香港新高中生從文言文學習中華文化的成效調查

施子南 李文宇

內容摘要：2009年起，香港高中從二年制改為三年制，不再設置中國語文及文化科，但中華文化仍是新學制中國語文課程的九大學習范疇之一，且在選修單元中亦有“文化專題探討”和“小說與文化”，可見在新課程中文化學習是非常重點的部分。但考慮到選修單元并非每所香港中學都會有選擇來用于教學，故此本次調查把范圍控制到必修課程，并討論當中文言篇章的中華文化學習。本文按照《中國語文課程及評估指引》擬定有關中華文化學習的四個目標，探討學生從文言篇章學習中華文化的成效。

關鍵詞：香港 高中語文 文言文 中華文化

一、研究背景

一九九零年香港中學中國語文科教學目標重訂，中國傳統文化受到重視，新的中國語文科課程綱要，教學目標提及要“籍著本科的教學，啟發學生的思想，培養學生的品德，增進學生對中國文化的認識，并加強學生對社會的責任感”。1二零零一年，香港課程發展議會推出中國語文新課程，將“中華文化”定為九大學習范疇之一。時至今天，三年制新高中的《中國語文課程評估及指引》（后面皆簡稱《指引》）仍然延續了這九大范疇，“中華文化”的學習目標和層面等基本理念和指引并沒有多少改變。但是考慮到無論是教材、學習方式、考試模式等卻有了種種改變，那么最近三屆的新高中學制畢業學生，他們的中華文化學習成效如何;特別是從文言篇章學習中能夠獲得多少等等，這些應當是我們需要掌握和討論的。評估文化學習成效可以以《指引》中華文化范疇的學習目標為準則，包括“增進對中華文化的認識”、“對中華文化進行反思”、“認同優秀的中華文化”、“在生活中體現優秀的中華文化”。本文將針對調查的第一手資料結合上述提到的“認識”、“反思”、“認同”、“體現”四項目標進行分析，在此基礎上形成調查報告。

二、研究方法及樣本情況

本次研究的對象是2012-2014年度期間的三屆香港新高中畢業生，研究采用了問卷調查法。填答問卷的對象為分布在內地及香港不同類型學校的在讀大學生、大專生及在職青年。

本次調查共發放問卷90份，回收有效問卷82份，回收率91.1%。調查數據的統計結果保留到小數點后一位。

三、調查結果統計

我們通過幾種表格得出下面的結論。

1.認為學習文言文的重要程度的結果是：14.6% 非常重要;41.5% 重要;29.3% 比較重要;11% 不重要;3.7% 非常不重要。

2.認為通過學習文言文，能培養你了解中華文化的興趣的結果是：9.8% 非常重要; ? ? ? ?56.1% 重要;12.2% 比較重要;18.3% 不重要;3.7% 非常不重要。

3.認為通過學習文言文，開闊了眼界，看到了中華上下五千年的優秀民族文化的結果是：11% 非常重要;52.4% 重要;18.3% 比較重要;12.2% 不重要;6.1% 非常不重要。

4.認為通過學習文言文，體會其中所蘊涵的中華民族精神，形成一定的文化底蘊的結果是：11% 非常重要;56.1% 重要;9.8% 比較重要;17.1% 不重要;6.1% 非常不重要。

5.認為通過學習文言文，對于文言作品中的中華文化，你能敢于發現的結果是： 6.1% 非常重要;47.6% 重要;30.5% 比較重要;14.6% 不重要;3.7% 非常不重要。你能敢于承認的結果是：6.1%非常重要;47.6% 重要;26.9% ;比較重要 18.3%;不重要 2.4%;你能敢于反思的結果是：7.3% 非常重要;50% 重要;26.8% 比較重要;15.9% 不重要;3.7% 非常不重要。

6.通過學習文言文，了解中華文化源遠流長令你有一種民族自豪感的結果是：9.8% 非常重要;52.4% 重要;14.6% 比較重要;18.3% 不重要;4.9% 非常不重要。

7.通過學習文言文，增強了對民族文化的認同的結果是：7.3% 非常重要;67.1% 重要 ? ? ?7.3% 比較重要;12.2% 不重要;6.1% 非常不重要。

