全球化語境與中國特色社會主義自信*

賀 方 彬

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【當代政治】

全球化語境與中國特色社會主義自信*

賀 方 彬

摘要：中國特色社會主義自信不是民族國家范圍內的自說自話，而是在全球化的世界語境中逐漸生成的。從全球化視角來解讀中國特色社會主義自信，不僅可以使我們獲得一種新的更為宏闊的視野，而且更能凸顯中國特色社會主義自信的深層內涵，展現其完整圖景。中國特色社會主義自信不是單方面的，而是道路自信、理論自信、制度自信的有機統一，具體表現為：中國特色社會主義道路在世界視野下的正確性把握，中國特色社會主義理論體系在全球化視閾下的真理性肯定，中國特色社會主義制度在世界歷史中的正義性認同。

關鍵詞：全球化語境；制度自信；中國特色社會主義

對中國特色社會主義自信的研究，大多數人拘囿于從中國視閾來解析其基本依據、本質內涵、價值意義等，這是必要的，但又是不夠的。這是因為，中國特色社會主義自信絕不會是民族國家范圍內的自說自話，而是在全球化的世界語境中逐漸生成的。因此，只有從全球化視角來解讀中國特色社會主義自信，才能凸顯其深層內涵，展現其完整圖景。

一、中國特色社會主義道路在世界視野下的正確性把握

對于中國道路的正確性，大多數人趨向于從中國視野對其進行解讀，認為它是立足于中國實際，在改革開放進程中逐漸探索形成的，契合中國社會發展實際的正確道路。其實，中國道路的正確性，也可以從世界視野來分析。從世界視野來看，中國道路積極順應時代發展潮流，在總結與反思、比較和借鑒中，實現了對其他發展模式的超越與升華，具有獨特的比較優勢，它是我們實現國家富強、民族復興、人民幸福的正確道路。

鮮明的時代性是中國道路的基本特征，也是其正確性的具體表征。對時代主題的準確研判，是開創中國道路的歷史與邏輯起點。正是在和平與發展的時代主題下，我們黨積極順應時代發展潮流，才開創并發展了中國道路。因此，這條道路始終與時代脈搏同頻共振，與時代旋律和諧同奏，散發著強烈的時代潮氣。它積極順應和平與發展的時代潮流，堅持走和平、發展、合作、共贏的和平發展之路；積極順應經濟全球化條件下世界各國交流合作日益緊密的時代潮流，主動打開國門，實行全方位立體化的開放發展之路；積極順應以信息技術為主要標志的新科技革命的時代潮流，實施創新驅動發展戰略和人才強國戰略；積極順應保護生態環境、節約資源能源的時代潮流，堅持走綠色可持續的發展之路；積極順應以人為中心的發展理念被世界普遍認同的時代潮流，提出并踐行共享的發展理念等。這些對時代潮流的積極回應，使中國道路彌漫著時代氣息，展現著旺盛生命力，也為其在世界視野下的正確性奠定了時代基礎。不僅具有鮮明的時代性，中國道路還具有突出的開放性特質。它把自身的發展融入人類文明發展的大道，積極反思與總結、比較和借鑒世界上其他發展模式提供的經驗教訓，充分吸納人類創造的一切優秀文明成果。

首先，中國道路是對蘇聯模式的總結與突破。革命戰爭年代形成的蘇聯模式，無論是在經濟方面，還是在政治、文化、社會領域，都具有自身鮮明的特色。比如，在所有制結構上，推崇一大二公的單一公有制；在經濟體制方面，實行政府包干的計劃經濟；在經濟結構上，偏重于發展國防工業和重工業；在政治體制上，實行權力絕對集中，以黨代政；在思想文化領域，單純強調單一性、純潔性。這種模式在蘇聯早期發揮了重要作用，使蘇聯社會主義制度得以鞏固，迅速實現了國家工業化，一躍成為世界強國。由此，蘇聯模式便成為社會主義國家爭相模仿的樣板。但是，隨著時代主題的轉換，蘇聯模式的弊端卻日益暴露出來，成為社會主義國家發展的最大障礙。中國道路的開創，是對蘇聯模式的系統總結；中國道路的拓展，實現了對蘇聯模式的全面突破，這體現在經濟、政治、文化各個領域。有了這些總結與突破，才使中國道路全面優于蘇聯模式，蘇東劇變與中國特色社會主義勃興的歷史事實已充分證明了這一點。

