5）.

［7］范岳，沈國經.西方現代文學藝術辭典［M］.北京：社會科學文獻出版社，1989.

［8］［俄］馬卡連柯.馬卡連柯文集［M］.北京：人民教育出版社，2006.

（責任編輯：景虹梅）

中圖分類號：J812

文獻標識碼：A

文章編號：1002—2236（2016）01—0100—04

doi：10.3969/j.issn.1002—2236.2016.01.022

基金項目：＊2014年度山東省高等學?？蒲杏媱濏椖縅14WJ09