8.通過學習文言文，能夠身體力行，繼承和發揚傳統美德，弘揚優秀民族文化的結果是：6.1% 非常重要;46.3% 重要;19.5% 比較重要;23.2% 不重要;4.9% 非常不重要。

四、現狀及原因分析

《指引》指出“認識是認同和反思的先決條件。學生學習中華文化，宜首先豐富對中華文化的認識，然后培養對中華文化的認同和反思。”2這樣有了多方面、多層次的掌握，學生才能正確把所學習的內容在生活中體現及運用。

（一）認識

調查顯示，（調查結果1）超過85%的學生認同學習文言文很重要，（調查結果2）認為通過學習文言文能培養你了解中華文化興趣，選擇同意類選項的（包括同意和極同意）共有65%。可見學生認為對重要性的肯定和興趣是學習的關鍵，也對文言文和中華文化之間的緊密關系是有認識的。“認識”是最基礎的，文言文承載著豐富的傳統文化，其內容豐富、博大精深，是作為由古代傳遞中華文化至今天的重要載體。陜西師范大學教授暢廣元提倡“文學文化學”，他從廣義文學的文化觀念和人文視野出發來探討文學：“文學既是一種復雜的人文現象和文化現象，又是獨特的藝術現象和審美現象;它既植根于廣泛的文化結構中，關聯著人類的文化精神、文化心理和文化人格，有著普遍的文化品格和文化屬性，又依存于特定的語言形態和美感形式，關聯著人類的情感、心智和形象，有特殊的審美品格和屬性。”3顯而易見的是，文言文并非簡單的由一堆文字符號砌成，而是可以通過學習它使學生認識其中承載的中國數千年輝煌燦爛的文明和文化。

（調查結果3）通過學習文言文，開闊了眼界，看到了中華上下五千年的優秀民族文化，選擇同意類選項的學生共占63.4%和（調查結果4）體會其中所蘊涵的中華民族精神，形成一定的文化底蘊基礎，選擇同意類選項的學生共占67.1%，可見學生對于“認識”這一層面還是給出肯定的答復的。文言文是從古代流傳下來文學作品材料，也是作為一種文化信息高度密集的文化產品，當中包含的中華文化的價值是最古老，也是最深厚的。《指引》對中華文化的學習內容給出的指示是“文化素材俯拾即是，例如生活習慣、語言文字、思維方式、價值觀念，以至日常生活見聞和體驗等，都可以是文化學習的材料。”4而引論到學習文言篇章，我們在發揮其語文教育工具性的同時，也應該積極挖掘當中蘊含的文化屬性，如傳統風俗、哲學、社會、宗教等屬性。文言文是古人用簡潔的文字，概括出對人文、哲理、社會、自然等的感知，表現了作者和時代鮮明的價值觀、審美觀和世界觀等等。語文教育需要引導學生解析它所蘊涵的文化信息，探討其中的文化精神和價值，對認識中華文化，對民族認同有著極重要的作用。