其次，中國道路是對歐美資本主義發展模式的參照和借鑒。歐美發達國家大多已實現了現代化，這些國家發展的經驗教訓，對發展中國家而言，具有特別的參考價值。發達國家在實現現代化過程中，既有成功經驗，也有慘痛教訓。就前者而言，它們在塑造現代性的過程中，普遍建立了比較高效的市場經濟體制，保持經濟發展活力；構建了相對完備的民主法制框架，基本人權得到了有效保障；倡導文化包容和價值觀多元，精神文化產品供給較為豐富；形成了較為成熟的民生福利體系，人民基本生活需求得到了有效保障，這些為中國道路提供了很好參照。就后者而論，它們在追尋現代化進程中，片面遵從資本內在邏輯，國內進行殘酷階級剝削，國外發動殖民侵略戰爭，過度消耗能源資源，造成貧富兩極分化、發展不平衡、生態環境惡化等惡果，給人類社會造成了巨大損害，這些教訓為中國道路提供了重要警示。中國道路正是在對歐美發展模式的參照和借鑒中，逐漸形成并發展起來的，因而具有明顯的比較優勢。例如，2007年爆發的全球金融風暴充分暴露了歐美發展模式的根本缺陷，中國卻在應對金融危機中表現十分搶眼，對拉動全球經濟擺脫困境作出了突出貢獻。中國道路也因此倍受世界關注，英國學者馬克·里歐納德贊揚說：“從伊朗到埃及，從安哥拉到贊比亞，從哈薩克斯坦到俄羅斯，從印度到越南，從巴西到委內瑞拉的中等收入和貧窮國家的研究團體都在中國的城市和鄉村穿行尋找北京經驗的啟示。”①

最后，中國道路是對拉美、北非、西亞一些國家發展道路的深刻反思。二戰過后，拉美、北非、西亞一些國家紛紛獲得民族獨立，也開始關注國家的經濟發展、政治建設和民生改善。遺憾的是，這些國家在探索自身發展道路時，沒有從本國實際國情出發，而是簡單照抄照搬歐美的發展模式，經濟上實行全盤私有化，政治上實行大民主，文化領域實行徹底自由化與多元化，導致現代化進程中各種問題積聚，患上了嚴重的“現代化病”。有些國家貧富差距迅速拉大，出現了嚴重的兩極分化現象，民生問題突出，社會矛盾激化，經濟長期處于停滯狀態；有些國家黨派林立，各黨派之間爾虞我詐，相互爭斗，導致政權更迭頻繁，內戰連連，外國勢力趁機介入，國家處于分裂的邊緣，民眾生活在水深火熱之中。這些國家長期深陷于“貧富分化陷阱”“劣質民主陷阱”“中等收入陷阱”“民生缺失陷阱”難以自拔，為中國道路提供了深刻的現實警示。

中國道路在總結與反思、比較和借鑒世界上其他發展模式過程中，實現了對它們的超越與升華，具有獨特的比較優勢。具體體現在：它既始終立足于基本國情，又積極順應時代和世界發展潮流；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既以經濟建設為中心，又協調推進政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設；既強調國家富強，又注重人民共享發展成果；既堅持解放和發展生產力，又積極促進人的全面發展等。這些獨特的比較優勢，使中國道路在實踐中取得了輝煌成就，在世界視野下證明了它是我們實現現代化和中國夢的唯一正確道路。

二、中國特色社會主義理論體系在全球化視閾下的真理性肯定

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的創新理論成果，它之所以是科學的理論，原因在于，它既堅持馬克思主義基本原理，又依據中國實際和時代特征賦予其鮮明的民族特色和時代特色；它既反對把馬克思主義教條化，又堅決抵制背離馬克思主義基本理論的錯誤思潮，在理論與實踐的結合中，不斷深化了對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識。

