如何在現(xiàn)代禮儀教學(xué)中增添國學(xué)的魅力

鐘娟芳

摘 要：“禮”，是體現(xiàn)儒家“仁”與“德”思想的社會規(guī)范，在中華民族史上曾是維系社會人群生活秩序的重要因素，是我國傳統(tǒng)文化中色彩最濃厚、影響最深遠(yuǎn)的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代禮儀教學(xué)在與西方文明接軌時往往注重形式的標(biāo)準(zhǔn)化、國際化，卻忽略了禮學(xué)教育的真正目的在于涵養(yǎng)君子的德行。本文提出，我們應(yīng)將博大精深的國學(xué)知識滲透到現(xiàn)代禮儀教學(xué)中，教會學(xué)生領(lǐng)略禮儀之美，從而產(chǎn)生傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和“禮儀之邦”美譽的責(zé)任感和使命感，達(dá)到自美其美、美人之美、美美與共、天下大同的人生境界。

關(guān)鍵詞：禮 國學(xué) 現(xiàn)代禮儀教學(xué) 融合

翻開任何一本現(xiàn)代禮儀方面的教科書，你都會發(fā)現(xiàn)里面的主要教學(xué)內(nèi)容基本上是在參照西方實用禮儀知識的基礎(chǔ)上形成的。融合西方宗教和人文思想的西方禮儀，更注重外在形式的規(guī)范化和有序。這就導(dǎo)致很多禮儀老師以為只需要將學(xué)生的動作要領(lǐng)和步驟訓(xùn)練得規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)即可。這其實是走入形式化教學(xué)的誤區(qū)。要知道，中華民族自有的一套傳統(tǒng)禮儀即使是到現(xiàn)在也仍具有現(xiàn)實意義和人文價值，其倡導(dǎo)的“修身進(jìn)德，勉為君子”的宏大思想一直是中華民族的靈魂和根基。目前廣為流行的微笑訓(xùn)練標(biāo)準(zhǔn)是“露出八顆牙齒”，這實際與中國傳統(tǒng)要求的“笑不露齒”是相矛盾的。大家想想，沒有來自內(nèi)心的平和喜樂，只剩下考核標(biāo)準(zhǔn)的微笑還有什么意義呢？沒有深厚國學(xué)文化的熏陶和涵養(yǎng)，“邯鄲學(xué)步”式禮儀教學(xué)與涵養(yǎng)君子之風(fēng)的目的完全背道而馳，禮學(xué)的真正目的反而被掩蓋了?！?br>