（二）反思

《指引》在反思層面給出的闡釋是：“文化反思，指的是對中華文化進行反省和思考，體察中華文化的優秀面和不足之處，從而產生榮辱與共的民族感情。透過反思，可以讓學生更深入認識中華文化，更樂于繼承和弘揚中華民族歷久彌新的優秀傳統;至于傳統文化中的不足之處，也敢于承認，勇于改進。在反思的過程中，同時也要讓學生了解世界各民族的文化，比較異同，取長補短。”5也就是說反思是通過思考中華文化中的正、負面材料在今天仍否適合、應否遵循和其存在價值等等，也就是要思考如何“取其精華，去除糟粕”，通過反思有助學生深入學習和了解文化。（調查結果5）通過學習文言文，對于文言作品中的中華文化，你能敢于發現、承認、反思，學生選擇同意類選項的分別占53.7%、53.7%和57.3%，可是選擇未能確定卻有不少，分別占有30.5%、26.7%和26.7%，從這樣結果可以看出學生在反思層面并不是做的很好。究其原因，香港文憑試考試報告對此給出了答案。在2012年文憑試報告中提到：“讀書如交友，經典和名家的作品乃是良師益友，和古人神交，令我們可跳出時代的限制，了解不同文化思想的源流和得失，才可以提升個人評鑒和論述的能力。讀書讀得通，沒有捷徑，只有靠平日積累。除了多看，還要多想。古人說‘讀書千遍，其義自見’，意即深入思考，有不明白的地方，再看一遍，直到把表里內外也弄清才罷休，如是者日復日、年復年，自可累積一定的文化知識，再慢慢鍛煉思維能力，育成個人見解。”6也就是說對于文化反思，學生要抱著時時學、處處學的心態，學習古今經典名篇及詩文佳作，沉浸醲郁，含英咀華，以鞏固語文基礎。綜合來說，學生需要加強閱讀經典名篇，當中文言篇章就是一種很好的范本，學生可以以此作為學習的切入點，掌握其中的文化內容和內涵，探討當中的文化精神和價值，解析它所蘊涵的文化信息，而且不停留于認識層面，嘗試深入探究這些文化內容背后的價值和形成原因，經過思考從中總結經驗教訓，把握文化精髓，正確把所學知識應用于不同的生活范疇里。

（三）認同和體現

在“認同”層面，《指引》給出的闡釋是：“文化認同，指的是對優秀的中華文化產生欣賞和思慕之情，例如欣賞國家的風俗習慣、傳統美德、河山風貌、科技成就，為古今文明而感到自豪。”7。（調查結果6）通過學習文言文，了解中華文化源遠流長令你有一種民族自豪感，選擇同意類選項的共占有62.2%。（調查結果7）通過學習文言文，增強了對民族文化的認同，選擇同意類選項的共占有74.4%，可見大多數學生認為他們能夠從文言篇章的學習中，認同當中體現的優秀民族文化，產生歸屬的意識，從而對民族文化感到自豪。文言篇章是古人思想的精辟體現，其中的中華文化內蘊十分豐富。優秀傳統文化是國家和民族的寶貴財富，它廣泛的內涵包括具有智慧的哲學宗教思想和道德倫理體系、也有聞名世界的文學和藝術形式，還有流傳至今的節日慶典和生活方式等諸方面。語文本身就是文化的重要一環，承擔著傳承文化的角色責任，語文教材中文言篇章內容則是中華傳統文化內容的復合體。這些傳統文化與生活是息息相關的，嚴格來說就是我們民族生活的“根”，需要自覺地去認同和體現優秀的民族文化。同時，我們對文化的認同并不是盲目地認同，要經過認識和反思，去其糟粕，只有正面的部分才會得到人們的廣泛認同。

在“體現”方面，《指引》在中華文化范疇的教學原則中要求學生在生活中學習并體現優秀的中華文化，比如做到“己所不欲，勿施于人”、“老吾老以及人之老”等傳統美德。8（調查結果8）你能夠身體力行，繼承和發揚傳統美德，弘揚優秀民族文化，選擇同意類選項的共占52.4%，而未能確定的則占19.5%。要思考的是只有大約一半學生認為他們現在能夠身體力行身體力行來傳承和弘揚優秀民族文化，而選擇未能確定的學生卻占了五分之一。在這里，以分析朗文版香港高中語文教材的結論為例來探析一部分原因，朗文版中的10項文化教材都有“認識”的作用，但是其他層次的學習意義就少得可憐。有“認同”成分的3項，具“反思”成分的只有2項，“體現”成分則一項也沒有。9也許，現行的語文教育對于促使學生能否進一步承擔民族文化的承傳責任這方面做得并不足夠，而教材及教學對于文化認識的層面仍然停留過多，在“質”和“量”上均欠缺深入的反思和認同層面的設計，并且忽略文言篇章作為民族文化重要載體這樣一個角色的存在。而另一方面，即使有了認同，也不一定就能夠體現出來。無論是教材還是學校教學，在對于文言作品的學習應當有合適的引導和切實可行的實行設計考慮，聯系現實生活條件，正確指引和幫助學生能夠身體力行實踐和運用。