從理論本源來看，中國特色社會主義理論體系屬于馬克思主義，承繼著馬克思主義最基本的立場、觀點和方法，這是它形成發展的理論基礎。由此，中國特色社會主義理論體系與放棄馬克思主義基本原理的民主社會主義思想根本不同，它充分體現著對馬克思主義基本原理的堅持。比如，依據馬克思主義關于公有制是社會主義經濟基礎的原則，我們形成了以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；依據馬克思主義關于無產階級專政的原理，我們始終堅持中國共產黨的領導；依據人的解放和自由全面發展是共產主義社會的價值基礎和根本價值取向的原理，我們提出了以人為本的價值原則等。與此相反，民主社會主義思想在一些重大原則上背離馬克思主義，是一種經過改良和偽裝的資本主義理論。比如，它主張意識形態多元化，放棄馬克思主義在意識形態領域的指導地位；主張建立以私有制為基礎的混合所有制經濟，徹底放棄公有經濟的主體地位；反對無產階級專政理論，主張多黨競爭輪流執政等。因此，中國特色社會主義理論體系與民主社會主義思想根本不同。中國特色社會主義理論體系中的重大理論創造，都不是背離馬克思主義，而是始終以馬克思主義基本原理為理論基礎。對此，鄧小平指出：“我們搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟啊！”②正是由于馬克思主義最基本的原理沒有丟，它的真理性，從理論基礎上保證了中國特色社會主義理論體系的真理性。

中國特色社會主義理論體系堅持馬克思主義基本原理，但卻旗幟鮮明地反對把馬克思主義教條化，強調要把馬克思主義與中國實際及時代特征結合起來，推進馬克思主義中國化，在解答民族與時代問題過程中，不斷發展馬克思主義。這又與前蘇聯的傳統社會主義理論形成了鮮明對照。蘇聯共產黨先是教條式地對待馬克思主義，籠統地把所有馬克思主義條文當成金科玉律，用馬克思主義來裁剪生動活潑的現實生活，使馬克思主義失去了生機與活力，由此形成的傳統社會主義理論，必然缺乏對現實的指導力和闡釋力，當理論與現實不相符時，最終走向了完全否定和徹底拋棄馬克思主義之路。

實踐是檢驗真理的唯一標準。中國特色社會主義理論體系是否具有真理性，能否給人以自信，從根本上講，需要社會實踐進行檢驗。從全球化視野來看，就是讓中國特色社會主義理論體系與新自由主義等在應對全球重大危機事件中的各自表現，來證明其優越性和真理性。可以說，中國特色社會主義理論體系與新自由主義，是當今世界最具影響力的兩大理論，它們分別代表了社會主義與資本主義的理論主張，兩者分歧的焦點，主要集中于所有制結構、經濟體制、民主政治體制三個方面。中國特色社會主義理論體系以公有制、社會主義市場經濟體制、人民民主為基礎；新自由主義則以私有化、自由化、市場化、民主化為基礎。兩種理論到底誰優誰劣？不能單從理論到理論進行對比，需要從社會實踐檢驗中得出最終結論。在全球化視野下，主要考察兩者在應對全球重大危機事件中的各自表現，來證明其優越性和真理性。最近幾年發生的全球重大危機事件，非金融危機莫屬。2007年，由美國次貸危機引發的金融危機在全球化傳導下迅速演變為一場全球金融風暴，給世界經濟社會發展造成巨大創傷。“據亞洲開發銀行估計，2008年全球金融資產損失約50萬億美元，大致相當于全球一年的經濟產出；世界各地經濟增長迅速下降，失業、蕭條等猶如夢魘一般相繼襲來。”③此后，金融危機持續發酵，引發了歐洲國家主權債務危機，在經濟低迷、收入下降、失業劇增、貧富差距拉大等因素共同推動下，西方國家爆發了聲勢浩大的“占領華爾街”運動。直到現在，金融危機的負面效應仍未完全消退，世界正處于經濟緩慢復蘇的后金融危機時代。

