學術共同體與國家音樂文化的價值體系建構
——在中國傳統音樂學會第十九屆年會上的發言

李　松

（文化部民族民間文藝發展中心 ，北京　100009）

學術共同體與國家音樂文化的價值體系建構
——在中國傳統音樂學會第十九屆年會上的發言

李松

（文化部民族民間文藝發展中心 ，北京100009）

學術共同體；中國音樂文化；價值體系；建構

首先謝謝主辦方提供了一個學習、交流的機會，主辦方要求做一個主體發言，恰好對這個問題有一些思考，就把我的思考和大家做一個交流，個人觀點，不妥之處，請大家指正。

一、對中國音樂文化學術共同體的基本認識

所謂學術共同體，簡而言之，就是在某一學術領域能夠形成“權威的聲音”，在學術、社會、國家公共政策等不同層面，在地區、民族、國家、國際等范圍具有影響力的學術組織。它既是學科和學者的公共利益代言，又是具有社會公信力的“權威”。中國音樂文化在社會變遷中的傳承與創造能力，有賴于相關學術組織在各自的學術實踐中能否形成具有最廣泛公共性認同的中國音樂文化的核心價值系。

將當下的中國音樂文化置于中華文明的悠久的歷史過程中，首要的問題是如何傳承和創新中國音樂文化，在實現中華民族偉大復興的實踐中重建中國音樂文化的自覺和自信。為此，很長時間以來，中國音樂學界在解構自身的音樂傳統（雖然常常是用西方借鑒來的方法論體系）、追求中國音樂體系建設的道路上不斷努力，取得了長足的發展，但作為一門伴隨現代藝術教育確立的學科或者學術群，很難說對中國當下的社會音樂文化生活能夠起到引領的作用。我們怎么影響我們自己？怎么影響當下的教育體系？怎么影響這個社會？參加過許多音樂院校的學術活動和討論，個人覺得在的在文化理念上，中國傳統音樂學界是解決的比較好的，也可以說是領先的。在文化多樣性認知、傳統的繼承與發展、中國傳統音樂文化的價值認知和體系建構等基礎研究領域的學術思考是清晰的、可持續的。但在音樂院校中的知音不多，能撬動的領域不多。似乎解決了一些問題，但還有更遠的路要走——這是我的基本感受和認識。

二、中國音樂文化學術共同體建設面臨的幾個問題

1.為多元化、個人化傾向與公共性如何平衡。我們中心的前身是全國藝術哲學規劃領導小組辦公室。這些年我們除了組織大型的、國家的科研項目外，在學科的規劃建設等領域也多有參與，這是當下國家對科學研究管理和評估的主要體系，總的感覺是我們在學術研究領域很難形成集體的合力且這種合力越來越微弱。大家之所以有參加國家科研項目的積極性，主要是適應對學校和個人的評估，是在一個評估的軌道上，由核心期刊和種等級系列嚴明的科研項目來定義的。但實際上這是非常個人化，非常疏離的，形不成合力，這是一個非常嚴重的問題。當然不能排除現代社會發展的一種趨勢，本身就是各人化傾向日益嚴重，對產生這個問題的影響，這是一個更宏觀的文化背景，它導致公共性能力的弱化。

2.為學科劃分、學術傳統的強化與紛爭，導致學術合作與跨學科融合能力不強。多元的學術視角、學術志趣導致一些學術共同體很難秉承或堅持一種長期的學術作為和廣泛的參與（性）。再加上學科的劃分、學術傳統的過分強調和跨學科的融合，這些實際上演變成一種考驗。包括我們對一些關鍵詞的分類，對組織的分類都會面臨這樣的問題。我參加過一些會議，大家常會為一個學術關鍵詞、一個學統邊界或一個學術系統爭論很長時間，也有關于學術史的爭論。其實我個人更關心大家合在一起對我們所關注的文化對象有沒有更全面的解釋能力。包括文化與科技的融合。剛才我們聽到蕭梅副會長的發言里談到，包括國際的關注。比如舞蹈與音樂的關系。十部文藝集成中，八部有音樂的內容。

3.更加全面的學術關照。從十部文藝集成開始，我就覺得當時的舞蹈音樂在領域里很邊緣化，幾乎沒有專業的音樂工作者參與到《中國舞蹈音樂集成》的編纂中。但我們后來發現，在廣大的區域和眾多的民族里，到了“后集成時代”，歌、舞樂是不分的。中心現在在做計算機動作捕捉，基本是剛才蕭梅老師講的兩種學術視角——關于空間的動作和時間的音樂二者之間的關系，在計算機的技術體系里它是如何表達、解析、建構。這種跨學科的合作使得學術共同體面臨新的考驗。