五、建議

結合以上調查及分析的結果，筆者對香港中國語文課程從文言篇章中學習中華文化范疇提出以下建議：

第一，需要更明確中華文化的學習目標。香港中國語文課程本身以范文教學為主，目標模糊，劃一的語文課程沒有顧及學生的學習差異，直接影響教與學的效率。中華文化是語文教育的核心，為了培養學生對文化的認識與反思，以及對中華文化產生認同感，課程應著重培養學生以客觀的態度學習中華文化，且結合香港的特殊背景，學生須懂得尊重不同民族的文化，并對世界各國文化持開放與接納的態度。為此，應該注意落實學習目標，并與語文課程規劃、學校教學與教材選編等方面緊密配合。

第二，增加文言文文化學習的廣度。中國語文課程本身就是一種文化教育，經典文言篇章作為傳統文化的載體而被選作傳教材，更應利用此優勢，充分結合與其他范疇的共同學習，以收一材多用之效。然而現行教材往往忽略文言篇章作為文化學習的優勢，忽略引導學生思考篇章的深層意思和文化意涵。對此，無論教材還是教學，應該加強利用文化學習的廣度，且考慮內容與當今社會的密切程度，聯系學生的實際生活，發揮有效學習的作用。

第三，加強文言文文化學習的深度，特別是對“反思”及“體現”的學習層面。教材方面，配合課程標準選取以富有道德內涵和情感素質的內容為主，篇目需文質兼備，能夠提升學生人文情懷和審美能力，包括不同主題、作者、文類、朝代等作品，能照顧不同能力、興趣的學生。教學要能連系學生生活經驗，深入認識中華文化的價值，使之成為終身受用的有用知識。課程不僅抓緊課內，反思文化觀念及傳統價值在今日社會的意義，“功夫在詩外”，也要注重于課外，如設計讓學生可以在生活中實踐所學的活動，同時兼顧語文學習的思想感情和文化意識，豐富學生的人生經驗，發展個性和才能，達到文化學習的目標和意義。

六、結語

“語言文字是一個民族文化的結晶，這個民族過去的文化靠著它來流傳，未來的文化也仗著它來推進。”10中國語文課程盛載了中華五千年的文明、文化，并具備弘揚優秀傳統文化的特質和責任。筆者希望能夠透過此次研究，深入了解學生對從文言篇章學習中華文化范疇的看法，以此作為切入點為語文教育盡自己的一份力量。中國語文教育一直是我國包括港澳臺地區不斷進行改善的必修課程，在時代信息迅速發展的今天，除了引導學生認識中華文化，也要加強“認同”、“反思”及“體現”，在細細品味文言文中感受民族文化，結合課程目標和規劃，提高學生學習中華文化的能力以及成效。

注釋：

1.課程發展議會（1990）：《中國語文科中一至中五課程綱要》，香港：政府印務局，1990年版第9頁。

2.課程發展議會與香港考試及評核局（2007）：《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，香港：政府物流服務署，2014年版第17頁。

3.暢廣元：《文學文化學》，沈陽：遼寧人民出版社，2000年版第2頁。

4.課程發展議會與香港考試及評核局（2007）：《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，香港：政府物流服務署，2014年版第16頁。

5.課程發展議會與香港考試及評核局（2007）：《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，香港：政府物流服務署，2014年版第17頁。

6.香港考試及評核局（2012）：2012年香港中學文憑試中國語文科考試報告及試題專輯，2012年版第136頁。

7.課程發展議會與香港考試及評核局（2007）：《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，香港：政府物流服務署，2014年版第17頁。

8.課程發展議會與香港考試及評核局（2007）：《中國語文課程及評估指引（中四至中六）》，香港：政府物流服務署，2014年版第18頁。

9.第二屆全國教育教材語言專題學術研討會：鄧城峰：《香港高中語文教材的文化學習分析》，《第二屆全國教育教材語言專題學術研討會論文集》，2008年版第24頁。

10.羅常培：《中國人與中國文.語言與文化》，北京：新星出版社，2015年版第1頁。

[本論文成果系華中師范大學大學生創新創業訓練計劃項目資助]

（作者單位：華中師范大學文學院）