金融危機給人類帶來的深重災難，引發了人們對其根源的反思，世界各國在危機中的差異表現也成為世界議論的焦點。對金融危機發生的原因，人們難以完全達成共識，有的認為是由于政府對金融行業監管不力，有的提出是世界經濟周期性波動的結果，還有的宣稱是資本主義制度引發的危機，可謂仁者見仁，智者見智。在眾說紛紜中，有一點是人們普遍認同的，以美國次貸危機為導火索引發的全球金融危機，與新自由主義的理論主張密不可分，它是導致這場危機發生并蔓延的思想根源。在新自由主義指導下，西方國家長期實行不加約束的金融自由化方針，各種金融衍生品層出不窮，由此引起過度消費、過度投機，最終導致金融泡沫破裂。加之西方國家極力推行私有化，從反面刺激投資與生產的盲目性，引發整個社會的無序競爭，貧富差距迅速拉大，兩極分化嚴重。這些因素疊加到一起，最終釀成這場全球金融風暴。危機發生后，以美國、德國、英國等為代表的西方國家，由于長期信奉新自由主義的私有化、自由化、市場化主張，對市場經濟缺乏必要的宏觀調控，致使其應對危機的客觀能力嚴重不足，無法抵御危機造成的巨大破壞，由此引發了一系列的經濟社會危機。而中國一直反對新自由主義的理論主張，強調要以中國特色社會主義理論體系為指導，建立社會主義市場經濟體制，一方面充分發揮市場在資源配置方面的決定性作用，提高經濟運行效率，另一方面又充分發揮社會主義制度優勢，提高國家和政府對市場經濟的宏觀調控能力，以彌補市場經濟自身缺陷，在效率與公正之間找到最佳組合方式。因此，當我們面對危機的時候，國家和政府有充足的宏觀調控能力，及時出臺應對措施，把危機帶來的損失降到最少，在全球最先實現經濟企穩回升，為全球擺脫危機作出了獨特貢獻。危機引發人們深思，實踐給予人們啟示：新自由主義是引發全球金融危機的深層思想根源，金融危機的實質是新自由主義自身的危機，新自由主義的“良藥”根本無法醫治危機給資本主義肌體帶來的創傷。中國特色社會主義理論體系是中國成功擺脫金融危機肆虐的深層理論根源，也是讓全球徹底擺脫經濟危機夢魘的馬克思主義良方。中國在應對全球重大危機事件的表現中，證明了中國特色社會主義理論體系優于新自由主義，也在全球化視閾下彰顯了其真理性。

三、中國特色社會主義制度在世界歷史中的正義性認同

首先，中國特色社會主義制度保證人民當家作主。人民群眾是歷史的創造者，也是中國特色社會主義事業的主體，實現人民當家作主是中國特色社會主義制度的本質與核心，是其區別于其他社會制度的根本標志。馬克思曾指出：“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立運動。”④在人類社會發展的歷史上(除原始社會外)，所有的社會運動都只是用一種新型私有制代替原有的私有制，以一種新型剝削制度代替原有的剝削制度，只不過新的私有制和剝削制度更為隱蔽罷了！直到社會主義制度誕生后，才從根本上改變了人類社會歷史的發展方向。在新的歷史時期，中國共產黨帶領人民構建的中國特色社會主義制度，是社會主義制度的當代中國形態，與以往所有的私有制和剝削制度根本不同，它以生產資料公有制為基礎，最終價值理想是要徹底消滅私有制，消滅一切以私有制為基礎的階級剝削制度，以保障絕大多數人的根本利益，保證人民真正當家作主。憲法作為國家的根本大法，從最高層面規定了中國特色社會主義制度的人民性。我國《憲法》總綱第一條規定了我國的國體，即中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。人民才是國家真正的主人。接著，《憲法》總綱第二條又規定了我國的政體，即中華人民共和國的一切權力屬于人民。人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。憲法規定的國體和政體，是中國特色社會主義制度的本質層面，保證了其人民當家作主的社會主義本質，也從根本原則上把社會主義制度與其他社會制度區別開來，體現了中國特色社會主義制度正義性的價值取向。

其次，中國特色社會主義制度保障人民共同富裕。走共同富裕道路是社會主義本質的內在要求，也是社會主義制度的基本價值取向。鄧小平曾指出：“沒有貧窮的社會主義。社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”⑤以習近平總書記為核心的新一屆中央領導集體也強調，“我們的責任，就是要團結帶領全黨全國各族人民，繼續解放思想，堅持改革開放，不斷解放和發展社會生產力，努力解決群眾的生產生活困難，堅定不移走共同富裕的道路”⑥。中國特色社會主義制度是人民實現共同富裕的根本保障，它能夠徹底鏟除舊制度本身所固有的貧富兩極分化矛盾。一方面，它著力保障社會生產力得到持續穩定快速發展，為實現共同富裕提供必要的物質基礎；另一方面，它通過生產資料公有制，以及由此決定的按勞分配制度和各種民生福利制度，保障全體人民共享改革發展成果。兩個方面結合起來，中國特色社會主義依靠基本經濟制度和各種經濟體制、文化體制、社會體制等，保障社會主義生產的根本目的是為了改善人民生活，促進人的全面發展。與此不同的是，資本主義制度保障的不是人民的根本利益，它遵從資本邏輯，為資本增殖和資本家獲取剩余價值提供制度保障，因此，它不可能讓人民實現共同富裕，貧富兩極分化是資本主義制度所固有的頑疾，在資本主義制度框架內是難以治愈的。對此，鄧小平曾說：“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。”⑦可見，共同富裕是社會主義制度區別于資本主義制度的價值標識，也是中國特色社會主義制度正義性的鮮明體現。