4.理論與實踐的關系。理論與實踐的疏離與更廣泛的學術共同體建設第三，我總覺得實踐與理論的疏離與更廣泛的學術共同體建設。實踐是什么概念呢？如果我看待一個音樂院校的傳統音樂學系，它的主要功能是指導本學院所有的教學體系。我們發現我們理論的建設在教學體系建設中顯得很無奈。當然這里面有很多困難，但我覺得對實踐的指導很少，大多是是在一個學術圈內，在一個邊界以內忙我們自己的事。這就使我們很難撬動整個的音樂文化的價值體系。我覺得這三個方面都是我們從音樂的角度來看學術共同體建設所面臨的非常多的要解決的問題。

三、對中國音樂文化學術共同體建設幾點希望

其一，在文化上，它應該具有更廣闊的時空能力，在學術上應具有前瞻性。在這方面，我們很多的老先生、老前輩在中國傳統音樂的學術體系建設過程中走得艱苦，也很漫長，我們面對中華文明漫長的歷史積淀和，面對多元一體的豐富性和復雜性，面對千年不遇的文化變局，面對全球化、同質化的文化發展趨勢，我們所經歷的變革可能是空前的。在這種歷史和空間的格局中，我們學術的前瞻性到底在哪里？

其二，中國現代音樂教育的主流價值觀，脫胎于西方音樂文化為主導的現代教育體系，難免帶有這樣的身份特征。它是否具有批判與選擇的文化能力，實際上面臨巨大的考驗。在這一點上我一直認為中國傳統音樂學界是走在前沿的，但也面臨非常多的困難。

其三，共同體建設還有必須具有協同的能力，在這個問題上，國家的文化治理與學術體系建設有一個共同點，就是更強調一種歸類，一種體系架構，一種學術的邊界和學科邊界的劃分——這是一種舊常態。但現代社會的學術發展應更強調協同和不同學術方法的貢獻，強調在以往屬于不同學術分類體系中的學科能夠在共同的價值認同中展開合作。例如，理論研究與藝術表演專業的合作，西方音樂音樂研究與中國傳統音樂研究的合作，少數民族音樂研究與漢族音樂研究的合作等等。

其四，最廣泛的組織和凝聚社會學術力量，要有學術胸懷和執行能力做保證，應避免一種傾向，把學術團體做成“熟人社會”、文化沙龍或一種相對較為個人化的學術表達場所，“要以事找人，不要以人找事”。組織能力靠公益性和學術群體利益的最大化，公益性的服務常常要求核心組織成員有放棄小我、顧全大局的品質。看到越來越多的具有高學歷的年輕人參與到這方面的工作。更感覺我們應該有一個系統全面、清晰、明確穩定的總體學術工作方向，在統一的學術志向中，形成眾人拾柴火焰高的學術氛圍。同時，還要參與更多的社會實踐以及影響力的不斷壯大，要具有通過各種渠道實踐和主張學術界聲音的能力。

落實創新發展理念，建立符合中華民族偉大復興要求的音樂文化價值體系，中國現代音樂教育體系應該具有更強的創新能力。學術共同體應有更多的擔當，有更多的責任要負。在理論研究、全民教育、社會傳播等領域都能夠真正發出思想的光芒，理論界任重道遠，所以我用了“想象”這個詞，這不是說信心不足，是因為盡管經過中國音樂學界的不斷努力，中國音樂文化的核心價值不斷清晰，音樂文化的國際對話能力不斷加強，越來越多的年輕學者，從不同的音樂專業角度來關注中國傳統音樂文化價的值體系的建構，表現出應時代要求所具有的文化自覺意識。但將這種努力放到5000年的中華文明史中，放到現代社會巨大變革的歷史時代中，放到一個以為從西方簡單移植一套科學體系，就可以產生一個可以面對歷史和未來新技術體系之中，歷史賦予學術共同體一個非常艱巨、長期和系統的工作，我們還有很多事要做，有很長的路要走。

最后，再次對內蒙藝術學院表示感謝，你們的努力，讓我切實的感受到了這種為學術共同體建設所附出的努力和公益性的存在，在我的認知里，忙活大家的事，基本都是在不求回報地付出，這種不求回報為學術共同體服務的心態對未來的音樂文化建設非常重要，感謝所有為這次會議而忙碌的機構和參與者。（發言整理：楊亞堃）

【責任編輯徐英】

The Construction of the Value System of the Academic Community and the National Music Culture——TheSpeech at the Nineteenth Annual Meeting of theChinese Traditional Music Society

LISONG
（Center for Ethinc and Folk Literature and Art Development，Ministry ofCulture，P.R.C.， Beijing， 100009）

Academic community ； Chinese Music Culture ；Value System； Construct

J60

A

1672-9838（2016）03-008-03

2016-07-15

李松（1958-），男，文化部民族民間文藝發展中心，主任，教授。