在看不見的深處，它們把根須糾纏在一起

胡思玥

我們每個人，自從來到這個世界，就不僅僅是獨立的個體，也成為了社會網(wǎng)絡(luò)上的一個節(jié)點，如果社會網(wǎng)絡(luò)是一個運作復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)，那么我們每個人都是其中的一個神經(jīng)元，在這個神經(jīng)系統(tǒng)中，人們傳遞信息、交流思想，甚至?xí)诓唤?jīng)意間影響到一個看似無關(guān)的人的心理健康和身體健康。

人類鑲嵌在一個巨大的社會網(wǎng)絡(luò)上，人與人之間的相互連接關(guān)系不僅僅是我們生命中與生俱來的、必不可少的一個組成部分，更是一種永恒的力量。社會網(wǎng)絡(luò)是一種人類超個體，它自身也在不斷地成長和進化。社會網(wǎng)絡(luò)是如此地精致、復(fù)雜，以至于它能夠集合群體的力量實現(xiàn)個體所不能做到的許多事情。在社會網(wǎng)絡(luò)中，每個人都處于一個特定的位置上，對于整個網(wǎng)絡(luò)的影響也是獨特的。可見，人是社會網(wǎng)絡(luò)的核心構(gòu)成要素。

那么是否意味著社會網(wǎng)絡(luò)會受到我們每個人的控制呢？不盡然。比如一個蛋糕，原材料包含了面粉、糖、雞蛋、奶油等等，然而它的味道卻不是上述原材料味道的簡單疊加。社會網(wǎng)絡(luò)也具有“整體大于部分之和”的特性，即整體會因各組成部分的相互連接和互動呈現(xiàn)出新的特性。這種新的特性只有整體才具有，任何組成部件都不具有。社會網(wǎng)絡(luò)具有三大簡單的連接模式：水桶隊列、電話樹與軍隊組織。由許許多多的水桶隊列、電話樹與軍隊組織構(gòu)成了復(fù)雜的按鈕網(wǎng)絡(luò)。又有“連接關(guān)系”和“傳染物”兩大基本要素存在于這種復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之中，作為整個網(wǎng)絡(luò)的粘合劑和傳播因子。

本書在Stanley Milgram“六度分隔理論”的基礎(chǔ)上，提出了“三度影響力”理論。“六度分隔”可以通俗地闡釋為：任意兩個陌生人之間所間隔的人不會超過五個，也就是說，一個人最多通過五個人就可以認(rèn)識任意一個陌生人。雖然經(jīng)過六度分隔我們可以與任何一個人相連接，但并不意味著不管這些人和我們的社交距離有多遙遠，我們都會對他們產(chǎn)生影響力，而“三度影響力”理論則指出：我們做的很多（但并不是全部）事情都能傳播給我們的朋友，我們朋友的朋友，我們朋友的朋友的朋友，但僅到此為止。但值得注意的是，這里作者使用了“很多”而并非“全部”的程度詞，意味著這種說法實際上不具有絕對的意義，也就是說，人們通過三度影響力也許會“影響”到某個人的行為，但不一定會“決定”這個人的行為。三度影響的作用效果不僅受到人類彼此模仿的天性影響，也會受到個人意志力的左右——這個世界上總有一些人是不輕易受到他人影響的，因此“三度影響力”理論也有它的限制性和適用條件。

在第二章中，作者闡述了社會網(wǎng)絡(luò)在流行病和情緒傳播方面的作用，比如群體性心因性疾病和群體性孤獨，這仿佛為三度影響力理論提供了相當(dāng)有力的佐證，然而實際上，情緒在傳遞性和感染力方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，而正如筆者在上文中所提出的，三度影響力存在范圍限制，在某一個層面上的能產(chǎn)生影響的內(nèi)容可能放在另一個層面上就無法傳播開來。例如專業(yè)知識可以在師生之間傳播，也可以在學(xué)術(shù)會議上傳播，卻無法在親友之間發(fā)揮影響力；興趣愛好可以在同好和朋友之間傳播，在家庭中卻可能得不到理解和支持；而家庭生活中的點滴細節(jié)，在和親人分享時能帶來相當(dāng)大的愉悅，卻很可能無法在同事之間交流。對于不同的“傳染物”，在社會網(wǎng)絡(luò)中的適用對象也不盡相同，這也是“三度影響力”理論限制性的一個體現(xiàn)。

