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新疆少數民族檔案遺產的文化傳承價值研究

2016-04-07 11:52:17韓南南張偉葛艷霞宋夢青
卷宗 2016年2期
關鍵詞:新疆

韓南南 張偉 葛艷霞 宋夢青

摘 要:全球化背景下,各民族之間的交流日益頻繁。新疆各少數民族的語言文字、生活方式、價值觀念外來文化的沖擊而發生改變。新疆少數民族檔案蘊含著豐富的文化內核,具有重要的文化傳承價值。

關鍵詞:新疆;少數民族檔案;文化傳承

1 新疆地區少數民族語言文字具有多樣性

首先,新疆地區民族成分復雜。新疆是一個以維吾爾族為主體的多民族聚居地區,共有47個民族,其中世居少數民族有維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、滿、烏孜別克、俄羅斯、達斡爾、塔塔爾。歷史上使用過20多種語言,16種文字。其次,新疆地區語言文字多樣。目前,新疆12個世居少數民族使用11種語言,8種文字,分別屬于三大語系中的6個語族,并且有些民族的語言文字經歷過改革。新疆五十年代進行少數民族文字改革,主要就是推行維哈新文字,1965年1月1日在全區推行新文字,1976年8月1日停止使用維哈老文字,1979年11月開始維哈新老文字同時使用。新疆蒙古族長期使用托忒蒙文,1975年開始推行胡都木蒙文。最后,新疆地區少數民族人口眾多。新疆維吾爾自治區2010年四六次全國人口普查數據顯示,少數民族人口占全區總人口的59.9%。因此,新疆地區使用少數民族語言文字的人口占大多數。

2 新疆地區少數民族檔案遺產極其豐富

新疆少數民族檔案是指新疆地區各個少數民族及各個歷史時期的國家機構、官吏直接形成的反映新疆少數民族政治、經濟、軍事、歷史、科技、文化、宗教和民俗等情況,具有保存價值的文字、圖畫、和聲像等不同形式的歷史記錄,包含官方與私人文書、非物質文化遺產檔案、具有檔案性質的古籍以及少數民族形成的巖畫。新疆現存少數民族檔案尚無統計數字,少數民族古籍在3萬至5萬冊之間,包括維吾爾文、哈薩克文、錫伯文、滿文、柯爾克孜文、塔塔爾文、察合臺文、波斯文等十幾種文字,產生于政治、經濟、軍事、歷史、科技、醫藥、宗教等多個領域。新疆巖畫具有明顯的原始藝術特征,反映各民族的文化、經濟、藝術、審美、宗教等歷史演變,是珍貴的圖像歷史檔案。

新疆少數民族檔案具有多源性以及多元性的特點。多源性是指新疆少數民族檔案文獻來源于眾多少數民族在各個歷史時期的政治、經濟、軍事、歷史、科技、文化、宗教和民俗等社會實踐活動,多元性是指新疆少數民族檔案文獻具有形式上的多樣性。多源性及多元性的特點決定了新疆少數民族檔案文獻具有極高的民族語言文字研究、民族記憶構建、民族文化傳承價值。如新疆維吾爾自治區檔案館館藏自清康熙五十一年(1712年)、雍正七年(1729年)、乾隆三十六年(1771年)清庭給衛拉特蒙古土爾扈特部的三份敕書以及1949年以前用滿文、漢文、蒙古文字寫成的有關新疆蒙古族的歷史檔案,包含官方文書、各部落王公家譜檔案、從滿漢藏文翻譯成蒙文的檔案以及宗教類文書檔案,這批衛拉特蒙古文字歷史檔案是清朝、民國政府統治管轄新疆地區蒙古族地方的真實記錄,是蒙古族政治、經濟、文化、軍事、法律、法規、人口、宗教、風俗習慣等社會各個方面的翔實反映,是目前國內唯一幸存的托忒蒙文第一手珍貴資料,對于研究清代以來蒙古族地區的發展變化具有極高價值。

3 新疆少數民族檔案的文化傳承價值分析

1.1新疆少數民族檔案具有重要的社會歷史價值與現實使用價值。新疆少數民族是中華民族的重要組成部分,新疆少數民族在各個歷史時期形成的檔案是研究少數民族發展史,同時也是研究中華民族歷史的重要憑證。新疆少數民族檔案蘊含著豐厚的民族記憶與民族文化,對于新疆各個少數民族的文化傳承尤為重要。如新疆維吾爾自治區名稱中為何漢譯為“維吾爾”,在1935年1月17日新疆巴楚縣縣長阿不都里提甫向時任新疆省政府主席的李溶報告收到政府通令,并按要求張貼布告的呈文中找到了答案:“所謂‘維吾爾者,以狹義言之,即維持吾族之意也;以廣義言之,并含有維持吾國之意。以此定為該族名稱,不但毫無抵觸,且顧名思義,亦可以使該族一般民眾引起合群愛國之心,較之其他名稱,殊覺妥善”。再如“塔蘭奇”曾經是從南疆遷往伊犁地區從事耕種的維吾爾人的專門稱呼,是蒙古語音譯,原意為種地人,新中國成立后“塔蘭奇族”被歸入維吾爾族,“塔蘭奇”這個稱呼逐漸不為人知,但在新疆自治區檔案館保存的1948年11月新疆和平解放前夕,新疆葉城縣民教館上報給當時的新疆省教育廳關于該縣開展夏運掃盲工作的總結報表中,“族別”一欄有“塔蘭奇”族,證實了這個族群的存在以及他們為開發建設伊犁地區做出的貢獻。從新疆少數民族檔案中可以發掘珍貴的各少數民族社會歷史要素,對現代新疆地區的民族自治、社會穩定、經濟發展、文化傳承有積極的促進作用。

2.1歷史與現實相結合,有利于喚醒新疆各少數民族的文化自覺,促進少數民族文化傳承。少數民族傳統文化指一個民族在長期的歷史發展中共同創造并賴以生存的一切文明成果,強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產。文化自覺是指生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明,并對其發展歷程和未來有充分的認識[1]。全球化、現代化背景下,新疆各少數民族,有其是年輕一代受到外來文化的沖擊較大,而身負民族文化底蘊的少數民族老人,又難以通過現代信息傳播方式傳承本民族文化。新疆少數民族檔案作為新疆少數民族傳統文化的原始記錄,蘊含著豐富的少數民族文化元素。對新疆少數民族檔案進行科學合理的信息開發,并提供廣泛的社會化利用,不僅能夠傳承各民族原生態傳統文化,更有利于創造新文化,不僅維護各民族的文化“身份”,喚起文化自覺,更能使新疆各少數民族在社會現代化進程中牢記本民族的文化源流,謀求更好地發展。

參考文獻

[1] 張立德.少數民族自治地方檔案工作淺析[J].檔案工作,1993(2).

[2] 中華人民共和國國家統計局.新疆維吾爾自治區2010年第六次全國人口普查主要數據公報[EB/OL].http://www.stats.gov.cn,2012-02-28.

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[4] 其買.新疆衛拉特蒙古文字檔案遺產概述[J].新疆檔案,2015(1).

[5] 新疆檔案信息網.歷史上為開發伊犁做出貢獻的“塔蘭奇族”[EB/OL].http://www.stats. gov.cn,2015-05-22.

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[7] 費孝通.論文化與文化自覺[M].北京:群言出版社,2007.

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