最后，中國特色社會主義制度推動人的自由全面發展。實現每個人的自由全面發展，是共產主義社會的價值基礎和根本價值取向，也是其區別于其他社會形態的本質特征。馬克思曾指出，共產主義是以“每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”⑧，其理想的社會狀態就是“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”⑨。在人類社會歷史上，無論是前資本主義社會，還是在資本主義社會，都無法真正推動人的自由全面發展。在前資本主義社會，社會生產力比較低下，社會分工十分簡單，人們雖然可以同時從事多種生產勞動，但是由此形成的人的能力卻只能是“原始的豐富”。單個人根本無法獨立生存，只能依賴于由血緣關系組成的“虛假共同體”，個人的發展也不是自由的，他必須符合共同體的現實需要，往往采取“自我犧牲”式的發展方式。邁入資本主義社會后，社會生產力水平獲得了空前提升，社會分工也日益復雜化、精細化，每個人往往只能固守于某一個行業，從事某一種生產勞動，由此導致人的能力的畸形發展。從人的發展方式看，資本主義社會中的人雖然獲得了政治法律意義上的獨立性，但卻不能擺脫物的依賴，生產資料私有制和資本增殖邏輯決定了不是所有人都能平等地獲得發展機會，往往出現一部分人的發展以犧牲絕大部分人的發展為代價的“自私自利”的發展方式。只有到了社會主義社會和共產主義社會，生產力高度發達了，同時又以公有制為基礎，生產關系高度和諧了，才能真正推動人的自由全面發展。

實現每個人的自由全面發展，是我們構建中國特色社會主義制度的價值基礎，同時也是中國特色社會主義制度在運行中需要始終遵循的價值準則。中國特色社會主義制度通過為社會發展提供制度保障，從而為人的自由全面發展奠定社會前提。在實現現代化的過程中，中國特色社會主義制度通過保障人民的經濟權利、政治權利、文化權利、社會權利、生態權利等，把推動人的自由全面發展滲透貫徹于社會生活的方方面面，在推動社會發展與人的發展的雙向互動中，為人的自由全面發展創造必要的現實基礎。綜上所述，中國特色社會主義制度蘊藏的價值觀，充分體現了其正義性的價值訴求，是其區別于其他社會制度的價值標識，也是人們認同中國特色社會主義制度的價值基礎，為人們堅定中國特色社會主義制度自信提供了深層依據。

注釋

①[英]馬克·里歐納德：《中國怎么想》，林雨蒨譯，行人出版社，2008年，第156頁。②⑤⑦《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993年，第369、42、64頁。③權衡：《危機反思、道路自信與中國夢》，《人民日報》2014年1月14日。④⑨《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社，2009年，第42、53頁。⑥《習近平談治國理政》，外文出版社，2014年，第4頁。⑧《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972年，第649頁。

責任編輯：浩淼文刀

Perspective of Globalization: Understanding of Confidence of Socialism with Chinese Characteristics

HeFangbin

Abstract:Confidence of socialism with Chinese characteristics is not talking in the nation-state range, it is gradually generated in the context of globalization. From the perspective of globalization to interpret confidence of socialism with Chinese characteristics, it is not only allows us to obtain a new and more broad perspective, but to better highlight the deep meaning of confidence of socialism with Chinese characteristics, demonstrating its complete picture. Confidence of socialism with Chinese characteristics is not unilateral but the organic unity of road confident, theory confident and system confident. Specifically characterized as: the road of socialism with Chinese characteristics is correctness under the world vision; the theoretical system of socialism with Chinese characteristics is the truth in the context of globalization; the institution of socialism with Chinese characteristics is justice in the history of the world.

Key words:globalization context; institutional confidence; socialism with Chinese characteristics

中圖分類號：D616

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0751(2016)03-0001-05

作者簡介：賀方彬，男，濟南大學馬克思主義學院校特聘教授，法學博士(濟南250022)。

*基金項目：國家社會科學基金后期資助項目“全球化與中國特色社會主義的自信”；教育部人文社會科學研究專項任務項目“中國特色社會主義民生論”(14JD710015)。

收稿日期：2015-12-28