然而刨去限制性不談，三度影響力理論的確是一個解釋社會網(wǎng)絡(luò)運行規(guī)則的有效手段。比如第三章中提到的“三度影響力決定你的伴侶”。在選擇伴侶的問題上，我們曾經(jīng)過于看重個人決策的作用，從而忽視了實際上對于伴侶的選擇在很大程度上是由環(huán)境，特別是社會網(wǎng)絡(luò)所決定的這一事實。書中列舉了一系列事實證明，社會網(wǎng)絡(luò)就是最有效率的媒人，盡管人們堅持認(rèn)為是自己掌握著自己的命運。同樣的，肥胖、背痛和神經(jīng)性厭食等現(xiàn)象以及吸煙、飲酒，甚至是自殺等行為也符合“三度影響力”原則。這意味著我們的健康與我們在社會網(wǎng)絡(luò)中所處的位置以及我們的連接關(guān)系息息相關(guān)。“你朋友的朋友的朋友是胖子，你就會變胖”，這聽起來是非常反直覺的，然而通過“三度影響力”確實會產(chǎn)生這樣的效果。社會網(wǎng)絡(luò)對人類現(xiàn)實行為的影響，小到包括個人的情緒、親密關(guān)系、健康，大到整個社會的政治經(jīng)濟。由此觀之，很多種類的社會問題實際上都是社會連接出了問題，比如社會貧富差距過大就是財富連接不平衡的表現(xiàn)，犯罪率高是由于犯罪行為引發(fā)的不良連接過多，離婚率高是婚姻連接不牢固所導(dǎo)致。人在社會上是相互連接相互影響的，并且連接的鏈條要比我們認(rèn)為的要短，人通過改變自己最終可以改變社會，正猶如遙遠的一朵浪花最終會推到岸邊一樣。 因此想要解決上述問題，就要針對連接對癥下藥，平衡財富連接、斬斷不良連接、穩(wěn)固婚姻連接等等，讓連接在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中變得持續(xù)穩(wěn)固。

并且，根據(jù)三度影響力原則，我們可以借助社會網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)自身的情緒管理。“不僅雙向連接關(guān)系的數(shù)量會影響一個人的快樂，多向連接關(guān)系的數(shù)量也會對人的快樂產(chǎn)生影響。如果一個人的朋友越多，這個人就有可能更快樂”。社會網(wǎng)絡(luò)對于積極情緒有釋放作用，對于消極情緒有緩解作用。因此如果你有一件開心的事，通過社會網(wǎng)絡(luò)傳遞出去，可以提升整個網(wǎng)絡(luò)的快樂水平，如果你有一件傷心的事情，不要關(guān)起門來自己療傷，而是要積極的利用社會網(wǎng)絡(luò)的緩解作用，比如參加各種社交活動、像他人傾訴或?qū)で髱椭纫幌盗蟹椒ǎ柚鐣W(wǎng)絡(luò)的力量從不良的情緒當(dāng)中走出來。 因為情緒的傳遞要比語言和行為的傳遞速度更快，所以利用情緒傳遞信息、同步行為以及建立人際關(guān)系更加快捷有效。如果希望能夠長期向網(wǎng)絡(luò)內(nèi)傳遞積極健康的情緒，那么一方面需要我們做好情緒管理工作，使自身處于良好的情緒狀態(tài)，另外一方面就是要把握傳遞情緒的時機、場合和技巧。其中最好的情緒傳染的技巧就是同理心技巧，也叫換位思考法，即站在對方的立場設(shè)身處地的為對方考慮。

社會網(wǎng)絡(luò)也是有生命的，也會有新陳代謝。其中網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部存在大量連接的網(wǎng)絡(luò)被稱為集中化網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)之間存在大量連接的網(wǎng)絡(luò)被稱為集成化網(wǎng)絡(luò)，集中化網(wǎng)絡(luò)可以強化網(wǎng)絡(luò)的功能，集成化網(wǎng)絡(luò)有利于群體接受新行為和改變現(xiàn)有行為。我們應(yīng)當(dāng)把握集中化網(wǎng)絡(luò)和集成化網(wǎng)絡(luò)的各自特點，使自身所處的網(wǎng)絡(luò)在緊密聯(lián)系的前提下，不斷的緊跟時代發(fā)展的步伐。我們不僅要學(xué)會建立自身的網(wǎng)絡(luò)，同時還要學(xué)會打理自己的網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中決定信息傳播效果的并不是傳播信息的人，而是網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中有多少愿意接受信息的人，對于網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的不良影響，如果自身不想受其影響，那么我們可以在自身的周圍傳播相反的信息，從而可以在自己身邊建立一個不良信息的緩沖區(qū)，進而抵制不良信息的傳播。因此，強化網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中行為規(guī)范的作用是非常有必要的，把這一原理放大到社會層面就是“人治”“法治”的主導(dǎo)關(guān)系，只有建立可靠有效的制度，才能保證社會以平穩(wěn)的速度健康發(fā)展。

就像艾青那首著名的詩：一棵樹，一棵樹/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離//但是在泥土的覆蓋下/它們的根生長著/在看不見的深處/它們把根須糾纏在一起。人和人之間，不是一座座孤島，大數(shù)據(jù)時代的大連接，沒有人能夠置身事外。無論如何，做一個積極的影響者，使自己具有更好的“中心性”，堅持能使人快樂的行為和健康的作息，會在不知不覺中給更大的群體以積極的影響，這是我們能夠做到的。

參考文獻

[美]尼古拉斯·克里斯塔基斯（Nicholas， A， Christakis）， [美]詹姆斯·富勒（James， H， Fowler）. 大連接：社會網(wǎng)絡(luò)是如何形成的以及對人類現(xiàn)實行為的影響[M]. 北京：中國人民大學(xué)出版社， 2012.