高郵湖底陳州府

·王曉蘭黃毅/文

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高郵湖底陳州府

·王曉蘭黃毅/文

高郵湖又稱珠湖、璧瓦湖，古名樊良湖，又名新開湖。位于江蘇省高郵市，跨江蘇、安徽兩省四地(高郵、寶應、金湖和天長)，為中國十大淡水湖之一，江蘇第三大淡水湖。南北長約42千米，東西寬約25千米，總面積約780平方千米。

關于高郵湖，自古至今流傳著各種各樣的傳說，其中流傳最廣的應該是湖底有座城（安徽天長、江蘇高郵均流傳較多）。傳說中，這座湖底的城叫做陳州；當地人的傳說中，為包拯陳州放糧事件的發生地。

《陳州放糧》的故事出自古典名著《三俠五義》第九回至第十四回，主要講述包公下陳州查賑，龍頭鍘刀鍘死荼毒百姓的安樂侯國舅龐昱為民伸冤的故事，被后世廣為流傳。《三俠五義》中提到的陳州，指的應該是今天的河南省周口市淮陽縣。據《元和郡縣圖志》記載：“陳州，淮陽。上。開元戶五萬二千六百九十二。”《元和郡縣圖志》寫于唐憲宗元和年間（806—820），是中國唐代的一部地理總志，對古代政區地理沿革有比較系統的敘述。歷史上，陳州也多為淮陽舊稱。故淮陽為古陳州，此說是沒有爭議的。另一方面，北宋的都城在開封，淮陽離都城較近。小說中搶男霸女、荼毒百姓、克扣賑糧、強征壯丁建造花園的國舅安樂侯龐昱居住于此地比較合理。由于小說只是小說，且小說中并沒有對陳州做過多交待，加之真實史料并無包拯陳州放糧記載，故事的成因完全因《三俠五義》小說而起，而小說、演義等文學類作品，不能作為史料證明，故陳州放糧故事的本身是沒有歷史探究意義的。

因此，即便高郵湖底真的有一座城，它與《三俠五義》中放糧的陳州也是沒有任何關系的。既然沒有什么關系，可很多傳說往往并非空穴來風，為何高郵湖邊的老百姓還在言之確鑿地流傳著這樣的傳說呢？而對于高郵湖底是否真的有一座城，考古界一直也有著不同的聲音。有學者認為，高郵湖底確有一座古城，名叫樊良鎮，位置約在今天高郵清水潭以西的高郵湖中。

1971年，江蘇省水利廳勘測隊曾發現高郵湖內有一古河床，西北自安徽滁州界山澗中，東經清水潭入射陽湖，這個古河床名叫石梁溪。樊良鎮的位置就在石梁溪和運河交會處。這里南通揚州，北達楚州（今江蘇淮安），西到安徽天長，東至射陽湖，確為一交通樞紐。隋大業中至唐永徽二年，曾經移置高郵縣治于此，后為高郵重鎮。

關于高郵湖的形成原因。史載，高郵湖是黃河引瀉形成的。高郵湖地區古為古潟湖淺洼平原，局部淺洼地段有小湖泊。金明昌五年1194年黃河奪淮以后，由于治河者多采用在黃河北岸筑堤南岸分流以保漕為主的政策，把大量黃河水引瀉到淮河流域的廣大地區，到了明代后期，才基本上匯為一湖，在這期間，這座叫做樊良的鎮沉到湖底是有可能的。

而據江蘇高郵及安徽天長的年長老人回憶，在高郵湖邊，隨處可發現磚塊瓦礫、古城、古街遺跡。上世紀七八十年代，有人在湖灘和淺水處挖出過大青磚和石板鋪成的道路、庭院，還有磚石圍成的古井，有一個村子還發生過一頭大水牛不慎失足落入挖出的一座古井里的事件。當地居民說，湖邊發現最多的是古墓，小孩子們還玩過從棺材里弄出來的用于防腐的水銀的游戲，小孩子們將水銀放在紙上滑來滑去，一掉到泥地上就找不到，全鉆到地縫里去了。

關于陳州或者承州，筆者查閱到高郵人韋柏森所作的《菱川竹枝詞》，詩曰：“甓社湖中現湖市，繁華下望人間似。有聲有色真個奇，傳說承州地陷此。”細心的讀者會發現此處出現了“承州”，巧合的是，現今中國國境內有兩個傳說中的承州，一個在山東，另一個就在江蘇省高郵縣。

古代高郵，史稱“江左名區、廣陵首邑”。宋代先后筑有二城，名舊城、新城。宋、元時期，因置高郵軍、承州、高郵路、高郵府，領轄高郵、興化、寶應三縣，為淮揚間繁華之地。因“陳州”和“承州”字異音同，經老百姓口口相傳，水下的“陳州”為“承州”之誤，是有規律可循的。

現在，我們一起再重新梳理一下這個傳說的關鍵詞：包拯、陳州、放糧。為什么是包拯，而非其他人呢？

包拯（999—1062），字希仁，北宋廬州（今合肥市）人，天圣進士。景祐四年（1037），任大理寺丞、知天長縣。根據史料記載，包拯和高郵湖邊的天長縣（今縣級天長市）是有交集的。而天長本地，也有著很多關于包拯的傳說。正是由于包拯做過天長縣令，就不難理解為何高郵湖兩邊老百姓相傳的“承州府”在歷史變遷中會逐漸演化為包拯放糧的“陳州府”了。下面，我們再梳理關于“陳州放糧”的傳說。實際上，如上文所說，“陳州”若為“承州”之誤。那么“放糧”呢？是否為“樊良”之誤？《陳州放糧》的故事通過《三俠五義》，而得已廣泛流傳，更以戲劇、民間藝人說書等形式被廣泛傳播。而小說作者為生活于清嘉慶、道光年間的石玉昆，作者寫這個故事時，距故事發生時期的宋朝，已經700多年，而《菱川竹枝詞》的作者高郵人韋柏森，大約生活于距今120多年前，從年代上屬于晚清，從《三俠五義》的作者石玉昆到《菱川竹枝詞》的作者韋柏森，中間存有比較合理的時間差（約50年到80年之間）。加之，其中有著太多的諧音巧合（比如“承州”和“陳州”、“放糧”和“樊良”），是以當《三俠五義》小說廣為流傳后，江蘇高郵、安徽天長的老百姓將本地“包拯、承州、樊良”等諸多傳說，與包拯陳州放糧的故事相結合，進行了穿鑿附會的再加工，經口口相傳、以訛傳訛，將原本只是“包拯、承州、樊良”等零碎傳說集中成為一個“包拯陳州放糧”的故事。

高郵鎮國寺和鎮國寺塔

據此，這個故事在演變為包拯陳州放糧的情節后，使傳說離事實越來越遠。而正是史實查無依據，使傳說也變成了傳說。今天，我們回歸到小說《三俠五義》中包拯陳州放糧故事被廣泛傳播之前，撥云見日重新撿拾起那些口口相傳的資料，結合現有已經發現的證據，我們得出這樣的結論，是比較符合邏輯的：高郵湖下曾經確實有過一個城，這座城叫做樊良（即古時候的承州）。

（攝影/君之）